摘 要：基層文博事業(yè)的發(fā)展離不開人和物，文化遺產(chǎn)資源和專業(yè)技術人才就是文博事業(yè)的根基。目前基層文博行業(yè)存在很大進步空間，文章立足基層，從資源和人才兩方面探尋有利于行業(yè)發(fā)展進步的因素。

關鍵詞：基層文博；文化遺產(chǎn)；資源；人才

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.11.036

國家之魂，文以化之，文以鑄之①。

文化是一個國家和民族富強、振興的重要基石，中華民族要以獨立的姿態(tài)在世界民族之林中堅韌屹立，經(jīng)濟實力的強大必然重要，文化力量的彰顯也不可或缺。中國文化的力量在何處？在數(shù)千年的沉淀中，在從未斷續(xù)的傳承中。要提升中國文化力量，建設社會主義文化強國，必須推動中國文博事業(yè)的發(fā)展，擦亮我們的文化底色。

1 發(fā)展的根基

文博事業(yè)是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，在弘揚傳統(tǒng)文化、增強群眾幸福感、提高民族凝聚力等方面均有著自身無可替代的作用。作為一個在基層工作十多年的文博人，筆者有幸經(jīng)歷了文博事業(yè)從無人問津到炙手可熱的趨勢大轉變，看到了很多可喜的變化和契機。但也正因為筆者身在基層，所以在一片生機中，亦切身感受到了基層文博事業(yè)發(fā)展的桎梏。

現(xiàn)在國家高度重視文博事業(yè)的發(fā)展，行業(yè)近十年得到了巨大的推動，但整個行業(yè)的系統(tǒng)性、專業(yè)性的建構，需要長時間的孵化，所以目前基層文博行業(yè)還存在很大的進步空間?；鶎游牟┦聵I(yè)發(fā)展的根基就是文化遺產(chǎn)資源和專業(yè)技術人才，本文接下來從本職工作入手，對資源和人才兩個方面進行思考和分析，探尋一些有利基層文博行業(yè)發(fā)展進步的因素。

2 資源的利用

近些年來，文化遺產(chǎn)的挖掘保護及開發(fā)利用受到了公眾的重視，國家宣布中國文化遺產(chǎn)日和《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》的出臺，讓文化遺產(chǎn)快速地走進了大眾的視野。在此契機中，廣東省惠州市的文博工作得到了很大進步，2023年5月《關于開展中國文物主題游徑建設工作的通知》印發(fā)后，國家文物局于11月30日在廣東惠州召開“東坡行旅—中國文物主題游徑”創(chuàng)建試點工作會，強調要統(tǒng)籌保護展示利用關系，創(chuàng)新工作模式，結合民俗展演、體育賽事等特色活動，做好文物主題游徑工作。由此更是體現(xiàn)了在文博事業(yè)發(fā)展中文化遺產(chǎn)資源的重要性。

那想做好文化遺產(chǎn)的保護和利用，要從哪些方面著手呢？

2.1 看待文化遺產(chǎn)時觀念的轉變

面對豐富的文化遺產(chǎn)資源，活化利用及效率兼顧才是新時代的文物保護方式。轉變觀念，拓寬視野，把文化遺產(chǎn)變成文化資源，再變成文化資產(chǎn)，以一種新的角度去重新對待和定義文化遺產(chǎn)，這是一種身份的轉換與觀念的升維。一個東西的重要性跟它所在的位置息息相關，所以觀念上的轉變，意味著文化遺產(chǎn)資源的位置發(fā)生了改變，那將會讓它的價值和意義產(chǎn)生巨大的變化。

地方政府要充分重視統(tǒng)籌的作用，要有足夠的底氣和信心，堅定地認為“我的文化就是我的資本”，在整合本區(qū)域的文化遺產(chǎn)資源時，無須糾結于數(shù)量或者質量上的差距，更無需糾結相關資源是不是屬于文化遺產(chǎn)范疇，在堅守保護工作相關規(guī)定的前提下，大膽規(guī)劃，積極開發(fā)，勇于把“資源”變成“資產(chǎn)”。

2.2 對待文化遺產(chǎn)時概念的擴容

文博事業(yè)是一項公共文化公益事業(yè)，主體是人，只有實現(xiàn)以人為本，才能真正地實現(xiàn)文博工作的意義。傳統(tǒng)觀念認為文博工作最重要的功能就是保護和展出文物，這種認識當然是片面的。事實上，文博工作的主體比“文物”的范疇要大得多，而工作方式更加是各式各樣。

2.2.1 主體的擴容

文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)，通俗來講就是物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。物質文化遺產(chǎn)比較具象化，一般就是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產(chǎn)范疇很廣泛，通常認為是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

非物質文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，是聯(lián)結民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎。隨著廣大民眾對于“沉浸式”體驗傳統(tǒng)文化需求的飛速增長，非物質文化遺產(chǎn)帶來的參與感、獲得感、認同感顯著增強，它的重要性無可替代并日益加深。作為文博工作者，在保護、開發(fā)和利用一個區(qū)域的文化遺產(chǎn)時，要化“有形”至“無形”，把非物質文化遺產(chǎn)類別內(nèi)的文化“資產(chǎn)”納入體系。

物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用實踐的較多，在此暫且不談，關于非物質文化遺產(chǎn)的實際運用，使用時一定要“言之有物、用之無形”。無論是在旅游景區(qū)、度假區(qū)、休閑街區(qū)、鄉(xiāng)村旅游重點村鎮(zhèn)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)等各種空間里，還是在節(jié)日、集會、舞臺、展示、專題活動等各種形式上，都要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，選擇適合的代表性項目進行結合，不能為了追趕熱點一窩蜂地泛濫使用。

2.2.2 方式的擴容

第一，政府統(tǒng)籌與社會力量相結合。

除了通過利用固定場所，全額由政府出資、管理的博物館、展覽館等形式之外，在實際工作中，還可以探索其他一些由政府統(tǒng)籌，具體指通過政策引導、資金資助、簡化手續(xù)、租金減免等方式，實行政府監(jiān)管、企業(yè)運作的社會化模式。

如革命遺址等文物大多是采取“政府統(tǒng)籌+專題博物館或者教育基地”的模式。對于一些產(chǎn)權比較清晰的文物場所，廣州市越秀區(qū)的主要做法就是推動專題博物館、陳列館建設。如將文明路的中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)執(zhí)行委員會舊址建設成中共廣東區(qū)委舊址紀念館、中共廣東監(jiān)委舊址紀念館，并成為黨史教育基地、黨員教育基地、反腐倡廉教育基地；將東皋大道廣東省農(nóng)民協(xié)會舊址建成越秀區(qū)廉潔文化教育陳列館等。

再比如結合一些文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、古鎮(zhèn)古村古街示范點、鄉(xiāng)村振興示范點等類型的創(chuàng)建工作，對文物建筑、文物遺跡、非遺文化、傳承技藝、地方節(jié)日等內(nèi)容進行合理利用，加強與熱衷文化遺產(chǎn)保護的社會組織、專業(yè)企業(yè)的合作，積極探索陳列展示、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游景區(qū)、教育基地等有效可行的模式。比如惠州市惠東縣的革命老區(qū)高潭鎮(zhèn)，把革命舊址、紀念堂、老街、傳統(tǒng)中秋舞龍等文化資源與歷史文化街區(qū)、東江干部學院教育基地、紅色旅游專線等結合，取得很大的社會效益，成為惠州市的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)活用案例。

政府統(tǒng)籌可以保證文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用可控，不會在資本的主導下出現(xiàn)“求經(jīng)濟而毀文化”的情況，而社會力量的加入可以帶來資本、技術等相關資源，大大降低基層政府的資金和技術壓力。這種模式的成效主要體現(xiàn)在兩個方面：①舉辦學術活動在研究和實習過程中產(chǎn)生的專家成果、教師及學生收集測繪的資料，可對文化遺產(chǎn)的后續(xù)保護提供更多專業(yè)幫助；②進入市場能滿足一些民眾的精神文化需求，而租金或者門票的收取可帶來部分的收益，并帶動周邊村民的經(jīng)濟效益。

第二，企業(yè)主導與政府指引相結合。

這種方式目前運用比較成熟的就是以文化遺產(chǎn)為基礎的文化產(chǎn)業(yè)項目，將歷史文化資源與當?shù)芈糜蜗嘟Y合，以歷史文物保護帶動旅游業(yè)?！拔幕钆_，經(jīng)濟唱戲”是常見方式，但這種活動事實上目的常在經(jīng)濟，容易失衡，很快就會因后勁匱乏而草草收場，所以需要有政府的指引和監(jiān)督。

旅游業(yè)發(fā)展與文博事業(yè)發(fā)展兩者存在很大聯(lián)系，但也有一定差異，因此文博工作者和旅游開發(fā)者想將兩者在理論上結合好繼而在實踐中操作好，必須勇于打破行業(yè)壁壘，在經(jīng)濟與文化之間尋找平衡點。如此，才能讓文化果實在經(jīng)濟浪潮中體現(xiàn)價值，讓經(jīng)濟浪潮澆灌傳統(tǒng)文化之花，促使經(jīng)濟與文化相互促進，實現(xiàn)兩者共同發(fā)展。

3 人才的培養(yǎng)

基層文博單位作為國家文博事業(yè)的一線陣地，在展示歷史文物、講述文物故事、豐富基層文化生活、弘揚社會主義核心價值觀等方面，有著自身無可替代的作用。文博事業(yè)的發(fā)展離不開實踐能力較強的復合型專業(yè)人才，它需要工作人員有文物保護等方面的專業(yè)知識，有較強的邏輯推理和文字處理能力，更需要有一種工作的熱情。

目前基層文博的人才現(xiàn)狀并不樂觀，主要表現(xiàn)為專業(yè)技術人才比例過低，專業(yè)型、科研型、應用型等專門人才缺乏。本文從三個方面梳理人才問題。

3.1 把人才引進來

文化的主體是人，傳承的載體也是人。近年來，伴隨著文博事業(yè)服務品質的提升和展陳方式的創(chuàng)新與豐富，年輕人成為文化消費主力軍，“有空就去博物館”成為越來越常見的生活方式，故宮博物院成為超級“網(wǎng)紅”，正是我國文博事業(yè)蓬勃發(fā)展的生動寫照。

文博事業(yè)想要快速發(fā)展，關鍵在于人才隊伍有情懷、懂專業(yè)、會創(chuàng)新，專業(yè)的加持、優(yōu)秀的創(chuàng)意，能夠極大推動收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、散落在日常生活中的傳統(tǒng)都“活”起來。尤其當文博行業(yè)從單純的文物陳列變?yōu)榧牟?、教育、旅游等于一體的文化綜合體，更是亟待高素質專業(yè)化文博人才隊伍投身其中。

文博人才既需要良好的心性品德，又需要扎實的專業(yè)技能，而基層工作的環(huán)境、資源和待遇等方面都存在很大的限制，如此一來，在吸引人才時就要花心思，以不同的方式和渠道把真正有用的人才引到“家里”來。

3.1.1 無職位招攬時借力求進

結合工作和地域實際，與上級文博單位、高校、專業(yè)培訓機構等部門進行人才的交流置換。比如讓本單位員工到上一級的專業(yè)文博機構進行較長時間的跟班學習；在本基層相關部門建立在校生課外活動教育實踐基地；尋求一些大學的專業(yè)學科結合地域工作實際，將地域問題轉變成學習研究課題，拿到學校課堂上由專業(yè)的老師帶著一群專業(yè)的學生去研究、解決、處理；擇優(yōu)為高校畢業(yè)生提供實習機會和工作經(jīng)驗證明，既解決當?shù)匚牟┤瞬挪蛔愕膯栴}，又增長了大學生的實習經(jīng)驗，更可以結合編制實際情況為畢業(yè)生提供工作崗位。

3.1.2 有職位許可時有效引進

新時代的中國，高學歷人才已經(jīng)不再難得，但是能做好基層工作的實用型人才卻不可多得。基層工作是與人民大眾的思想認知、行為習慣打交道的工作，讀書再多，如若品德不行，也難以高效、出色地做好基層工作。筆者認為基層文博行業(yè)合適的人才有兩方面要求：從工作的出發(fā)點而言就是要有能力，要具有開創(chuàng)精神，能開創(chuàng)新局面；從工作的目的性而言就是要有情懷，要立足為人民服務，給人民群眾帶來更好的生活。

3.2 促人才真成才

除了吸收既有能力開創(chuàng)新局面，又有情懷服務人民群眾的人才進入隊伍之外，我們還可以對本身的團隊進行培養(yǎng)，幫助他們成為擁有這些優(yōu)秀品質的人。

3.2.1 從思想層面提升

從認知人類學角度而言，我們生活在人類社會，每一個人在社會中都有自己不同的角色，有應該承擔的責任。一個人有才很重要，但是有責任心更重要，遇事不逃避勇?lián)敚拍苷嬲刈龊妹恳患虑椤?/p>

同時，培養(yǎng)“以他者的眼光”②看事情的工作思路。當今社會，各種科技的發(fā)展和文化交流使社會文化的表征出現(xiàn)了明顯的變化，人們都或有意或無意地打磨自己向“全球村”的思路看齊，而地方性和全球性的沖突引發(fā)后現(xiàn)代思維，這也是基層工作者在日常工作中必然會遇到的問題：基層地區(qū)如何平衡自身特色與主流發(fā)展。人類學家克利福德·吉爾茲在《地方性知識》一書中，就用“文化內(nèi)部眼界”做了大量典型而日常的田野調查，以此說明不同的地方性有不同的內(nèi)涵和意義。我們作為基層的文博人，要清醒看到自身文化特色與社會主流趨勢之間的可能性與差異性，在保護與利用之間清晰定位，曲高和寡無法高效發(fā)展，人云亦云無法長久傳承，只有和而不同，我們扎根的文化遺產(chǎn)才能煥發(fā)自己獨有的魅力。

3.2.2 從專業(yè)角度進步

文博工作要想得到長期、有序的發(fā)展，必須高度重視專業(yè)技術層面的教育培訓。一方面加強定期培訓，將當前國內(nèi)外最新的文博工作經(jīng)驗、技術納入計劃；另一方面通過開會、發(fā)文、競賽、交流會等方式，鼓勵文博工作者開展廣泛的自學和交流。此外，培養(yǎng)學以致用的工作習慣，將培訓和自學的知識運用到日常工作，將更多優(yōu)秀的經(jīng)驗在周邊區(qū)域推廣，打造一支專業(yè)化的文博工作者隊伍。

專業(yè)化培訓的優(yōu)秀案例很多，比如廣東省博物館事業(yè)發(fā)展基金會聯(lián)合廣東省博物館主辦的“粵博粵有才”系列文博業(yè)務培訓班、廣東省博物館主辦的講解員系列培訓、廣東省文物鑒定站主辦的各類文物鑒定系列培訓班等。這些長期、專門、持續(xù)性的專業(yè)培訓，為廣東省內(nèi)各級文博工作人員提供了極好的學習和交流平臺，尤其是對平時少機會接觸文博界前輩、少渠道學習前沿學術觀點與技術的基層文博人來說，意義重大。

3.3 讓人才留下來

與文物相關的專業(yè)是異常辛苦與寂寞的學科，需要耐住寂寞沉下心來，一點點學好扎實的基本功。山西省考古研究院院長王曉毅曾說，20世紀90年代基本上每個縣都有一個“老文物”，他們對自己地方的文物如數(shù)家珍，但隨著時間的推移“老文物”逐漸退休了，對文物熱愛和熱情的人，就越來越少了。

時代更迭，我們很難要求現(xiàn)在從事文博工作的人還具備“獻身精神”③，能夠多一份溫度、多一份喜歡已經(jīng)是幸事。但是人活于世，很多時候不是靠熱愛就能長久堅持一份事業(yè)，所以作為基層文博單位，更應該從一些現(xiàn)實的角度幫助專業(yè)的人安心留下來。

3.3.1 讓專業(yè)的人做專業(yè)的事

因為歷史和現(xiàn)實原因，很多基層事業(yè)單位存在著文物隊伍組成不合理、行政和專業(yè)不分家、大量非專業(yè)人員從事專業(yè)工作而專業(yè)人員從事非專業(yè)現(xiàn)象。專業(yè)技術人才在行政材料反復瑣碎中消磨時光，真正的行政管理人才卻對業(yè)務材料束手無策，嚴重制約著基層工作的開展。上級管理部門要清醒認識“術業(yè)有專攻”這個道理，把合適的人放到正確的位置上，促成個人和單位的共同進步。

3.3.2 多渠道拓寬學習平臺

實施傳幫帶工程的方式，實施定向培養(yǎng)計劃，以老師帶徒弟的形式，助力解決文博隊伍斷層問題。定期召開或推薦參加上級的專題培訓班，同時多借助外界平臺和資源，比如與地方官方媒體共同謀劃傳播項目，爭取文化強市等項目資金的支持。

3.3.3 職位工資待遇

基層的文博工作者擁有的平臺、資源和國家、省、市級別的無法相比，建議在專業(yè)職稱的評選上對基層進行傾斜，把人才安心留在基層。同時完善獎勵機制及改善專業(yè)人才比例，特別是在基層的文博單位，應鼓勵各種不同身份的職工積極轉型，以調整單位專業(yè)人才比例。用“情感+政策”的方式留住文博人才，增強歸屬感，提升收入水平，讓他們沒有后顧之憂，對“守護人”的身份甘之如飴。

每一個盡職的文博工作者都想立足于文化遺產(chǎn)之中，去做一個歷史記憶的喚醒者、文化的傳播者，筆者亦然。文化無大小，文博工作也無高低，因此，縱然很多基層文博工作者不一定有很好的工作平臺，但是無論“食材”如何、人手多少，希望通過在主管部門和業(yè)務工作者的共同努力下，我們能一起用好資源和人才這兩張牌，用心“烹飪”一桌好菜，這是文博人不變的使命。

注釋

①中共中央宣傳部理論局.新征程面對面[M].北京：學習出版社，北京：人民出版社，2021.

②羅伯特·萊頓.他者的眼光：人類學理論導論（修訂版）[M].北京：華夏出版社，2008.

③夏鼐.考古工作者需要有獻身精神：在1985年3月1日中國考古學會第五次年會上的講話[J].考古，1985（6）：481-484.

參考文獻

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