摘 要：善化寺位于我國山西省大同市，是我國遼金時期重要的木結構建筑遺產(chǎn)。文章通過深入研究善化寺的建筑結構特征，分析其在歷史、藝術和科學價值上的獨特性，進而提出針對性的保護對策。文章基于現(xiàn)場調(diào)查和歷史文獻分析，結合實例，詳細闡述了善化寺建筑的木構架、斗拱、屋頂?shù)冉Y構特點，以及其面臨的主要威脅。為保護這一國家級文化遺產(chǎn)，提出了具體的修繕、維護和管理建議。

關鍵詞：善化寺；遼金建筑；木結構；保護對策

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.11.029

0 前言

善化寺作為遼金時期木構建筑的典范，不僅是我國建筑史上的重要遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了當時社會文化、宗教信仰和工藝技術的高度發(fā)展。據(jù)《大同府志》記載，善化寺俗稱“南寺”，據(jù)廟碑記載，它始建于唐開元年間，當時叫“開元寺”。五代后晉更名為“大普恩寺”。金代由圓滿和尚主持重修重建。正統(tǒng)十年（1445）明英宗賜名“善化寺”，一直沿用至今，其歷經(jīng)多次修繕，至今已有千余年歷史。現(xiàn)存的大雄寶殿、天王殿等主要建筑均為遼金時期原構，具有極高的歷史和藝術價值。然而，長時間的自然侵蝕和人為因素，使這些珍貴建筑面臨嚴峻的保護挑戰(zhàn)。本文旨在通過對善化寺建筑結構特征的深入分析，探討其科學合理的保護對策。

1 木構架結構

善化寺的木構架結構深植于遼金時期的建筑傳統(tǒng)中，呈現(xiàn)出殿堂式結構的典型特征。這種結構以橫梁和立柱為骨架，形成了穩(wěn)固而靈活的承重體系。在遼金時期，這種木構架結構被廣泛采用，不僅因其穩(wěn)定性而備受推崇，更因其在空間布局上的高度靈活性，適應了不同宗教儀式的需求。善化寺的山門是落成于金代初年的大型官式建筑，是現(xiàn)存最古老的金代建筑之一，更是我國屈指可數(shù)的殿堂式木構建筑（圖1）。值得一提的是，善化寺的木構架的山門還巧妙地運用了減柱法，即在不影響整體結構穩(wěn)定性的前提下，減少部分立柱，從而有效擴大了殿內(nèi)空間，使殿內(nèi)光線更加充足，空氣流通更為順暢。這種處理方式不僅體現(xiàn)了古代工匠對于建筑力學的精準掌握，也展現(xiàn)了他們在建筑設計上的匠心獨運。

2 斗拱與懸臂技術

善化寺的斗拱與懸臂技術是遼金時期建筑技藝的杰出代表。斗拱作為我國傳統(tǒng)建筑的標志性元素之一，在善化寺中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。這些斗拱造型碩大且構造精細，不僅在視覺上形成了強烈的沖擊力，更在功能上起到了增強屋頂出檐深度和整體結構穩(wěn)定性的作用。善化寺內(nèi)的斗拱亦極具特色，由紅、黑兩色構成，沒有花團錦簇，沒有花樣粉飾，如中國結一般穿插交錯，整齊且復雜，并運用遼金建筑的特有形制—斜拱。與此同時，懸臂技術的廣泛應用進一步豐富了善化寺建筑的立面造型。通過懸臂挑出的屋檐和樓層，不僅有效地遮擋了陽光直射和雨水沖刷，還為建筑外觀增添了層次感和動態(tài)美。這些技藝的運用充分展示了古代工匠在建筑設計和施工方面的高超水平。

3 屋頂與瓦作

善化寺（圖2）的屋頂設計同樣體現(xiàn)了遼金時期建筑的高超技藝。進入寺院，第一座是山門，第二座是三圣殿，最里面的是大雄寶殿。三座建筑的屋頂設計都采用了單檐廡殿頂（一條正脊和四條垂脊）。采用單檐廡殿頂形式，不僅遵循了當時的建筑等級制度，彰顯了寺廟的崇高地位，同時也展示了卓越的木工技藝和瓦作技術。屋頂曲線流暢優(yōu)雅，檐口出挑深遠，使整個建筑在視覺上顯得輕盈而飄逸。此外，屋頂上鋪設的琉璃瓦件色彩斑斕、質(zhì)地細膩、光澤柔和、熠熠生輝。這些琉璃瓦件在陽光的照射下熠熠生輝，為善化寺增添了幾分神秘而莊嚴的氣質(zhì)。同時，琉璃瓦件的運用也體現(xiàn)了當時工匠們在建筑材料選擇和加工工藝上的精湛技藝。

4 善化寺木構建筑的價值

4.1 歷史價值

善化寺，遼金時期的古建筑，承載著深厚的歷史積淀，是北方地區(qū)社會變革和民族融合的重要見證者。在這一歷史時期，中國北方地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的社會變革和民族交融，而善化寺正是這一時期的產(chǎn)物，其建筑風格、技藝和裝飾藝術都深深烙印著當時的社會文化印記。從建筑風格來看，善化寺的木構建筑既受漢族傳統(tǒng)建筑的影響，又吸收了北方少數(shù)民族的建筑元素，這種風格的交融反映了當時民族間的文化交流與融合。同時，善化寺的建筑技藝和裝飾藝術也體現(xiàn)了遼金時期社會的審美趣味和工藝水平，為了解和研究這一時期的歷史文化提供了寶貴的實物資料。

4.2 藝術價值

善化寺的木構建筑堪稱藝術的瑰寶，其精湛的技藝和細膩的雕刻賦予了這些古建筑極高的藝術價值。斗拱作為中國傳統(tǒng)建筑的標志性元素之一，在善化寺中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。這些斗拱造型各異、雕刻精美，不僅在視覺上形成了強烈的沖擊力，更在功能上起到了增強屋頂出檐深度和整體結構穩(wěn)定性的作用。此外，梁枋間的精美彩畫也是善化寺藝術價值的重要組成部分。這些彩畫色彩斑斕、構圖巧妙、線條流暢、形象生動，既美化了建筑空間，又富含深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。善化寺的木構建筑以其卓越的藝術創(chuàng)造力，成為中國古代建筑藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。

4.3 科學價值

善化寺的木構建筑不僅具有歷史和藝術價值，更在科學領域閃耀著智慧的光芒。其建筑結構之精妙、技藝之高超，都反映了古代工匠對力學原理和木材性能的深刻理解與嫻熟運用。首先，善化寺的木構架結構展示了古代工匠對于結構力學的精準把握。他們通過橫梁與立柱的巧妙組合，以及減柱法的運用，在確保結構穩(wěn)定性的同時實現(xiàn)了空間的靈活利用。其次，斗拱系統(tǒng)和懸臂技術的運用更是體現(xiàn)了古代工匠在建筑科技方面的創(chuàng)新智慧。斗拱在支撐屋檐重量的同時增加了出檐深度；懸臂技術則巧妙地解決了挑檐和樓層懸挑的難題。這些技術的應用不僅豐富了建筑的立面造型，更在建筑科學史上留下了濃墨重彩的一筆。

5 善化寺木構建筑面臨的威脅與挑戰(zhàn)

5.1 自然因素侵蝕

善化寺的木構建筑，歷經(jīng)數(shù)百年的風雨洗禮，作為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其面臨的自然因素侵蝕是一個嚴峻的問題。木材作為主要建筑材料，長時間暴露在自然環(huán)境中，不可避免地會出現(xiàn)老化、開裂和腐朽等現(xiàn)象。這些問題不僅損害了建筑的外觀和歷史風貌，更對其結構的穩(wěn)定性構成了嚴重威脅。以善化寺的大雄寶殿為例，其檐口和斗拱等外部木構件由于長時間暴露在風雨中，木材逐漸開裂、變形，這不僅影響了建筑的美觀，還對建筑的承重結構造成了潛在的安全隱患。特別是在雨季，潮濕的環(huán)境加速了木材的腐朽過程，使這些木構件的損壞程度更加嚴重。除了外部木構件的損壞外，善化寺的木構建筑內(nèi)部也受到了自然因素的侵蝕。例如，屋頂?shù)哪玖汉蜋_條在長期的日照和溫差作用下會逐漸開裂和變形，導致屋頂漏水等問題。此外，潮濕的環(huán)境還會使木材發(fā)霉、腐朽，進一步破壞建筑的結構完整性。

5.2 人為破壞與不當修繕

善化寺的木構建筑，除了受到自然因素的侵蝕之外，還面臨著人為破壞與不當修繕的嚴重威脅。這些威脅不僅直接損害了建筑本身，而且削弱了其歷史和文化價值。在歷史上，善化寺曾多次因戰(zhàn)亂和人為破壞而遭受損壞。例如，在某一歷史時期，善化寺的部分建筑被用作軍事用途，導致木構件被拆除或損壞。這些破壞行為對建筑的完整性和歷史風貌造成了嚴重影響。在修繕過程中，不當?shù)男迯痛胧┮彩巧苹履緲嫿ㄖ媾R的重要問題。例如，使用現(xiàn)代化學材料替代傳統(tǒng)木材進行修繕，不僅改變了建筑的原始風貌，還可能對建筑結構造成潛在的安全隱患。此外，游客和公眾的不當行為也對善化寺木構建筑構成了威脅。一些不負責任的游客可能會在木構件上刻畫、涂鴉，甚至破壞建筑結構。這些行為不僅對建筑造成了直接傷害，還破壞了其歷史和文化氛圍。

5.3 環(huán)境變化的挑戰(zhàn)

善化寺的木構建筑在應對自然因素侵蝕和人為破壞的同時，還必須面對環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)隨著氣候變化和環(huán)境污染的加劇而日益嚴峻，對建筑保護工作提出了更高的要求。首先，氣候變化對善化寺木構建筑的影響不容忽視。近年來，極端天氣事件的頻率和強度都有所增加，如暴雨、暴風雪等。這些極端天氣事件可能會對建筑造成更嚴重的損害。例如，持續(xù)的暴雨可能導致建筑地基松動、木材腐朽加速，甚至引發(fā)洪澇災害，對建筑造成毀滅性打擊。其次，環(huán)境污染也對善化寺木構建筑構成了嚴重威脅。隨著工業(yè)化和城市化的加速推進，空氣中的污染物（如酸雨、硫氧化物等）不斷增加。這些污染物對木材具有極強的腐蝕性，長期暴露在污染環(huán)境中，木材會逐漸失去原有的強度和韌性，導致開裂、變形等問題。例如，酸雨對木材表面的侵蝕會導致木材表面粗糙、變色，嚴重影響建筑的美觀和歷史風貌。

5.4 缺乏有效管理與保護機制

善化寺木構建筑面臨的又一重要問題是缺乏有效的管理與保護機制。這一問題直接影響了保護工作的效果，甚至可能威脅到建筑的長期保存。管理機構在文物保護方面的專業(yè)知識和經(jīng)驗不足是一個顯著問題。由于缺乏深入的文物研究和保護經(jīng)驗，管理機構難以制定出科學合理的保護規(guī)劃和措施。這可能導致在應對自然因素侵蝕、人為破壞以及環(huán)境變化等挑戰(zhàn)時，無法采取及時有效的應對措施，從而加劇了建筑的損壞程度。保護經(jīng)費的不足也是制約保護工作深入開展的重要因素。文物保護是一項長期且需要大量資金支持的工作，包括日常維護、定期修繕、科研和監(jiān)測等各個方面。然而，由于資金短缺，許多必要的修繕和維護工作無法及時有效地實施。例如，一些急需修繕的建筑因為缺乏資金而無法得到及時維修，導致?lián)p壞程度進一步加劇。此外，缺乏有效的保護團隊和先進的監(jiān)測設備也是善化寺木構建筑保護工作面臨的挑戰(zhàn)。由于缺乏專業(yè)的保護團隊，很難對建筑進行全面細致的維護和保養(yǎng)。

6 善化寺木構建筑的保護對策與建議

6.1 加強科學研究與評估

隨著科技的不斷進步，為文化遺產(chǎn)保護提供了更為精確和科學的手段。對于善化寺木構建筑，應積極引入先進的無損檢測技術，如超聲波、紅外線等，對建筑內(nèi)部結構進行非破壞性的詳細探測。這些技術可以幫助了解木材的內(nèi)部腐朽、裂紋等隱蔽問題，為后續(xù)的修繕工作提供精確的數(shù)據(jù)支持。除了對建筑結構的檢測之外，還需要對建筑材料進行性能評估。通過對木材的含水量、硬度、彈性模量等指標的測量，可以判斷其老化程度和耐久性，進而為選擇合適的保護材料和方法提供依據(jù)。在獲得詳細的科學數(shù)據(jù)后，結合歷史文獻和考古資料，可以對善化寺的原始設計理念和施工工藝進行深入研究。這種綜合性的研究方法不僅可以揭示建筑的歷史價值和文化意義，還能為修繕工作提供更合理的方案和建議。

6.2 實施原真性保護與修復工程

對于善化寺這樣的歷史文化遺產(chǎn)，保持其原真性是保護工作的核心。在修繕過程中，必須尊重建筑的原始形態(tài)和歷史信息，避免任何形式的破壞性干預。對于已經(jīng)損壞的木構件，應優(yōu)先考慮使用與原材料相同或相近的木材進行替換，確保修繕后的建筑在外觀和結構上與原貌保持一致。同時，傳統(tǒng)工藝的運用也是保持建筑原真性的重要手段。在修繕過程中，應盡可能地采用傳統(tǒng)的木工技術和手法，以恢復和保持建筑的歷史風貌和藝術特色。這不僅是對歷史的尊重，也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。建立完善的修繕檔案記錄制度也是實施原真性保護的重要環(huán)節(jié)。通過詳細記錄修繕過程中的每一個步驟和細節(jié)，可以為后人留下完整的歷史資料，同時也為未來的保護工作提供可靠的參考依據(jù)。

6.3 提升公眾意識與參與度

文化遺產(chǎn)的保護不僅僅是專家和政府的責任，更需要全社會的共同參與和支持。為了提升公眾對善化寺木構建筑的保護意識，可以通過多種渠道進行宣傳和教育。例如，可以在學校、社區(qū)和公共場所舉辦相關的講座、展覽和活動，向公眾普及善化寺的歷史文化價值和保護意義。同時，也可以利用現(xiàn)代傳媒手段，如網(wǎng)絡、電視、廣播等，進行廣泛的宣傳和推廣。鼓勵公眾參與保護工作也是提升公眾意識的有效途徑。可以設立志愿者項目，吸引更多的人加入善化寺的保護工作中來。志愿者們可以參與到日常的巡查、維護、宣傳等活動中來，為保護工作貢獻自己的力量。同時，他們的參與也能帶動更多的人關注和參與到文化遺產(chǎn)保護中來。

6.4 強化管理與監(jiān)測體系建設

建立健全的管理機構和專業(yè)團隊，是確保善化寺得到持續(xù)有效保護的關鍵。這個機構應具備專業(yè)的文物保護知識和經(jīng)驗，負責制定和執(zhí)行科學合理的保護規(guī)劃，對日常的保護工作進行監(jiān)督和指導。同時，這個團隊還應積極尋求與政府、企業(yè)和社會各界的合作，爭取更多的政策和資金支持，推動保護工作的順利開展。同時，還應積極與相關企業(yè)和機構建立合作關系，引入先進的保護技術和理念，提升善化寺保護工作的水平和效率。例如，可以與專業(yè)的文物保護公司合作，研發(fā)適用于木構建筑的先進保護材料和技術；也可以與高校和研究機構合作，共同開展相關的科研項目，推動文物保護領域的科技創(chuàng)新和發(fā)展。

7 結論

善化寺作為我國北方地區(qū)遼金時期木構建筑的杰出代表，承載著深厚的歷史文化價值。然而，它也面臨自然因素侵蝕、人為破壞以及環(huán)境變化帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。為確保這一文化瑰寶得以長期保存，必須采取系統(tǒng)而全面的保護對策。首先，應加強對建筑的科學檢測和評估，為修繕工作提供數(shù)據(jù)支持。其次，在實施修繕項目時堅持原真性保護，恢復建筑原有風貌。同時，還需增強公眾的保護意識，促進社會各界的廣泛參與。最后，要建立健全的管理和監(jiān)測體系，為保護工作的長效運轉(zhuǎn)提供制度保障。希望本文能夠為善化寺的保護提供一些借鑒和參考。

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