在2014年教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這一意見的指導(dǎo)下，2017年教育部制定了“普通高中《音樂課程》標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）”，其中詳細(xì)分析了高中音樂“核心素養(yǎng)”的三個具體方面，即“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文化理解”。從“核心素養(yǎng)”的要求出發(fā)審視音樂類“安徽非遺”“勞動號子”作為一個版塊，并嘗試運用在高中音樂課的選修課程里，兼具“核心素養(yǎng)”的各項要求，作為一個版塊設(shè)置，具有“落地”的可行性。

把“安徽非遺”的內(nèi)容引入高中音樂課程，是提升高中生對傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化認(rèn)知、提升高中生審美能力，增加高中生愛國情懷的良好途徑和方式。

音樂類的“安徽非遺”內(nèi)容龐大，主要集中在傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝三個類別中，“安徽非遺”分為國家級非遺和省級非遺兩級兩類。以國家級音樂類“安徽非遺”為例，其傳統(tǒng)音樂包括當(dāng)涂民歌、巢湖民歌、嗩吶藝術(shù)（碭山嗩吶）、嗩吶藝術(shù)（靈璧菠林喇叭）、五和民歌、大別山民歌、徽州民歌、道教音樂（齊云山道場音樂）、鳳陽民歌；傳統(tǒng)戲劇包括青陽腔、高腔（岳西高腔）、徽劇、四平調(diào)、廬劇、廬?。|路廬劇）、黃梅戲、泗州戲、目連戲（徽州目連戲）、儺戲（池州儺戲）、墜子戲、文南詞、花鼓戲、二夾弦、嗨子戲、淮北梆子戲；曲藝則包括鳳陽花鼓、漁鼓道情。

音樂類“安徽非遺”中“勞動號子”的內(nèi)容與分類

“勞動號子”也稱“號子”，主要是伴隨勞動而歌唱的一種歌曲，一般節(jié)奏感清晰，很有頓挫力度，主要在勞動過程中，起到統(tǒng)一勞動節(jié)奏、鼓舞干勁的作用。在“安徽非遺”民歌里面，其形式有一人唱眾人和的，也有一人唱一人和的，還有單人演唱的，內(nèi)容包羅萬象。

“勞動號子”內(nèi)容與分類的緣由?！皠趧犹栕印钡母枨鷥?nèi)容多與所在區(qū)域的傳統(tǒng)勞作方式有直接關(guān)系，“勞動號子”的分類也是根據(jù)傳統(tǒng)勞作方式來分類的。根據(jù)《中國民間歌曲集成·安徽卷》的資料，流傳在安徽地區(qū)的音樂類“非遺”中“勞動號子”的類別主要包括：農(nóng)事號子、建筑號子、搬運號子、船工號子、放排號子等幾個大類。具體來說，農(nóng)事號子主要是指勞動人民在從事農(nóng)業(yè)類勞動生產(chǎn)時唱的“號子”，包括打麥號子、舂米號子、車水號子、數(shù)水號子、挑擔(dān)號子、打夯號子、打硪號子、抬石頭號子、抬煤號子、淮河船夫號子、長江船夫號子、巢湖船夫號子、青弋江船夫號子、小雞號子、小鴨號子等類型。從命名中就可以看出，打麥號子發(fā)生在麥產(chǎn)區(qū)，是勞動人民在打麥子的時候唱的；舂米號子發(fā)生在稻產(chǎn)區(qū)，是勞動人民在收割稻子以后舂米過程中演唱的；各類船夫號子是生活在某一水系的船夫在勞動時候唱的。這一區(qū)域勞動人民的生活中做什么，“勞動號子”的內(nèi)容也就包括了什么?！皠趧犹栕印钡膬?nèi)容和分類命名有著直接的對應(yīng)關(guān)系，其名稱直接來源于內(nèi)容。

《中國民間歌曲集成·安徽卷》中的“舂米號子”主要集中在繁昌縣、當(dāng)涂縣、巢縣、無為縣、含山縣、銅陵市這幾個安徽中南部的稻產(chǎn)區(qū)。“舂米”是傳統(tǒng)勞作過程中的一個“脫殼”工作，就是把谷物放在石臼里面用杵搗去外殼，就是米糠，然后剩下的就是白米?！棒┟住痹谂f時是一個非常費人力的辛苦工作，“舂米號子”里面使用的“呦”“嘿”這類的襯詞很多。“舂米”也是一個需要耗費很長時間的重復(fù)性勞動，勞動者一邊“舂米”一邊唱“舂米號子”，也是一個打發(fā)時間、豐富生活、緩解疲勞的方式?！棒┟滋栕印币话悴捎枚喽沃貜?fù)的方式，內(nèi)容較有故事性和敘述性，不僅有表達(dá)勞動辛苦的，還有表達(dá)愛情和對舊社會不公平控訴的，內(nèi)容豐富多彩。

“淮河船夫號子”主要流傳在蚌埠、嘉山（現(xiàn)明光市）等淮河岸邊的區(qū)域，是歷史上淮河兩岸的船夫在打錨、上檔、撐篙、打篷、搖櫓、劃槳、背纖、絞關(guān)、扯篷、拉網(wǎng)等工作時，為統(tǒng)一勞動節(jié)奏、鼓舞干勁而唱的歌曲。多四二拍節(jié)奏，多“呦”“嘿”“哈”“嘿”等襯詞，多為“一領(lǐng)眾和”的演唱形式，多下滑音、多中速，音樂節(jié)奏型豐富。

“小雞號子”主要是驅(qū)趕來吃家里養(yǎng)的小雞的老鷹時唱的歌，所以“小雞號子”又稱“嚇老鷹”。唱歌的場域多發(fā)生在農(nóng)戶院子或家門口，由于要驅(qū)趕老鷹，所以音樂節(jié)奏比較密集，多“一音一字”，內(nèi)容有告誡家里人要小心老鷹來吃小雞的，也有表現(xiàn)家里養(yǎng)的小雞被老鷹吃了之后自己很生氣和懊悔的。

高中音樂“安徽非遺”課程中“勞動號子”版塊的教學(xué)方法

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈?！薄?017高中音樂新課標(biāo)”提出了“核心素養(yǎng)”概念，具體包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個方面的要求。對標(biāo)“2017高中音樂新課標(biāo)”中“核心素養(yǎng)”的三個要求：從“審美感知”的角度來說，學(xué)生可以在“勞動號子”的音樂中，整體上認(rèn)知音樂藝術(shù)的音響特征和文化背景，可以體會和“看到”傳統(tǒng)社會中勞動人民的真實生活，也能夠感受到他們的內(nèi)心情感；從“藝術(shù)表現(xiàn)”的角度來說，“勞動號子”節(jié)奏明快，音域不寬，內(nèi)容明確，比較適用于小型作品排練，培養(yǎng)高中生的團(tuán)隊協(xié)作能力；從“文化理解”的角度來說，高中生通過“勞動號子”理解音樂文化是人類文明的一部分，熱愛中華民族的音樂創(chuàng)造成果，增強(qiáng)民族自豪感，提升愛國主義情操，培養(yǎng)擁抱文化多樣性的人文情懷。同時，對標(biāo)“核心素養(yǎng)”的要求，音樂類“安徽非遺”中“勞動號子”版塊的教學(xué)方法以“三大教學(xué)法”和“以音樂為基礎(chǔ)的綜合教育”的多元音樂方法為主。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法也被稱為“三大教學(xué)法”，它們產(chǎn)生和發(fā)展于18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)。三大教學(xué)法是在歐洲啟蒙運動的洗禮下產(chǎn)生的，它們是由達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫三位音樂家提出和創(chuàng)立的，他們所倡導(dǎo)的音樂教育法改革的共同特點為：音樂不是目的而是手段、音樂為培養(yǎng)人而服務(wù)，充分尊重每一個個體的身心感受。具體表現(xiàn)在發(fā)掘每一個孩子自覺的音樂實踐、強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)綜合表達(dá)、強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練、重視音樂的文化范疇等方面。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法的主要教學(xué)方法是符合強(qiáng)調(diào)“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文化理解”的“核心素養(yǎng)”內(nèi)在要求。首先，“勞動號子”是漫長時代中安徽地區(qū)先民在傳統(tǒng)勞動過程中所唱的歌曲，由于“勞動號子”大多起到統(tǒng)一節(jié)奏、鼓舞干勁的作用，所以“勞動號子”一般節(jié)奏感非常強(qiáng)，重音明顯，重音和非重音之間的音量差別比較大；其次，“勞動號子”的內(nèi)容來自于傳統(tǒng)勞動，所以在教學(xué)過程中，也可以增加高中生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)勞作方式的了解，增強(qiáng)高中生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法同時還很強(qiáng)調(diào)“音樂實踐”的重要性，提出在“實踐”中認(rèn)識和體驗音樂?！皠趧犹栕印钡囊魳芬话阋粲虿粚?，節(jié)奏感強(qiáng)，內(nèi)容與傳統(tǒng)社會中的勞作有關(guān)，有的表達(dá)了勞作的辛苦，有的表達(dá)了農(nóng)業(yè)生活的趣味性，也是傳統(tǒng)時代勞動人民在勞動生活和精神情感世界的真實反映。“勞動號子”在高中音樂教學(xué)中的展開和運用，易于從“實踐”入手，從排演小型作品并開展演出入手，提升高中生的綜合素養(yǎng)和能力。

“以音樂為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)”是由我國著名音樂教育學(xué)家管建華提出的。管建華老師曾經(jīng)在《對以音樂為基礎(chǔ)的中學(xué)綜合藝術(shù)教育課程的思考》這篇文章中詳細(xì)敘述過這一體系。管建華老師論述了包括綜合藝術(shù)教育的哲學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)基礎(chǔ)和以音樂為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)教育的思維發(fā)展和以音樂為基礎(chǔ)的中學(xué)藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)框架構(gòu)想這幾個部分。文章所提出的主要觀點有“從當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的音樂教育來看，已經(jīng)把音樂教育的目標(biāo)主要放在文化及人的發(fā)展上”“本標(biāo)準(zhǔn)中音樂及藝術(shù)的‘藝術(shù)’‘文化’包含繪畫、工藝美術(shù)、服飾、建筑、文學(xué)、詩歌、戲劇、戲曲、歌劇、舞蹈”等。

音樂類“安徽非遺”中的“勞動號子”版塊教學(xué)，對標(biāo)管建華老師提出的“以音樂為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)”，在以“勞動號子”的音樂演唱為基礎(chǔ)上，可以增加且融為一體的藝術(shù)形式包括服飾、詩、戲劇等。其中“服飾”可以穿上符合真實勞動場景的勞作的衣服、“詩歌”則是歌詞的朗誦、“戲劇”部分是同學(xué)們可以用表演的方式再現(xiàn)勞作的過程，把“舂米”“嚇老鷹”的過程通過邊唱邊表演的方式展現(xiàn)出來。這一版塊的教學(xué)既可以運用在一般課堂教學(xué)中，也可以運用在選修課、課外活動或藝術(shù)節(jié)演出等實踐中。

采取“三大教學(xué)法”和“以音樂為基礎(chǔ)的綜合教育”為主的教學(xué)方法符合《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中立德樹人根本任務(wù)的要求，有助于學(xué)生形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，也符合學(xué)生核心素養(yǎng)中人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新的“六個內(nèi)容”，同時涵蓋了“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會參與”等三個方面。音樂類“安徽非遺”中的“勞動號子”版塊教學(xué)，采取“三大教學(xué)法”和“以音樂為基礎(chǔ)的綜合教育”的方式，是符合“普通高中《音樂課程》標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）”要求的。

作者簡介：

韓凌，1984年出生，女，音樂學(xué)碩士，講師，研究方向：音樂學(xué)理論。本文為安徽省2022社會科學(xué)規(guī)劃青年項目：省級非遺“云梯畬族民歌”的傳承與發(fā)展研究（AHSKQ2022D176）；2022安徽省教育科學(xué)研究項目：“核心素養(yǎng)”視域下高中音樂“安徽非遺”課程研究（JK22046）。作者單位：合肥師范學(xué)院音樂學(xué)院。