“民惟邦本，本固邦寧”，這句源自《尚書·五子之歌》的名句，承載著中華民族數(shù)千年的治國智慧。其中，“民惟邦本”，強調(diào)了民眾乃是國家之根本。盡管古代統(tǒng)治者推行這一理念的初衷可能更多是出于穩(wěn)固自身統(tǒng)治的考量，但不可否認，他們在一定程度上也敏銳地認識到了民眾所蘊含的磅礴力量與無可替代的關(guān)鍵作用。而“本固邦寧”，則明確指出了民眾與國家穩(wěn)定、安寧之間的緊密聯(lián)系。唯有民眾這個根本堅如磐石，國家才能保持長久的穩(wěn)定與安寧；唯有人民安居樂業(yè)、生活幸福，國家才能真正實現(xiàn)長治久安。

“民惟邦本，本固邦寧”的理念蘊含著豐富的國家安全思想。國家安全，乃國家生存與發(fā)展之基本前提，其重要性不言而喻。而人民作為國家的主體，其地位和作用對于維護國家安全至關(guān)重要。這一理念反映出，中國古代早已洞察到民眾與國家的穩(wěn)定、政權(quán)的存續(xù)之間存在著本質(zhì)性的聯(lián)系。在古代，這種“民本國安”的理念為統(tǒng)治者提供了治國理政的重要準則，促使他們高度關(guān)注民眾需求；于當今時代，這一思想依然散發(fā)著強大的生命力和深遠的現(xiàn)實意義，為維護國家安全提供了深厚的文化滋養(yǎng)。

保障人民利益，乃是維護國家安全的根本出發(fā)點。國家的存在，其根本意義在于為人民服務，為人民創(chuàng)造一個安全、穩(wěn)定、繁榮的生活環(huán)境。維護國家安全的終極目標，便是全力保障人民的幸福生活。步入新時代后，人民對美好生活的需求日益廣泛而多元，必須解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的民生需求，做好安全生產(chǎn)、食品藥品安全監(jiān)管、防范重特大自然災害、維護社會穩(wěn)定，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。人民的獲得感、幸福感、安全感愈發(fā)強烈，國家安全的根基便會愈發(fā)牢固。

維護國家安全，必須高度重視人心的力量。中國的傳統(tǒng)文化歷來重視人心在安邦定國中的重要作用。孟子所言“得民心者得天下，失民心者失天下”，精準點出了“民心”與“天下”之間的邏輯關(guān)聯(lián)。在古代，統(tǒng)治者們深知民心向背的關(guān)鍵意義，因為他們明白，只有得到人民的真心擁護，政權(quán)才能穩(wěn)固，國家才能長治久安。清末王韜在《弢園文錄·重民》中亦提到：“民心既得，雖危而亦安；民心既失，雖盛而亦蹶?！边@進一步強調(diào)了民心對于國家安危的決定性作用。在當今時代，人心的力量同樣不可小覷。人民對國家的支持與認同，乃是實現(xiàn)國家安全的根基所在。只有當人民真心熱愛自己的國家，對國家產(chǎn)生強烈的認同、支持并愿意為國家的繁榮富強貢獻自己的力量時，國家才能在面對各種挑戰(zhàn)時保持堅強的韌性和強大的戰(zhàn)斗力。

人民群眾是維護國家安全的基礎(chǔ)性力量。人民是國家安全的主體，也是維護國家安全的力量源泉。在國家安全的各個領(lǐng)域，都離不開人民的參與和支持。毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代，正是依靠人民群眾的支持和參與，我們才取得了勝利。在和平建設(shè)時期，維護國家安全同樣需要廣大人民群眾的積極參與。新征程上，面對外部威脅與內(nèi)部挑戰(zhàn)，構(gòu)建新安全格局，更需要每個公民承擔起維護國家安全的責任和義務。只有緊緊依靠人民，動員人民群眾參與國家安全治理，匯聚起維護國家安全的強大力量，才能打造出堅不可摧的國家安全銅墻鐵壁。

國家安全關(guān)乎國家存亡與人民福祉，而人民是國家安全的根基和保障。習近平總書記強調(diào)：“堅持以人民安全為宗旨，國家安全一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，切實維護廣大人民群眾安全權(quán)益，始終把人民作為國家安全的基礎(chǔ)性力量，匯聚起維護國家安全的強大力量?！边@是對中華傳統(tǒng)國家安全文化精髓的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。在新的歷史征程中，我們需要從中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不斷汲取營養(yǎng)，始終秉持以人民為中心的理念，將人民利益置于首位，關(guān)注人民群眾的需求，切實解決人民群眾關(guān)心的安全問題，充分發(fā)揮人民的主體作用，增強人民群眾的國家安全意識和防范能力。只有這樣，才能構(gòu)筑起堅不可摧的國家安全防線，為中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠奠定堅實的安全基礎(chǔ)。

責任編輯：董常芳