貞觀十九年（645年），西行取經(jīng)17載的玄奘還沒回到長安，正在洛陽的唐太宗便接見了他。人們驚嘆于他的傳奇經(jīng)歷，感動于他的執(zhí)著，體味著他千辛萬苦的磨難，欣賞著他帶回來的大批珍稀寶物。

然而，一陣熱鬧過后，唐太宗立即要他還俗為官，為擴張帝國版圖發(fā)揮作用。李世民下詔令玄奘將西域的風(fēng)土人物、山川地理及政治文化都記錄下來，為其征伐這些地方提供第一手資料。玄奘只得夜以繼日地“奉詔撰述”，用最短的時間完成了《大唐西域記》的創(chuàng)作。

投桃報李的李世民恩準了玄奘譯經(jīng)的請求，并調(diào)集當(dāng)時國內(nèi)學(xué)識一流的僧人協(xié)助，讓他在長安安心譯經(jīng)，并按照他從天竺帶回的塔形規(guī)制修建了大雁塔，供奉他帶回的佛像。

但李世民對這些佛經(jīng)并不感興趣，他志在將大唐聲名遠播宇內(nèi)，讓周邊各國都臣服在“天可汗”的威名之下，于是，他強令玄奘緊急翻譯老子的《道德經(jīng)》等一批道家著作，并讓王玄策等出使印度時，帶去那里發(fā)揚光大。

唐高宗李治繼位后，亦只是把佛教當(dāng)作馭民的工具，不僅嚴辭拒絕了玄奘“現(xiàn)佛后道”的請求，還不讓玄奘去少林寺譯經(jīng)，玄奘只有回到原來的玉華寺翻譯經(jīng)卷。四年后，玄奘病逝，一代高僧就此謝幕。他取回的“真經(jīng)”，在普及上遠不及其他將佛理簡化的教派，后來在多次“滅佛”的浩劫及戰(zhàn)火中消失殆盡。直到清末民初之時，當(dāng)王道士無意間打開敦煌藏寶窟時，才發(fā)現(xiàn)有他所譯經(jīng)文的抄本。而他所創(chuàng)的“法相唯識宗”，也兩代即亡。

（摘自《文史博覽》 張屹/文）