摘 " "要：當(dāng)前，鄉(xiāng)村地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)較為薄弱、鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同遭受沖擊、鄉(xiāng)村文化建設(shè)力量尚顯不足以及鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)發(fā)展相對(duì)滯后是我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要困境。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)，其中蘊(yùn)含諸多關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的獨(dú)特見解和創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在文化層面對(duì)“三農(nóng)”問題的理論思考與實(shí)踐探索，為鄉(xiāng)村文化振興把穩(wěn)前進(jìn)方向、指明發(fā)展道路、提供方法指引。必須始終堅(jiān)持習(xí)近平文化思想在鄉(xiāng)村文化振興過程中的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，筑牢鄉(xiāng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；厚植文化自信，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的價(jià)值認(rèn)同；聚焦人才培育，壯大鄉(xiāng)村文化振興的主體力量；堅(jiān)持“以村民為中心”，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；確保鄉(xiāng)村文化振興高質(zhì)量推進(jìn)，為奮力譜寫農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化新篇章鑄魂賦能。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；鄉(xiāng)村文化振興；鄉(xiāng)村文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G120；D422.6 " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " 文章編號(hào)：1009-5128（2024）11-0071-10

收稿日期：2024-03-07

基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃一般課題：農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的失落與重塑研究（BEA220041）

作者簡(jiǎn)介：胡恒釗，男，江西九江人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要從事思想政治教育研究；于雅文，男，河南周口人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

隨著脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利、全面小康社會(huì)順利建成，鄉(xiāng)村居民的物質(zhì)生活水平得到顯著提升，與此同時(shí)，精神文化生活發(fā)展與之不平衡的問題日益凸顯。鄉(xiāng)村文化反映了鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史變遷，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活習(xí)俗等，是鄉(xiāng)村社會(huì)得以存在和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出：“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！鷮?shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！保?］鄉(xiāng)村文化振興被確立為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心任務(wù)之一，其目標(biāo)在于繁榮興盛鄉(xiāng)村文化，提高農(nóng)村地區(qū)思想道德水平、改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的智慧源泉和內(nèi)生動(dòng)力。2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議召開，首次提出了“習(xí)近平文化思想”這個(gè)重大概念。習(xí)近平文化思想是在堅(jiān)持馬克思主義文化理論的科學(xué)引領(lǐng)、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)分、吸收中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文化建設(shè)的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)以及依靠習(xí)近平總書記對(duì)于宣傳思想文化工作的深邃思考中凝練升華而形成的科學(xué)理論體系，“既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求”［2］，科學(xué)回答了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)為了誰、依靠誰、怎么辦等重大理論問題，內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，為新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)提供科學(xué)指引。鄉(xiāng)村文化振興是我們黨在鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)施的一項(xiàng)具體文化實(shí)踐行為，是新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，理應(yīng)以習(xí)近平文化思想作為根本遵循。然而，目前學(xué)界鮮有以習(xí)近平文化思想指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的理論研究成果，本文從分析當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)，探究以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的重要價(jià)值意蘊(yùn)，并嘗試從習(xí)近平文化思想視角提出實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的具體路徑，旨在為未來推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐過程中科學(xué)貫徹習(xí)近平文化思想提供參考與啟示。

一、當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興

面臨的現(xiàn)實(shí)困境

黨的十九大提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)“把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重”［3］。鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)于促進(jìn)村民精神生活共同富裕、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻危機(jī)和深刻挑戰(zhàn)，這些困境不僅制約了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，也影響了鄉(xiāng)村社會(huì)的整體進(jìn)步。

（一）鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)較為薄弱

意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。目前鄉(xiāng)村地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)還相對(duì)薄弱，極大地削弱了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的凝聚力，制約了鄉(xiāng)村文化振興的步伐。

一方面，基層黨組織對(duì)鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)的引領(lǐng)作用不夠。首先，一些基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)及實(shí)效不好量化、實(shí)化，不容易出政績(jī)，因而更關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把意識(shí)形態(tài)建設(shè)當(dāng)作“軟任務(wù)”，存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象。其次，一些基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)干部在意識(shí)形態(tài)工作方面缺乏必要的理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)和規(guī)律理解不夠深入、透徹，無法應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的情況，存在“心有余而力不足”的現(xiàn)象。最后，一些基層黨組織在意識(shí)形態(tài)工作方面缺乏有效的工作機(jī)制和制度保障，導(dǎo)致工作落實(shí)上存在錯(cuò)位和缺位的情況，難以落到實(shí)處。

另一方面，不良風(fēng)氣與錯(cuò)誤價(jià)值觀念在鄉(xiāng)村地區(qū)滋生蔓延，主流意識(shí)形態(tài)遭受沖擊。由于鄉(xiāng)村地區(qū)的教育資源相對(duì)匱乏，村民的文化水平普遍較低，受傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗的束縛更為嚴(yán)重，這些傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗往往與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)存在沖突和矛盾。李敏等基于全國(guó)200多個(gè)鄉(xiāng)村4 000多家農(nóng)戶連續(xù)3年的調(diào)查顯示，這種風(fēng)氣和價(jià)值觀在農(nóng)村地區(qū)較為普通，不僅給廣大村民增加了人情困擾和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且敗壞了鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣，不利于鄉(xiāng)村文化振興。［4］此外，西方資本主義國(guó)家的腐朽思想與錯(cuò)誤價(jià)值觀念也隨全球化浪潮席卷而來，并依托人工智能、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)為代表的新科技得以廣泛傳播，鄉(xiāng)村居民缺乏足夠的政治判斷力，一些不良思想文化乘虛而入，侵蝕廣大村民的思想，鄉(xiāng)村地區(qū)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同遭受沖擊

鄉(xiāng)村文化反映了鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史變遷，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活習(xí)俗等，為鄉(xiāng)村文化振興提供持久的精神力量。當(dāng)前鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)，其原因既有外部環(huán)境的變遷，也有內(nèi)部因素的制約。

一方面，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，承載鄉(xiāng)村文化的村落數(shù)量消減。1990—2016年間，全國(guó)自然村數(shù)量從377.3萬個(gè)減少為261.7萬個(gè)，26年共減少115.6萬個(gè)，減少幅度達(dá)30.6%；行政村數(shù)量從74.3萬個(gè)減少為52.6萬個(gè)，26年共減少21.7萬個(gè)，減少幅度達(dá)29.2%［5］；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化喪失了賴以生存和發(fā)展的載體。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中創(chuàng)新性不足，一味追求短期經(jīng)濟(jì)效益，鄉(xiāng)村中原有的獨(dú)樹一幟的風(fēng)光被打造成千村一面的鄉(xiāng)村文化景象，千篇一律的仿古建筑、遍地開花的“文旅小鎮(zhèn)”，“鄉(xiāng)村文化同質(zhì)化嚴(yán)重，丟失了鄉(xiāng)村中最寶貴的文化特色和文化內(nèi)涵”［6］，村民對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)同度降低。

另一方面，伴隨城市文化的強(qiáng)烈沖擊以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，村民逐漸產(chǎn)生文化自卑心理。城市文化往往被賦予現(xiàn)代、進(jìn)步的標(biāo)簽；而鄉(xiāng)村文化則被視為落后、保守的象征，一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化更是被視為土氣的、過時(shí)的封建糟粕；這種對(duì)比使得村民對(duì)自身的文化價(jià)值產(chǎn)生了懷疑和否定，“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀凝聚力逐漸消融減弱”［7］，村民更傾向于接受和模仿城市文化，從而忽略甚至貶低鄉(xiāng)村文化。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，其所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體利益、競(jìng)爭(zhēng)和效率等觀念逐漸滲透到鄉(xiāng)村社會(huì)中，深刻影響著村民原有的生活習(xí)慣、思維方式與價(jià)值觀念。村民更愿意將時(shí)間和精力投入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化元素，如民間藝術(shù)、手工藝等，因缺乏市場(chǎng)需求無法帶來直接經(jīng)濟(jì)效益而未能得到有效傳承或者逐漸消失，進(jìn)一步削弱了村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。

（三）鄉(xiāng)村文化建設(shè)力量尚顯不足

鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵在于“人”，然而在城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，城市所提供的多樣化生活方式、豐富的文化娛樂活動(dòng)以及更高的薪資待遇和更廣闊的發(fā)展空間都深深吸引著鄉(xiāng)村居民，進(jìn)城工作生活已然成為一種普遍趨勢(shì)，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)力量明顯不足。

一方面，青壯年群體大量向城市轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)村文化傳承的主力軍流失。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2023年末，“城鎮(zhèn)常住人口93 267萬人，比上年末增加1 196萬人；鄉(xiāng)村常住人口47 700萬人，減少1 404萬人；城鎮(zhèn)人口占全國(guó)人口的比重（城鎮(zhèn)化率）為66.16%，比上年末提高0.94個(gè)百分點(diǎn)”，“全國(guó)農(nóng)民工總量為29 753萬人，比上年增加191萬人，增長(zhǎng)0.6%，其中外出農(nóng)民工17 658萬人，增長(zhǎng)2.7%”［8］。能夠選擇前往城市就業(yè)并安家落戶的村民大多是具有一定知識(shí)水平和文化素養(yǎng)的青壯年群體，伴隨這一群體的轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)村文化振興的中堅(jiān)力量被大大削弱。反之，鄉(xiāng)村相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)和生活條件則難以吸引文化人才扎根。

另一方面，“留守鄉(xiāng)村的多是老人、婦女與兒童”［9］，文化建設(shè)能力不足。根據(jù)第七次人口普查相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2020年，“鄉(xiāng)村的老齡化水平明顯高于城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村60周歲及以上、65周歲及以上老年人口占鄉(xiāng)村總?cè)丝诘谋戎胤謩e為23.81%、17.72%”［10］?！稗r(nóng)村地區(qū)兒童1.10億人，留守兒童為4 177萬人?！保?1］盡管留守群體數(shù)量可觀，但大多難以承擔(dān)鄉(xiāng)村文化振興的重任。首先，老年留守群體盡管擁有較為豐富的鄉(xiāng)村文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但由于觀念保守、缺乏創(chuàng)新意識(shí)，難以適應(yīng)新時(shí)代文化傳承的需求。同時(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的身體機(jī)能逐漸下降，精力有限。其次，鄉(xiāng)村留守婦女既要承擔(dān)生產(chǎn)勞作的重?fù)?dān)，又要照顧家里老人和孩子的生活起居，不愿過多參與公共文化事務(wù)。最后，鄉(xiāng)村留守兒童要么尚且年幼還未有成熟的認(rèn)知，要么正處讀書求學(xué)的關(guān)鍵期，在鄉(xiāng)村家庭多以讀書為唯一出路的思想引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村學(xué)生難以過多參與文化建設(shè)。同時(shí)，現(xiàn)代教育體系更加注重科學(xué)知識(shí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承和教育缺乏足夠的關(guān)注和支持，鄉(xiāng)村學(xué)生在成長(zhǎng)過程中難以接觸到豐富的鄉(xiāng)村文化教育資源，對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知和了解有限，致使他們的文化傳承意識(shí)普遍較為薄弱。

（四）鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)發(fā)展相對(duì)滯后

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要組成部分，旨在滿足鄉(xiāng)村居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高其文化素養(yǎng)和生活質(zhì)量。當(dāng)前，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)雖然得到了很大改善，但與城鎮(zhèn)相比差距還是十分明顯的，整體建設(shè)水平不高。首先，從公共文化設(shè)施建設(shè)方面來看，存在資金投入有限、資源分配不均和設(shè)施利用率低等問題。由于鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，政府財(cái)政對(duì)公共文化服務(wù)的投入不足，圖書館、文化活動(dòng)中心等場(chǎng)所數(shù)量稀少；經(jīng)濟(jì)條件較差的偏遠(yuǎn)地區(qū)公共文化資源更是匱乏，村民難以享受到基本的文化服務(wù)；且一些政府部門“不太重視文化活動(dòng)的開展，導(dǎo)致很多設(shè)施不能物盡其用”［12］，“不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站形同虛設(shè)，大量文化資源及設(shè)備被閑置”［13］。其次，從公共文化服務(wù)內(nèi)容方面來看，服務(wù)內(nèi)容與村民需求之間存在明顯錯(cuò)位。隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)村居民的文化需求日益多元化和個(gè)性化，他們不僅需要傳統(tǒng)的文化娛樂活動(dòng)，還需要更多的現(xiàn)代文化、科技知識(shí)和實(shí)用技能等方面的服務(wù)?，F(xiàn)有的文化服務(wù)往往以傳統(tǒng)文化和娛樂活動(dòng)為主，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，且服務(wù)形式單一，缺乏創(chuàng)新和多樣性，難以激發(fā)村民的參與熱情。同時(shí)，“不同地區(qū)的農(nóng)村居民對(duì)公共文化服務(wù)的需求偏好也存在差異”［14］，一些鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務(wù)內(nèi)容只是簡(jiǎn)單照搬照套其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，忽略了不同地區(qū)的人文土壤狀況和不同人群的偏好特征，脫離了當(dāng)?shù)貙?shí)際需求。最后，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能低下。一是鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)采取的是“自上而下”的決策形式，“因缺乏相應(yīng)的農(nóng)民需求征詢反饋機(jī)制，公共文化產(chǎn)品供給有效性不足”［15］。二是文化人才短缺與專業(yè)化程度較低，現(xiàn)有文化服務(wù)隊(duì)伍的整體素質(zhì)和能力水平欠缺，難以勝任日益復(fù)雜的文化服務(wù)工作。三是鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)缺乏科學(xué)有效的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督機(jī)制，使得一些地區(qū)在公共文化服務(wù)建設(shè)上缺乏動(dòng)力和壓力，難以形成持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

二、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村

文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)

鄉(xiāng)村文化振興“是鄉(xiāng)村振興的智慧源泉和內(nèi)在動(dòng)力”［16］，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興必須依靠科學(xué)理論的指引。習(xí)近平文化思想創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，展現(xiàn)出強(qiáng)大思想偉力。以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，能夠把穩(wěn)鄉(xiāng)村文化振興的前進(jìn)方向、指明鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展道路、提供鄉(xiāng)村文化振興的方法指引，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興具有重大價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）領(lǐng)航掌舵，把穩(wěn)鄉(xiāng)村文化振興的前進(jìn)方向

習(xí)近平文化思想是以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思主義文化理論指導(dǎo)下，在堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路過程中，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)而形成的黨的最新理論成果。鄉(xiāng)村文化振興則是習(xí)近平文化思想在鄉(xiāng)村文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)具體實(shí)踐。首先，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，就是堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記深刻指出：“辦好農(nóng)村的事，要靠好的帶頭人，靠一個(gè)好的基層黨組織?！保?7］189鄉(xiāng)村文化振興是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和扎實(shí)推進(jìn)，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，為鄉(xiāng)村文化振興把舵護(hù)航。同時(shí)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)也就站穩(wěn)了人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化建設(shè)應(yīng)“堅(jiān)持為人民服務(wù)”“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”［1］。中國(guó)共產(chǎn)黨來自人民、植根人民，人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐是我們黨踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)。其次，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，就是堅(jiān)持馬克思主義文化理論對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！保?］習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含馬克思主義文化理論的精髓要義，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來深入剖析文化現(xiàn)象，揭示文化產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興提供科學(xué)指導(dǎo)。最后，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，就是堅(jiān)持以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為鄉(xiāng)村文化振興主基調(diào)。一種文化能不能立起來、強(qiáng)起來，關(guān)鍵取決于貫穿其中的核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：“文化軟實(shí)力的靈魂是什么？文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)是什么？就是核心價(jià)值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”［18］203他強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，……以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，……提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象?！保?7］125–126

綜上，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，能夠確保鄉(xiāng)村文化振興始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)、始終堅(jiān)持馬克思主義文化理論指導(dǎo)地位、始終貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為鄉(xiāng)村文化振興始終保持正確前進(jìn)方向提供堅(jiān)實(shí)思想保障。

（二）擘畫通途，指明鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展道路

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化振興標(biāo)明特色化發(fā)展之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！保?］鄉(xiāng)村文化振興是為最終實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)而進(jìn)行的一項(xiàng)具體文化實(shí)踐行為，也必須堅(jiān)定走好鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展道路。具體來看，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，鄉(xiāng)村地域遼闊，各個(gè)鄉(xiāng)村在歷史淵源、區(qū)位特點(diǎn)、自然條件及生活方式等方面各不相同、各有特色。這決定了各地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興時(shí)，不能用統(tǒng)一的政策和標(biāo)準(zhǔn)去整齊劃一，必須立足于鄉(xiāng)村實(shí)際情況，充分研究考慮不同鄉(xiāng)村的自身特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和短板，突出不同鄉(xiāng)村文化特色。對(duì)此，習(xí)近平總書記鮮明提出：“要注重地域特色，尊重文化差異，以多樣化為美，把挖掘原生態(tài)村居風(fēng)貌和引入現(xiàn)代元素結(jié)合起來?！保?7］114黨的十八大以來，每年針對(duì)“三農(nóng)”工作出臺(tái)的中央一號(hào)文件以及相關(guān)規(guī)劃條例、意見方案中也都多次加以強(qiáng)調(diào)。例如，在《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中把“堅(jiān)持因地制宜、循序漸進(jìn)”作為推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的基本原則，強(qiáng)調(diào)要“突出重點(diǎn)、分類施策”［19］。在文化和旅游部等六部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》中，提出要“立足各地資源稟賦和區(qū)域功能定位，因地制宜、有序推進(jìn)”，“塑造‘一鄉(xiāng)一品’‘一鄉(xiāng)一藝’‘一鄉(xiāng)一景’特色品牌”［20］。在《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》中強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村建設(shè)“要同當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情相協(xié)調(diào)”，“保留具有本土特色和鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村風(fēng)貌”［21］。2024年中央一號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興要“因地制宜、分類施策，循序漸進(jìn)、久久為功”，“鼓勵(lì)各地因地制宜大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，支持打造鄉(xiāng)土特色品牌”［22］。這些充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村文化多樣性的尊重，以及對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村文化發(fā)展實(shí)際的深刻把握，確保鄉(xiāng)村文化保留本土性的同時(shí)又能發(fā)揮涵養(yǎng)淳樸民風(fēng)、留住鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的功能性作用。

（三）辨明關(guān)系，提供鄉(xiāng)村文化振興的方法指引

鄉(xiāng)村文化振興是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作需要協(xié)調(diào)把握多種關(guān)系。其中如何妥善處理鄉(xiāng)村物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展、鄉(xiāng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等關(guān)系，是在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興過程中較為常見的問題。第一，關(guān)于鄉(xiāng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速提升，廣大村民的物質(zhì)生活得到很大改善，但精神文化生活發(fā)展滯后的問題變得更加突出，鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)亟須加強(qiáng)。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，……實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌?！保?7］122他指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價(jià)值理念結(jié)合起來。”［23］第二，關(guān)于鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的關(guān)系。鄉(xiāng)村文化是一種深厚的歷史積淀，承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德觀念、生活方式等諸多方面，傳承鄉(xiāng)村文化不僅是對(duì)歷史文化的尊重和繼承，更是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化元素正在逐漸淡化或消失。因此，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展需要在傳承中融入新的元素和理念，在尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，進(jìn)行有選擇的借鑒和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，……要把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來。”［17］124具體如何創(chuàng)新傳承，要站在“兩個(gè)結(jié)合”的高度去認(rèn)識(shí)和理解鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在發(fā)展鄉(xiāng)村文化中既要實(shí)事求是，又要守正創(chuàng)新；既要保護(hù)和開發(fā)并重，又要傳承和創(chuàng)新齊抓；“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”［24］164。第三，關(guān)于鄉(xiāng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化既有意識(shí)形態(tài)屬性，又有經(jīng)濟(jì)屬性；既有社會(huì)效益，又有經(jīng)濟(jì)效益。早在浙江工作期間，習(xí)近平同志便指出：“文化的力量最終可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，文化的軟實(shí)力最終可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力?！保?5］246繁榮鄉(xiāng)村文化事業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，要始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，兼顧經(jīng)濟(jì)效益，不可顧此失彼。習(xí)近平總書記關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的重要論述堅(jiān)持唯物辯證法，蘊(yùn)含著深厚的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，有助于我們辨明鄉(xiāng)村文化振興過程中的各種關(guān)系，并為相關(guān)問題的妥善解決提供科學(xué)方法指導(dǎo)。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村

文化振興的實(shí)踐路徑

“鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)”［26］，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心任務(wù)之一，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的精神支撐與內(nèi)生動(dòng)力?！班l(xiāng)村文化振興的路徑選擇直接影響鄉(xiāng)村文化振興的效果”［27］，習(xí)近平文化思想是不斷發(fā)展完善、開放式的科學(xué)理論體系，蘊(yùn)藏著新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的思想精華，厘清了我國(guó)文化建設(shè)的方法思路，同時(shí)也為解決當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐提供了切實(shí)的行動(dòng)指南。

（一）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，筑牢鄉(xiāng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?4］153意識(shí)形態(tài)工作決定文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，守好鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)主陣地，能夠保證鄉(xiāng)村文化振興“不跑偏”“不走調(diào)”。必須堅(jiān)持和加強(qiáng)基層黨組織對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，在鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

一方面，要加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)，打造一支政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛的基層意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好農(nóng)村的事，要靠好的帶頭人，靠一個(gè)好的基層黨組織?！保?7］189一要抓好基層領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的選拔任用?？蓮母咝．厴I(yè)生中選拔錄用思想政治教育、哲學(xué)、中文、新聞、新媒體等專業(yè)人才，或挖掘、整合現(xiàn)有機(jī)關(guān)事業(yè)單位及企業(yè)的文化人才，把政治過硬、業(yè)務(wù)精良、作風(fēng)踏實(shí)的年輕人才優(yōu)先選拔到宣傳思想工作戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。二要加強(qiáng)基層領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的思想政治建設(shè)。堅(jiān)持以馬克思主義教育廣大基層工作人員，通過組織專題學(xué)習(xí)、研討交流、黨支部書記講黨課等學(xué)習(xí)形式，不斷強(qiáng)化對(duì)基層意識(shí)形態(tài)工作重要性的深刻認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)工作的自覺性。同時(shí)要建立理論學(xué)習(xí)考核制度，將相關(guān)人員參與理論學(xué)習(xí)的態(tài)度以及理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的程度作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效的指標(biāo)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)效果對(duì)其作出綜合考核，切實(shí)提高理論學(xué)習(xí)成效。三要提升基層領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要提高基層意識(shí)形態(tài)工作人員的專業(yè)化知識(shí)、綜合性技能，尤其注重對(duì)新媒體技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，有效解決“本領(lǐng)恐慌”問題。此外，要健全意識(shí)形態(tài)責(zé)任體系。明確黨委書記履行“第一責(zé)任人”職責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)是直接責(zé)任人，帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)督導(dǎo)班子成員履行“一崗雙責(zé)”，同時(shí)堅(jiān)持將意識(shí)形態(tài)工作納入領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理和考核內(nèi)容，確保意識(shí)形態(tài)工作落地見效。

另一方面，要做好常態(tài)化宣傳教育，筑牢鄉(xiāng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。在教育內(nèi)容上，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將其逐步落細(xì)、落小、落實(shí)，充分融入廣大村民的血液，在他們心中扎根發(fā)芽，并轉(zhuǎn)化為抵制非主流意識(shí)形態(tài)的行動(dòng)自覺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，又立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，包含民族精神與時(shí)代精神，凝聚著全體人民共同價(jià)值追求，是鄉(xiāng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中凝聚民心、匯聚民力的鮮艷旗幟。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力開展移風(fēng)易俗活動(dòng)，通過修訂完善村規(guī)民約，引導(dǎo)村民群眾破除封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)，大力倡導(dǎo)喜事新辦、厚養(yǎng)薄葬短喪、勤儉節(jié)約的新風(fēng)尚，營(yíng)造“移舊俗、除陋習(xí)、尚科學(xué)、倡新風(fēng)”的良好社會(huì)氛圍。同時(shí)常態(tài)化開展“最美家庭”“十星級(jí)文明戶”“道德模范”等評(píng)比活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷扎根本土文化、融入鄉(xiāng)村居民的精神血脈。在宣傳方式上，要切實(shí)增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維，把網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)和管理作為重中之重。“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。”［28］互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)輿論的放大器，是意識(shí)形態(tài)交鋒的最前沿，是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，要積極探索網(wǎng)絡(luò)宣傳教育的新方法新機(jī)制?？梢砸劳写鍍晌⒋迕裥〗M等基層組織，搭建鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)宣傳和互動(dòng)式學(xué)習(xí)平臺(tái)，制作與主流意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)的短視頻、微文、表情包等短小精悍、易于傳播的宣傳內(nèi)容，定期在平臺(tái)發(fā)布；同時(shí)融入互動(dòng)元素，如開展在線問答、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，并設(shè)立激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高村民的學(xué)習(xí)積極性。此外，要建立健全信息監(jiān)管機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和違法行為，確保網(wǎng)絡(luò)陣地管得了、用得好、旗幟正、導(dǎo)向明，奮力開創(chuàng)出鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)工作新局面。

（二）厚植文化自信，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的價(jià)值認(rèn)同

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”［29］他也曾強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?］堅(jiān)定文化自信體現(xiàn)了我國(guó)在推進(jìn)文化建設(shè)過程中海納百川的氣度胸懷與昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神主動(dòng)。鄉(xiāng)村文化是孕育中華文明的母體，是鄉(xiāng)村社會(huì)賴以生存發(fā)展的精神力量，振興鄉(xiāng)村文化要以厚植鄉(xiāng)村文化自信為基礎(chǔ)。

一方面，要發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，走鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路。”［30］一要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度，讓鄉(xiāng)村文化有處可棲。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，“完全可以保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”［31］64。同時(shí)要積極制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，明確傳統(tǒng)村落保護(hù)的法律地位，規(guī)范對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)、利用和管理行為。二要充分挖掘、保護(hù)鄉(xiāng)村獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。鄉(xiāng)村特色文化資源蘊(yùn)含著豐富的歷史信息、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是鄉(xiāng)村居民文化自信心和自豪感的重要來源?？梢越M織專家學(xué)者深入鄉(xiāng)村，通過訪談村民、查閱族譜、考察古跡等方式，全面收集、整理鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并深入研究挖掘其中蘊(yùn)藏的精髓意蘊(yùn)，將具備特色文化的元素開發(fā)成文化產(chǎn)品，形成特色文化品牌。同時(shí)大力提升鄉(xiāng)村公共文化空間，打造具有當(dāng)?shù)匚幕厣拿袼孜幕瘓@、鄉(xiāng)村記憶館等文化場(chǎng)所，積極開展符合當(dāng)?shù)卮迕駥?shí)際需求的文化惠民演出、民俗文化旅游節(jié)等文體旅活動(dòng)，增強(qiáng)廣大村民文化認(rèn)同感與自豪感。

另一方面，要立足村民主體地位，培育鄉(xiāng)村文化的價(jià)值認(rèn)同。廣大村民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，是構(gòu)建鄉(xiāng)村文化自信中具有內(nèi)驅(qū)力和感召力的核心力量。一要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育，喚起村民的文化自覺?？梢匝?qǐng)村干部、老黨員等每年定期為村民講述村規(guī)民約、村風(fēng)民俗以及村莊發(fā)展史等有關(guān)本鄉(xiāng)村的文化知識(shí)，讓廣大村民深入學(xué)習(xí)、了解本土文化，釋放鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在魅力。同時(shí)發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校的文化教育作用，通過開設(shè)鄉(xiāng)村文化課程，將鄉(xiāng)村的歷史、民俗、非遺技藝等納入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生系統(tǒng)了解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和價(jià)值，為鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展培育有生力量。通過對(duì)鄉(xiāng)村文化的深入學(xué)習(xí)，有助于廣大村民認(rèn)可鄉(xiāng)村文化中包含的道德、風(fēng)俗、信仰等對(duì)個(gè)人生產(chǎn)生活、價(jià)值觀念、處世原則等方面的影響與價(jià)值，提高其辨別不同文化的能力和意識(shí)，理性看待更加多元的文化，有效克服文化自卑心理。二要發(fā)揮村民主觀能動(dòng)性，積極參與鄉(xiāng)村文化的傳播與弘揚(yáng)。鼓勵(lì)村民組建腰鼓隊(duì)、歌舞隊(duì)、戲曲社、手工技藝社等文化自治組織，采取村民自編、自導(dǎo)、自演的方式，組織開展一些更加貼近村民生產(chǎn)生活，更為村民喜歡和需要的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)廣大村民對(duì)文化訴求的滿足和自我價(jià)值的肯定。同時(shí)創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播形式，充分利用好手機(jī)這個(gè)“新農(nóng)具”，日常生活中多發(fā)布展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)貌、村民生產(chǎn)生活方式與鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)的圖片和短視頻，也可以利用直播技術(shù)，實(shí)時(shí)展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)滴，讓鄉(xiāng)村文化更加生動(dòng)鮮活地呈現(xiàn)在公眾面前。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳播過程中，形成對(duì)鄉(xiāng)村文化的歸屬感、親近感，并將這種認(rèn)同意識(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的行動(dòng)自覺。

（三）聚焦人才培育，壯大鄉(xiāng)村文化振興的主體力量

鄉(xiāng)村文化人才是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的核心力量和重要支撐。習(xí)近平總書記指出：“要推動(dòng)文化下鄉(xiāng)，鼓勵(lì)文藝工作者深入農(nóng)村、貼近農(nóng)民，推出具有濃郁鄉(xiāng)村特色、充滿正能量、深受農(nóng)民歡迎的文藝作品。要整合鄉(xiāng)村文化資源，廣泛開展農(nóng)民樂于參與的群眾性文化活動(dòng)。要培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，開展文化結(jié)對(duì)幫扶，……形成一股新的農(nóng)村文化建設(shè)力量?！保?7］123這為鄉(xiāng)村文化振興的主體建設(shè)指明了方向。

一方面，要激活鄉(xiāng)村留守群體參加文化建設(shè)的動(dòng)力。盡管很多村民選擇前往城市工作和生活，但目前留守鄉(xiāng)村的居民數(shù)量依舊是龐大的，要根據(jù)不同群體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘現(xiàn)有鄉(xiāng)村居民中的文化人才并發(fā)展培育具有文化潛力的個(gè)體。一是通過個(gè)人自薦或村民、基層黨組織推薦等形式，形成一支包括退休干部、鄉(xiāng)村教師、非遺技術(shù)傳承人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者等在內(nèi)的本土文化人才隊(duì)伍。這類群體對(duì)家鄉(xiāng)懷有深厚感情，也有更高的精神價(jià)值追求，其身上具有的強(qiáng)烈文化認(rèn)同感，反哺桑梓、崇德尚善的道德品質(zhì)等，潛移默化地影響著村民文化認(rèn)知。同時(shí)這類群體相對(duì)見多識(shí)廣、在村中有較高威望，也有一定的話語權(quán)和號(hào)召力，在溝通聯(lián)系各類活動(dòng)中較為方便，可以更好地利用他們的知識(shí)、見識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)、技能等，帶領(lǐng)廣大村民挖掘、整合本土文化資源，組織開展多樣化的公共文化活動(dòng)，提高村民對(duì)于文化建設(shè)的主體性認(rèn)識(shí)。二是進(jìn)行全面調(diào)查和摸底，識(shí)別并培育留守群體中具有文化發(fā)展?jié)摿Φ谋就寥瞬?。通過入戶調(diào)查，了解留守群體的文化背景、技藝特長(zhǎng)、興趣愛好等，將采集到的人員信息進(jìn)行分類整理，建立鄉(xiāng)村文化人才發(fā)展信息庫。同時(shí)加強(qiáng)教育培訓(xùn)，依托普通高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)等建立文化培訓(xùn)基地，根據(jù)人才信息庫中的信息，結(jié)合鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)際需求，制定有針對(duì)性的培訓(xùn)計(jì)劃，提供豐富的培訓(xùn)資源。例如，對(duì)于喜歡閱讀和寫作的人群，可以開設(shè)圖書館或閱讀室，提供豐富的書籍和閱讀材料，并定期舉辦寫作比賽或閱讀分享會(huì)；對(duì)于熱愛藝術(shù)和手工制作的人群，可以開設(shè)藝術(shù)工作室或手工藝坊，提供繪畫、雕塑、編織等課程的培訓(xùn)，并鼓勵(lì)他們將自己的作品用于裝飾鄉(xiāng)村或參加展覽。通過有針對(duì)性的引導(dǎo)和培育，充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)有鄉(xiāng)村居民參加文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

另一方面，要加強(qiáng)引進(jìn)文化人才并做好人才管理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把我們的事業(yè)發(fā)展好，就要聚天下英才而用之。”［32］實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，人才是第一資源。第一，做好鄉(xiāng)村文化人才的引進(jìn)工作。一要明確需求與目標(biāo)，通過對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的評(píng)估和發(fā)展規(guī)劃，了解哪些類型的文化人才是鄉(xiāng)村文化發(fā)展所急需的，確定引進(jìn)人才的具體方向，如藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳承、旅游管理、文化活動(dòng)策劃等。二要制定吸引人才的政策，如提供稅收減免、住房補(bǔ)貼、子女教育優(yōu)惠等，以減輕文化人才的生活壓力。同時(shí)簡(jiǎn)化人才引進(jìn)流程，提供一站式服務(wù)，方便文化人才了解政策、申請(qǐng)資助和解決問題。三要加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善交通、通信、醫(yī)療等條件，為文化人才提供舒適的生活和工作環(huán)境。第二，做好鄉(xiāng)村文化人才的管理工作。人才不僅要引進(jìn)來，更要管理好，確保人才能夠留得住、干得好。一要提供資金支持，設(shè)立鄉(xiāng)村文化人才專項(xiàng)資金，用于支持文化人才在鄉(xiāng)村地區(qū)的創(chuàng)作、研究和傳播活動(dòng)。二要鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化人才參與鄉(xiāng)村文化管理工作，如掛職鄉(xiāng)村“文藝村主任”，在服務(wù)和管理鄉(xiāng)村文化事業(yè)過程中增加與鄉(xiāng)村社會(huì)的黏度。三要關(guān)注鄉(xiāng)村文化人才成長(zhǎng)與發(fā)展，為引進(jìn)的文化人才提供培訓(xùn)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，幫助他們提升專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。四要建立考核機(jī)制，對(duì)在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中作出突出貢獻(xiàn)的人才給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，提高其社會(huì)地位和待遇；考核不達(dá)標(biāo)的人員則要采取相應(yīng)的處罰措施。讓鄉(xiāng)村文化人才充分發(fā)揮自身豐富的文化知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承、創(chuàng)新與傳播。

（四）堅(jiān)持“以村民為中心”，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出戰(zhàn)略部署，提出要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”［1］。鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，如車之兩輪、鳥之兩翼，二者相得益彰、互為補(bǔ)充，必須協(xié)調(diào)發(fā)展、一體推進(jìn)。要秉持“為了村民、依靠村民、發(fā)展成果由村民共享”的發(fā)展理念，讓廣大村民在鄉(xiāng)村文化振興過程中切實(shí)受益。

一方面，以不斷完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系為核心，大力繁榮鄉(xiāng)村文化事業(yè)，充分發(fā)揮文化事業(yè)舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的社會(huì)功能。一要加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與維護(hù)。加大資金投入力度，確保鄉(xiāng)村閱覽室、文化活動(dòng)中心、文化廣場(chǎng)等文化場(chǎng)所布局合理、設(shè)施完善；同時(shí)建立健全設(shè)施管理制度，加強(qiáng)日常巡查和維護(hù)保養(yǎng)，確保相關(guān)場(chǎng)所能夠持續(xù)運(yùn)行。二要提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能。以村民實(shí)際需求為導(dǎo)向，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)新文化服務(wù)形式載體，通過建立數(shù)字文化平臺(tái)、推廣移動(dòng)閱讀等方式，推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，為村民群眾提供多樣化體驗(yàn)。三要加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的考核評(píng)估和監(jiān)督管理。制定科學(xué)的評(píng)估指標(biāo)和方法，客觀評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的運(yùn)行狀況和服務(wù)質(zhì)量；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)文化工作人員的培訓(xùn)、管理和監(jiān)督考核，提高文化服務(wù)本領(lǐng)和服務(wù)意識(shí)。

另一方面，以不斷健全鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，通過提供更多、更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，借助市場(chǎng)消費(fèi)行為滿足村民豐富的物質(zhì)文化生活需求。首先，要加強(qiáng)資源整合。充分挖掘、利用鄉(xiāng)村特色文化資源所蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵和精神價(jià)值，建設(shè)具有一定知名度和影響力的文化品牌。同時(shí)探索鄉(xiāng)村農(nóng)文旅深度融合發(fā)展模式，以文化為引領(lǐng)、農(nóng)民為主體，政府引導(dǎo)、多方參與，整合鄉(xiāng)村文化、旅游、餐飲等資源，開發(fā)鄉(xiāng)村文化旅游、手工藝品制作、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售等產(chǎn)業(yè)，打造包括旅游、休閑、康養(yǎng)、教育、度假在內(nèi)的完整的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈。其次，要強(qiáng)化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，將大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)充分運(yùn)用在鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各環(huán)節(jié)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，釋放現(xiàn)代科技和鄉(xiāng)村文化融合的潛力，培育新業(yè)態(tài)新模式，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。最后，要提升鄉(xiāng)村文化和旅游市場(chǎng)服務(wù)質(zhì)量。強(qiáng)化問題導(dǎo)向，把游客滿意度作為服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)尺，制定品質(zhì)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施旅游服務(wù)質(zhì)量專項(xiàng)治理行動(dòng)，重點(diǎn)對(duì)旅游景區(qū)安全生產(chǎn)、食品衛(wèi)生、游客投訴咨詢等進(jìn)行督查，不定期對(duì)旅游住宿企業(yè)、旅游消費(fèi)集聚區(qū)、文娛場(chǎng)所、公共文化場(chǎng)館等重點(diǎn)場(chǎng)所進(jìn)行抽查，進(jìn)一步規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)秩序，提升鄉(xiāng)村文化和旅游市場(chǎng)的知名度與美譽(yù)度，形成一定的游客接待規(guī)模，充分帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、吸引能人創(chuàng)客返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，單純依靠外延式推動(dòng)已經(jīng)難以滿足持續(xù)發(fā)展的需求，需要逐漸轉(zhuǎn)向以內(nèi)生性發(fā)展為主，要注重挖掘鄉(xiāng)村自身資源優(yōu)勢(shì)、激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部活力，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神支撐，其地位愈顯重要。面對(duì)新時(shí)代、新發(fā)展階段，我們必須把滿足廣大村民群眾對(duì)精神文化生活的美好需求作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以習(xí)近平文化思想為總指引和總方針，持續(xù)理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的重要論述，探索更加適合鄉(xiāng)村文化振興的理論模式和實(shí)施策略。

參考文獻(xiàn)：

［1］ "習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

［2］ "本報(bào)評(píng)論員.深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想：論貫徹落實(shí)全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-11（1）.

［3］ "習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）.

［4］ "李敏，張利明.當(dāng)前農(nóng)村不良社會(huì)風(fēng)氣的態(tài)勢(shì)、成因及對(duì)策：基于全國(guó)200多個(gè)村4000多家農(nóng)戶連續(xù)3年的調(diào)查［J］.西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（2）：94-100.

［5］ "居爾艾提·吾布力，薛東前，宋永永，等.中國(guó)村莊數(shù)量演變的地區(qū)差異與影響因素［J］.中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2021（11）：85-96.

［6］ "孫喜紅，賈樂耀，陸衛(wèi)明.鄉(xiāng)村振興的文化發(fā)展困境及路徑選擇［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（5）：135-144.

［7］ "劉少寶，田起香.鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化治理的時(shí)代價(jià)值、困境與實(shí)踐路徑［J］.吉林省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（3）：52-58.

［8］ "國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2023年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-03-01（10）.

［9］ "張如科，高君.鄉(xiāng)村文化振興中農(nóng)民主體性培育的困境與路徑探析［J］.安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（1）：66-71.

［10］ "2020年度國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展公報(bào)［EB/OL］.（2021-10-15）［2024-02-23］.http：//www.nhc.gov.cn/lljks/pq

t/202110/c794a6b1a2084964a7ef45f69bef5423.shtml.

［11］ "2020年中國(guó)兒童人口狀況：事實(shí)與數(shù)據(jù)［EB/OL］.

（2023-04-19）［2024-02-23］.https：//www.stats.gov.

cn/zs/tjwh/tjkw/tjzl/202304/t20230419-1938814.html.

［12］ "劉紅.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2022（3）：255-259.

［13］ "路新華.新時(shí)期鄉(xiāng)村文化振興的困境與路徑選擇［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2022（8）：54-56.

［14］ "傅才武，劉倩.農(nóng)村公共文化服務(wù)供需失衡背后的體制溯源：以文化惠民工程為中心的調(diào)查［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（1）：47-59.

［15］ "許丹.中國(guó)農(nóng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展：基本內(nèi)涵、問題清單與行動(dòng)框架［J］.社會(huì)科學(xué)研究，2021（5）：115-123.

［16］ "范建華，秦會(huì)朵.關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的若干思考［J］.思想戰(zhàn)線，2019（4）：86-96.

［17］ "中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

［18］ "中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

［19］ "中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-02-05（1）.

［20］ "六部門：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興［J］.農(nóng)業(yè)工程技術(shù)，2022（11）：1-2.

［21］ "中辦國(guó)辦印發(fā)《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-05-24（1）.

［22］ "中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-02-04（1）.

［23］ "習(xí)近平.加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó) "推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化［J］.奮斗，2023（6）：6-19.

［24］ "習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018.

［25］ "習(xí)近平.干在實(shí)處走在前列：推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐［M］.北京：中共中央黨校出版社，2006.

［26］ "習(xí)近平.在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-02-26（2）.

［27］ "韓玉祥.建構(gòu)意義世界：鄉(xiāng)村文化振興的重要路徑［J］.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（6）：12-21.

［28］ "中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17（1）.

［29］ "習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）.

［30］ "習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話［J］.奮斗，2023（17）：4-11.

［31］ "習(xí)近平.論“三農(nóng)”工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022.

［32］ "習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-04-26（2）.

【責(zé)任編輯 " "牛懷崗】

The "Value "Implication "and "Practical "Path "of "Xi "Jinping’s "Cultural "Thought Leading the Rural Cultural Revitalization

HU Hengzhao，YU Yawen

（College of Marxism，Jiangxi Agricultural University，Nanchang 330045，China）

Abstract：The main challenges facing the revitalization of rural culture in China today are：weak ideological construction in rural areas，the heavy impact on the recognition of rural cultural values，insufficient strength in rural cultural construction， and "relatively "lagging "development "of "rural "public "cultural "services. As "a "systematic "summary "of "China’s "cultural "construc- tion "experience "and "laws "in "the "new "era，Xi "Jinping’s "cultural "thought "contains "many "unique "insights "and "innovative "under- standings about rural cultural revitalization，and it fully reflects General Secretary Xi Jinping’s theoretical thinking and practi- cal exploration of the“three rural”issues at the cultural level，providing a steady direction，clear development path，and methodological guidance for rural cultural revitalization. In the process of rural cultural revitalization，we must always adhere to the guiding role of Xi Jinping’s cultural thought， strengthen the Party’s leadership，consolidate the socialist ideology in ru- ral areas to cultivate cultural confidence and enhance the recognition of rural cultural values；in rural cultural revitalization we must "focus "on "talent "cultivation，strengthen "the "main "force "of "rural "cultural "revitalization，adhere "to "the“villager-centered” approach "to "promote "the "prosperity "and "development "of "rural "cultural "undertakings "and "industries，ensuring "that "the "rural "cul- tural revitalization is promoted with high quality，and empower the new chapter of agricultural and rural modernization.

Key "words：Xi Jinping’s cultural thought；rural culture revitalization；rural cultural construction