人工智能（Artificial Intelligence， 簡稱 AI）是像人一樣思考的系統(tǒng)、像人一樣行動的系統(tǒng)、理性的思考的系統(tǒng)和理性的行動的系統(tǒng)①。如今，AI的應(yīng)用逐漸擴展到文藝創(chuàng)作領(lǐng)域。在作曲方面，利用人工智能技術(shù)創(chuàng)作音樂的過程涵蓋了旋律創(chuàng)作、編曲和演唱等多個環(huán)節(jié)，不僅為音樂愛好者提供了新的創(chuàng)作工具，也為專業(yè)音樂人帶來了前所未有的可能性。

在這樣的背景下，曲藝創(chuàng)作也迎來了新的發(fā)展機遇。單弦《十面埋伏》的改編便是一個例證，它試驗性地融合了單弦這一傳統(tǒng)曲藝與AI技術(shù)，在保持原有韻味的基礎(chǔ)上，引入了新穎的旋律變化，為單弦乃至曲藝音樂開辟了新的創(chuàng)作途徑。

本文將以該案例為切入點，深刻剖析當(dāng)前階段人工智能在曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域中所可能扮演的關(guān)鍵角色，并展望其可能引發(fā)的深遠影響，包括AI技術(shù)對傳統(tǒng)曲藝形式的表演技藝帶來的潛在沖擊。同時，將探討曲藝從業(yè)者如何巧妙地利用AI技術(shù)來推動曲藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一

2024年7月5日至7日，在北京市文聯(lián)主辦、北京曲協(xié)承辦的“北京的聲音”曲藝創(chuàng)演周創(chuàng)意演出活動中，筆者參與表演了一段由AI協(xié)助創(chuàng)作的單弦曲目《十面埋伏》。

這段曲目最早的創(chuàng)意是由現(xiàn)任北京曲藝家協(xié)會主席李偉建先生于今年3月7日提出，旨在利用AI作為該曲目創(chuàng)作的輔助手段。故事以楚漢爭霸中的“十面埋伏”為主線，由一男一女兩位演員自彈自唱，其中男演員操三弦，女演員持琵琶。

故事內(nèi)容早已為人熟知，本文不再贅述。而呈現(xiàn)這段故事的形式是北京特有的曲種——單弦，值得我們深入探討。單弦是單弦牌子曲的簡稱，民間又稱為“八角鼓”“單弦八角鼓”或“牌子曲”等，起源于岔曲，并形成于清末。在清代同光年間，旗籍子弟司瑞軒（藝名隨緣樂）多以一人自彈三弦坐唱的方式表演，并在海報上標榜為“隨緣樂一人單弦八角鼓”②，因此得名單弦。民國初年，單弦藝人全月如開始采用一人站唱、弦?guī)煱樽嗟难莩鲂问?，但此曲種依然稱為單弦。因此，此次《十面埋伏》在一定程度上還原了單弦早期的演出形式。

由其全稱“單弦牌子曲”便可知，它的音樂由曲牌組成。據(jù)《中國曲藝志·北京卷》記載：“單弦牌子曲所用曲牌眾多，已知流傳下來的有一百余支，常用的也有三四十支，來源各不相同?！雹邸妒媛穹分兴们埔来螢椋骸厩^】+【數(shù)唱】+【AI夜息香】+【南城調(diào)】+【靠山調(diào)帶撥浪鼓】+【流水板帶漁歌】。

其中，【曲頭】【數(shù)唱】【南城調(diào)】都是單弦牌子曲中比較常見的曲牌?！究可秸{(diào)】和【流水板】中嵌入其他曲牌，此種做法在單弦傳統(tǒng)曲目的創(chuàng)作中也有過先例。唯獨【AI夜息香】是專為《十面埋伏》這個曲目，以AI為輔助手段創(chuàng)作而成。

【AI夜息香】的唱詞轍韻為“江陽轍”，與全篇一致，且由3句組成。每句上半部分落仄聲，下半部分落平聲。基本以七字句為主，輔以三個字的襯詞，即“三、七”或“三、三、七”的句式。其唱詞如下：

虞美人輕移蓮步抬眼望，走上前脈脈含情訴衷腸。

勸大王暫且開懷莫嘆氣，事已至此休要神傷。

任劉邦詭計多端忒狡詐，怎當(dāng)?shù)冒酝跄鹿谌姎飧棚w揚。

單弦中有些傳統(tǒng)曲牌可以與其句式的長短及格律一致，例如【四板腔】非常適合于哀嘆、沉思等情節(jié)，與上述唱詞的情緒較為契合。此外，略經(jīng)微修改后，這段曲詞亦可適用于單弦傳統(tǒng)曲牌【剪靛花】。然而，為了進行AI輔助創(chuàng)作的嘗試，單弦《十面埋伏》并未使用這些傳統(tǒng)曲牌，而是將除【AI夜息香】之外的其他曲牌全部裝腔演唱并錄音，隨后將音頻文件輸入到AI作曲系統(tǒng)中，一同輸入的還有【AI夜息香】的曲詞。④AI系統(tǒng)對這些輸入信息進行研讀后，根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗生成出適用于【AI夜息香】的一段旋律。

為了使這段旋律更加契合單弦《十面埋伏》的獨特風(fēng)格，AI作曲系統(tǒng)被要求進行了3輪深入的分析與旋律生成過程。最初一次生成的旋律比較簡單，之后旋律逐漸豐富。到第3遍，生成的曲調(diào)終于趨于完整。接下來關(guān)鍵的一步是要讓此段的曲詞與曲調(diào)相合，這個步驟必須由人工完成。

由于AI作曲系統(tǒng)生成的曲調(diào)沒有考慮這段唱詞的平上去入，整理工作就面臨兩個選擇，要么依曲改字，要么依字改曲。若是依曲改字，這段唱詞的平仄、句式長短等可能都要修改?？杉幢憬?jīng)過努力使唱詞完全符合了曲調(diào)的旋律走向，該段唱腔可能仍與作品想要表達的情感相差甚遠。若是依字改曲，則擔(dān)心會破壞【AI夜息香】的完整性。畢竟，它是基于該段唱詞和單弦《十面埋伏》其他曲牌的完整唱腔，經(jīng)過AI反復(fù)學(xué)習(xí)后生成的。以下為【AI夜息香】的簡譜：

從以上情況來看，這段由AI生成的曲調(diào)比較簡單。要用在單弦《十面埋伏》中，還需要進行適當(dāng)?shù)募庸?。此外，如何讓AI與曲詞順利結(jié)合，也是創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。其實，關(guān)于曲調(diào)與曲詞之間關(guān)系的問題，于會泳在20世紀60年代曾進行深入研究，提出了“腔詞相順結(jié)合原則”：在同一內(nèi)容下，腔詞雙方均應(yīng)保持自行規(guī)律的完美，而不得有所偏廢；唱腔應(yīng)有條件地主動服從唱詞（即腔從于詞），但應(yīng)有條件地活從，而非無條件地死從；在不妨礙聽者理解唱詞的前提下，應(yīng)盡量給唱腔以充分的活動自由；在解決相背現(xiàn)象時，應(yīng)以“換腔就詞”為主，以“換詞就腔”為輔。⑤

以上內(nèi)容明確指出，在解決腔詞相背現(xiàn)象時，應(yīng)以“換腔就詞”為主，以“換詞就腔”為輔。具體到單弦《十面埋伏》中的【AI夜息香】來說，就是通過對AI生成的這一段曲調(diào)進行潤色修改，使其盡量與曲詞相契合。

單弦形成于北京，使用北京方言演唱。而北京方言的語音有其特殊的規(guī)律，其語音調(diào)值如下所示：⑥

在北京方言中，【AI夜息香】曲詞的第一句“虞美人輕移蓮步”中的“虞”是陽平，屬于二聲。如果完全按照AI生成的曲調(diào)來唱，“虞”的二聲就變成了三聲，聽起來就像“雨”。就要把這個字原先的旋律“02 35”改為“06 35”，這樣“虞”就不會唱錯。同理，“輕移蓮步”這4個字的曲調(diào)，AI生成的曲調(diào)為“6.5 35|2 ”。如果不經(jīng)過修改，就會唱成“輕易臉補”。遵從“以腔就詞”的原則，此處的旋律應(yīng)調(diào)整為“66 665|3”。類似的例子在【AI夜息香】中屢見不鮮。

著名彈詞表演藝術(shù)家邢晏芝曾經(jīng)在她發(fā)表的文章中深入探討過音和字的關(guān)系，她認為：“在演唱每一句唱腔時，首先要妥善處理字的頭、腹、尾，把每一個字唱完整，不給觀眾在聽覺上帶來困難，這是每一個演員演唱時必須嚴格遵循的基本原則?！雹呖梢?，做到不在聽覺上損害詞意，僅是唱腔旋律處理方面的基本要求。但是，僅做到這些還不足以表現(xiàn)曲（書）目中人物的性格。在此基礎(chǔ)上，還要做到“字隨情回”，即要深刻地理解人物的內(nèi)心。邢晏芝認為：“處處入‘情’，而這個‘情’字，應(yīng)是表達人物內(nèi)心的關(guān)鍵，‘音隨字回’應(yīng)有所飛躍，我悟出另外一個道理，即：‘音隨情回’?！雹嘁虼耍続I夜息香】的曲調(diào)還要進一步豐富與飽滿。最終呈現(xiàn)為以下形式：

“抬眼望”3個字的唱腔力求表現(xiàn)虞美人的溫柔典雅以及端莊淑嫻。“抬眼望”中“抬”被設(shè)計為重點字，行腔要求做到低回婉轉(zhuǎn)。在吐出“抬”的字頭之后，其字腹最好不要唱得太實，給人似有似無的感覺?！把邸弊謩t是略過?！巴弊致湓跇纷V的“3”上，配合“54”的裝飾音悄然加入，更能凸顯出虞美人此時身處重圍的緊張與堅定?！続I夜息香】唱詞的最后一句“任劉邦詭計多端忒狡詐，怎當(dāng)?shù)冒酝跄鹿谌姎飧棚w揚”使用了散板處理，以表現(xiàn)虞姬不畏艱難困苦，激勵楚霸王重新振作的內(nèi)心獨白。

以上就是【AI夜息香】由AI學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素材生成曲調(diào)，經(jīng)過逐步修改、潤色和加工，并最終在舞臺上呈現(xiàn)過程的簡略介紹。

二

單弦《十面埋伏》的演出暫告一段落，【AI夜息香】的創(chuàng)作過程卻值得深入探討和總結(jié)。在這次嘗試中，AI技術(shù)的融入使【AI夜息香】順利“植入”到單弦《十面埋伏》中，實現(xiàn)了它在這個曲目中由曲調(diào)到曲牌的轉(zhuǎn)化。但客觀來說，人工的輔助在其中仍然起著至關(guān)重要的作用。在捕捉傳統(tǒng)韻味、模擬旋律特點等方面，AI技術(shù)雖已取得顯著進步，但仍需在腔詞結(jié)合等重要環(huán)節(jié)進行更深入的研究。

實際上，AI技術(shù)的顯著優(yōu)勢在于其具備的持續(xù)學(xué)習(xí)和自我優(yōu)化的能力。機器學(xué)習(xí)作為人工智能的重要分支，致力于讓計算機能夠模擬并執(zhí)行人類的學(xué)習(xí)活動。以下是該機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基本模型概述：⑨

從上述結(jié)構(gòu)可以清晰地看出，學(xué)習(xí)系統(tǒng)被劃分為環(huán)境、學(xué)習(xí)、知識庫和執(zhí)行這4個主要部分。就曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域而言，計算機首先從周遭環(huán)境中搜集與曲藝緊密相關(guān)的各類信息。隨后，通過對這些信息的深入剖析、綜合整理、類比推理及歸納總結(jié)等復(fù)雜過程，形成有價值的曲藝創(chuàng)作知識。這些新生成的知識隨后被精心整理并儲存于知識庫中，執(zhí)行環(huán)節(jié)利用知識庫中的豐富知識來高效完成曲藝創(chuàng)作任務(wù)。尤為重要的是，在執(zhí)行曲藝創(chuàng)作任務(wù)期間獲取的新信息，會被及時反饋給學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，形成一個良性循環(huán)，旨在不斷提升學(xué)習(xí)系統(tǒng)的性能與效率。

曲藝的相關(guān)信息涵蓋了曲藝文學(xué)、曲藝音樂以及曲藝表演這3個至關(guān)重要的方面，這些方面共同構(gòu)成了曲藝藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。其中，各類曲種所使用的方言、獨特的唱腔、精心設(shè)計的伴奏以及生動傳神的表演，都是不可或缺的元素。此外，曲藝藝術(shù)還涉及諸多技藝，如精湛的“說功”“唱功”和“做功”等，這些技藝的展現(xiàn)，更是讓曲藝藝術(shù)充滿了無限的魅力和韻味?？偠灾?，曲藝的相關(guān)信息內(nèi)容龐大而豐富，計算機學(xué)習(xí)系統(tǒng)對這些信息的深入剖析、綜合整理、類比推理及歸納總結(jié)是實現(xiàn)AI技術(shù)與曲藝藝術(shù)完美融合的關(guān)鍵所在。

僅以單弦相關(guān)的音樂信息為例，便可見這一過程之復(fù)雜與精細。以下是于會泳在20世紀50年代搜集的60個單弦曲牌及其來源：⑩

從中可以了解，單弦曲牌來源于不同年代的俗曲、小曲，以及不同曲種。根據(jù)《中國曲藝音樂集成·北京卷》的概括，其來源有四種：明清以來的時尚小令和民歌小調(diào)；清代流行的各種曲藝音樂；清代流行的南北曲及地方戲音樂；佛曲及其他音樂形式。11

AI技術(shù)在處理此類信息時具備獨特的優(yōu)勢。通過數(shù)據(jù)分析，AI技術(shù)能夠精準捕捉到曲牌間的區(qū)別與細微差異，還能輔助表演者進行個性化創(chuàng)作。這種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，為單弦乃至傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展開辟了一條新路徑。

AI技術(shù)能夠在問題求解、專家系統(tǒng)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、模式識別、數(shù)據(jù)挖掘和知識發(fā)現(xiàn)等方面發(fā)揮重要作用，進一步推動曲藝藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。通過深度學(xué)習(xí)大量曲藝相關(guān)數(shù)據(jù)，AI有望幫助我們更好地理解曲藝內(nèi)涵，探索各曲種音樂的相互關(guān)系，促進曲藝形式的多元融合，并激發(fā)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。更進一步基于機器深度學(xué)習(xí)開發(fā)的智能體12具備自主性、主動性、反應(yīng)能力和社會能力，其抽象結(jié)構(gòu)如下：13

AI能夠模仿人類學(xué)習(xí)方式，從而在藝術(shù)創(chuàng)作中實現(xiàn)與人類藝術(shù)家相似的即興發(fā)揮。其自主性使它們能獨立完成曲藝創(chuàng)作，而主動性則促使它們積極探索曲藝的新方向。此外，AI技術(shù)能夠模擬不同的方言、唱腔、板式和伴奏技藝，甚至可以成為虛擬的伴奏員，與演員實時互動。盡管在實際應(yīng)用中，AI技術(shù)在曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)，如深入理解曲藝的文化內(nèi)涵和精準捕捉其獨特神韻，但這些挑戰(zhàn)并未阻擋AI技術(shù)的發(fā)展趨勢。未來，AI在這一領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用只是時間問題。

三

當(dāng)下，AI技術(shù)已滲透到社會、經(jīng)濟、政治、文學(xué)和藝術(shù)等各個領(lǐng)域，其與曲藝藝術(shù)的深度融合將日益顯著。從長遠來看，前文提到的虛擬曲藝演員在技術(shù)上已具備可行性。盡管真實曲藝藝人被取代的風(fēng)險似乎還較遙遠，但這一趨勢所帶來的影響值得深思。

首先，我們可以看看AI技術(shù)在其他行業(yè)的應(yīng)用情況。人臉識別技術(shù)已能批量識別20萬到30萬張人臉，廣泛應(yīng)用于安全監(jiān)控和身份認證等領(lǐng)域。這種精確度和處理能力是一般人難以企及的，導(dǎo)致保安等行業(yè)的工作崗位發(fā)生變革。此外，醫(yī)療檢測中涉及影像識別的崗位也可能被AI技術(shù)所取代，從而顯著提高醫(yī)療診斷的準確性和效率。自動駕駛技術(shù)同樣在逐步成熟，某些地區(qū)甚至已出現(xiàn)無人駕駛出租車服務(wù)，行業(yè)已深刻感受到這種變革的沖擊。

2016年年底，物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在英國《衛(wèi)報》發(fā)表文章指出：“工廠的自動化已經(jīng)導(dǎo)致許多傳統(tǒng)制造業(yè)工人失業(yè)，人工智能的興起很可能會使失業(yè)潮波及中產(chǎn)階級，最終只留下護理、創(chuàng)造和監(jiān)管等工作?！被艚鸬倪@一論斷雖然帶有預(yù)警色彩，但也反映出AI技術(shù)在各行各業(yè)中日益增長的影響力。

在這樣的背景下，哪些行業(yè)的從業(yè)者會被AI技術(shù)迅速取代呢？對此，李開復(fù)博士提出了一個“五秒鐘準則”：如果某個行業(yè)的工作崗位在五秒鐘內(nèi)能做出決策，那么這個崗位就可能被AI技術(shù)取代。14例如，在汽車的自動駕駛技術(shù)中，人類司機需要瞬間判斷路況，這就要求高度的即時感知和反應(yīng)能力，這恰好是AI的強項。憑借卓越的運算能力，AI能夠在更短時間內(nèi)做出與人類司機相媲美甚至更精確的決策，從而將駕駛的安全性提升至全新高度。

這意味著，那些依賴快速反應(yīng)和即時決策的崗位將面臨更大挑戰(zhàn)。相反，如果某項工作涉及縝密思考、情感交流和創(chuàng)造力，AI的替代可能性就較小。例如，心理咨詢和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，人類的情感與創(chuàng)造力是AI難以完全復(fù)制的。而曲藝表演恰恰屬于這類領(lǐng)域。盡管虛擬曲藝演員可以模仿外在形式，但真實曲藝藝人的情感表達、舞臺魅力及與觀眾的互動則無法完全被取代。以單弦為例，表演者通過不同句式的曲牌、嚴謹?shù)霓H韻、三弦伴奏以及獨特的北京方言，傳達特有的地域文化。這種富含人文底蘊的表演是AI難以觸及的精髓所在。它需要表演者對文化的深刻理解和對情感的細膩把握，這些都不是簡單算法所能模擬的。因此，盡管AI在許多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，人類獨有的創(chuàng)造力和情感表達仍然是不可替代的寶貴財富。這一觀點同樣適用于全國各地的曲藝形式。

然而，這并不意味著曲藝領(lǐng)域能夠完全免受AI的影響。實際上，AI已經(jīng)開始在傳統(tǒng)曲藝的傳播與創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。例如，通過數(shù)據(jù)分析了解觀眾喜好，AI幫助曲藝團體優(yōu)化節(jié)目內(nèi)容，甚至利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)為觀眾提供沉浸式觀賞體驗。尤其是在新媒體平臺的傳播方面，AI通過精準的推薦算法，將曲藝作品推廣給更多潛在觀眾，拓寬了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播渠道。同時，AI還能夠在后臺分析觀眾反饋，為曲藝創(chuàng)作者提供寶貴的改進建議，助力曲藝在保持傳統(tǒng)韻味的同時，更好地適應(yīng)現(xiàn)代審美需求。

此外，AI技術(shù)為曲藝藝人提供了豐富的表演素材和即興創(chuàng)作的靈感源泉。通過對歷史數(shù)據(jù)的深度剖析，AI能夠精準挖掘傳統(tǒng)曲（書）目中的底層故事架構(gòu)和邏輯鏈條，為藝人提供源源不斷的創(chuàng)新靈感，助力他們在舞臺上綻放新的光彩。同時，AI還能快速整合海量的相關(guān)資料與研究文獻，為藝人提供更廣泛的文化視角和深度，使他們在繼承傳統(tǒng)的同時，探索更多元的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式。

霍金的論斷提醒我們，面對AI的挑戰(zhàn)，曲藝行業(yè)應(yīng)更加重視藝人的培養(yǎng)和藝術(shù)的傳承，以保持其獨特性與不可替代性，迎接未來的變革。曲藝的基本功——如“說功”“唱功”“做功”依然需要藝人日復(fù)一日地勤學(xué)苦練，這些技藝的深厚造詣是AI難以觸及的領(lǐng)域。這正是曲藝藝人堅守的信念所在：在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡，使曲藝在新時代煥發(fā)新的生命力。通過不懈努力，這門藝術(shù)不僅能夠傳承下去，還能在與AI技術(shù)的融合中展現(xiàn)其跨越時代的價值。

回到本文的主題，【AI夜息香】的問世為曲藝音樂創(chuàng)作開辟了一條具有創(chuàng)新性的表達途徑。這不僅承載著對古老傳統(tǒng)的深刻致敬與傳承，更勇敢地探索著未來的無限可能。它預(yù)示著曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)⒚媾R新的機遇與挑戰(zhàn)。然而，我們有充分的理由堅信，在科技與傳統(tǒng)的深度融合下，曲藝藝術(shù)必將綻放出更加璀璨的光芒，邁向更加輝煌的明天！

注釋：

①尚文倩：《人工智能》，清華大學(xué)出版社，2017年7月，第2頁。

②《中國曲藝志·北京卷》，中國ISBN中心，1999年9月，第67頁。

③《中國曲藝志·北京卷》，中國ISBN中心，1999年9月，第300頁。

④ 由于當(dāng)時所使用的AI系統(tǒng)是英文版本，不識別漢字，所以【AI夜息香】的曲詞是漢譯英后的內(nèi)容。

⑤于會泳：《腔詞關(guān)系研究》，中央音樂學(xué)院出版社，2008年，第14頁。

⑥ 《中國曲藝志·北京卷》，中國ISBN中心，1999年9月，第299頁。

⑦⑧邢晏芝：《由“字隨音回”到“字隨請回”》，《中國曲藝論集》第2集，1990年7月，第306頁。

⑨尚文倩：《人工智能》，清華大學(xué)出版社，2017年7月，第125頁。

⑩于會泳：《單弦牌子曲分析》，上海音樂出版社，1958年，第4頁。

11《中國曲藝音樂集成·北京卷》，中國ISBN中心出版，1996年12月，第300頁。

12李德毅：《人工智能導(dǎo)論》，中國科學(xué)技術(shù)出版社，2018年8月，第230頁。

13李德毅：《人工智能導(dǎo)論》，中國科學(xué)技術(shù)出版社，2018年8月，第231頁。

14李開復(fù)、王詠剛：《人工智能》，文化發(fā)展出版社，2017年5月，第155頁。

（作者：中國藝術(shù)研究院曲藝研究所助理研究員）

（責(zé)任編輯/邵玉茹）