蘇州的山

◎時(shí) 浩

蘇州是水城，水是蘇州的眼，明眸善睞。而蘇州的山，則是蘇州的眉。

蘇州的山說(shuō)不上高大和巍峨，因?yàn)檫@里沒(méi)有崇山峻嶺。自然，蘇州的眉也不是濃眉、劍眉，而是彎彎的蛾眉。山清而水秀，美目配蛾眉，自然眉清目秀，于是乎，蘇州天生有一張標(biāo)致的面孔，不施粉黛而自得風(fēng)流。

蘇州的山主要分布于環(huán)太湖一帶，它們隨物賦形，各抱地勢(shì)，錯(cuò)落有致。因?yàn)樗?，蘇州的山色總是伴著湖光。吳山青，吳水碧，日出江花紅勝火，春來(lái)湖水碧于蘭。你沿著太湖邊的公路一路行去，太湖七十二峰，峰峰絕妙，峰回又路轉(zhuǎn)，山重水復(fù)，美不勝收，目不暇接。

蘇州的山都有一個(gè)形象美麗的名字：穹窿、靈巖、鄧尉、七子、天池、天平、漁洋、米堆……山峰山嶺亦溫柔雅致：縹緲?lè)?、莫厘峰、卓筆峰、叆叇嶺……

蘇州的山，不光是自然之山，更是歷史之山、文化之山。穹窿山，孫武子曾隱居于此，寫(xiě)就曠世杰作《孫子兵法》；西漢朱買(mǎi)臣在此山砍柴讀書(shū)，終成一代名臣；乾隆皇帝六次登臨此山，留下許多逸聞趣事。

蘇州的山有故事、有精神、有品格。登天平山，訪高義園，拜范文正公，你身臨其境不禁會(huì)吟誦起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)，家國(guó)情懷油然而生。山上亦有韓世忠墓，在這里你也會(huì)感受到什么是“千古英雄氣，千秋尚凜然”。在這里，你會(huì)與天地精神對(duì)話。

登蘇州的山，你會(huì)遇見(jiàn)古人，走進(jìn)傳說(shuō)。靈巖山上，館娃宮雖殘，玩月池猶在，你會(huì)有歷史興亡之感，更會(huì)想起美麗的西施。漁洋山里，你會(huì)遇見(jiàn)伍子胥，那里有他“贈(zèng)山報(bào)恩”的傳說(shuō)。

蘇州的山，四季皆可登游，四時(shí)之景不同，而登游之樂(lè)之趣亦大不相同。春宜登西山縹緲?lè)?，置身山頂，極目遠(yuǎn)眺，仿佛身在云端，太湖三萬(wàn)六千頃盡收眼底，賞心悅目。夏宜臨靈巖山，篁竹深處，萬(wàn)竿幽幽，清涼境界，足以消暑，聽(tīng)古寺鐘聲，來(lái)一碗靈巖素面，足以安慰凡心。秋宜入天平山，秋色層林盡染，楓葉似火，在緬懷景仰偉大人格的同時(shí)，你會(huì)陶醉于那里的紅楓、奇石、清泉。冬宜去鄧尉山，隆冬時(shí)節(jié)，山上梅花吐蕊，勢(shì)如雪海，故名“香雪?！薄?/p>

說(shuō)蘇州的山，自然少不了虎丘山。虎丘山很矮，幾乎不能叫山，但它是蘇州山的總代表，號(hào)為“吳中第一山”。游了虎丘，你才知道什么叫“山不在高，有仙則名”。君不見(jiàn)，蘇東坡有言“到蘇州不游虎丘，乃憾事也”。

蘇州的山，看不夠，看不厭！

當(dāng)然，洞庭飲茶、靈巖聽(tīng)鐘、天平賞楓、鄧尉尋梅，這些還是有些古典，假如你想融入現(xiàn)代元素，成為戶外運(yùn)動(dòng)達(dá)人，蘇州的山也能滿足你的種種訴求。靈天線、靈白線、靈樹(shù)線、環(huán)太湖線……那些經(jīng)典的徒步線路，已成為驢友們心中的圣境天路。不管你是資深驢友還是徒步小白，蘇州的山總會(huì)歡迎你、接納你，或長(zhǎng)或短，量力而行，總有一款適合你。

（選自《工人日?qǐng)?bào)》2024年1月21日，有刪改）

◆技法點(diǎn)睛

抒情，分為直接抒情和間接抒情。間接抒情，就是作者借助敘事、描寫(xiě)、議論等方式來(lái)抒發(fā)情感。直接抒情，也叫直抒胸臆，就是直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，其特點(diǎn)是感情袒露直白、氣勢(shì)奔放熱烈，富有感染力。

運(yùn)用直抒胸臆的抒情方式，有三個(gè)問(wèn)題必須十分重視：第一，箭在弦上，不得不發(fā)。就是說(shuō)直抒胸臆當(dāng)用在不得不抒的當(dāng)口。第二，不肥不瘦，恰到好處。就是說(shuō)情感抒發(fā)既要酣暢淋漓表達(dá)充分，又要把握尺度適可而止。第三，基礎(chǔ)厚實(shí)，相輔相生。就是說(shuō)直抒胸臆必須有生動(dòng)的形象、感人的事跡打下堅(jiān)實(shí)的抒情基礎(chǔ)；還要和間接抒情相互配合，兩者相得益彰。

時(shí)浩此篇，直接抒情和間接抒情兩相配合，默契自然，感情抒發(fā)既充分又有度，恰到好處。文章采用了賦體來(lái)排布，從“蘇州的山”之山形、山色、山名，說(shuō)到山的底蘊(yùn)、精神、趣味、風(fēng)格，娓娓道來(lái)，蘊(yùn)情于敘。但著意于“蘇州的山”之神韻，借此抒發(fā)作者濃郁的情感，因此不見(jiàn)對(duì)山的形貌狀態(tài)的具體展示，不局限于某山某峰的景象描繪，不見(jiàn)對(duì)哪處山峰的工筆細(xì)描。

作者為此文，是借“蘇州的山”來(lái)抒發(fā)對(duì)蘇州深深的情——已經(jīng)蓄積到不得不抒的摯愛(ài)蘇州之情，因此提筆就來(lái)兩段文字直抒胸臆。情到濃處看似淡，爐火烈時(shí)唯見(jiàn)青?！疤K州的山，看不夠，看不厭！”獨(dú)立成段，直抒胸臆，看似平白，實(shí)則情濃酷似純青爐火，烈得炙手，濃得化也化不開(kāi)！此處的直抒胸臆，是在前面長(zhǎng)長(zhǎng)的寓情于敘的鋪排文字，情感積蓄、積蓄、再積蓄的基礎(chǔ)之上，水到渠成而適可而止地噴發(fā)。

武侯祠游記

◎朱思齊

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？

三國(guó)是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代，風(fēng)云變幻，英雄輩出，令人神往。去年暑假，我有幸到武侯祠一游。在進(jìn)武侯祠前，我腦子里還在想著諸葛亮當(dāng)年在空城之上把琴輕輕一拂，就把司馬懿嚇得魂不附體；在荒野外的草廬中就把天下形勢(shì)分析得清楚透徹；在周瑜的刁難下，他僅用了三天就湊齊了十萬(wàn)支箭……

我一邊想著，一邊來(lái)到了武侯祠門(mén)前。首先映入眼簾的就是武侯祠的牌匾，金色的大字襯出諸葛亮一生的輝煌，映出了諸葛亮鞠躬盡瘁、誓死不負(fù)蜀漢的忠心，扁扁的草體字題詞與諸葛亮外柔內(nèi)剛的性格十分相符。

門(mén)旁有景區(qū)介紹，我一看才知，武侯祠既是劉備的陵寢，又是祭拜諸葛亮的祠堂。武侯祠初建時(shí)與漢昭烈帝劉備的祠廟相鄰，于明朝初年并入漢昭烈廟，成為中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟。因此，我們進(jìn)入武侯祠先看到的是漢昭烈墓。漢昭烈墓十分巨大，宛如一個(gè)超大的蒙古包。隨著時(shí)光的流逝，如今這陵寢已成為了一座小山。山上樹(shù)木蔥郁，草色青青。這也算是大自然對(duì)劉備以德服人的贊美、饋贈(zèng)吧！蜀國(guó)在劉備的統(tǒng)治下，人才濟(jì)濟(jì)，國(guó)泰民安。劉備的以德服人和愛(ài)才之心也留下了千古佳話。

最讓我難忘的還數(shù)三義廟里居中而坐的劉備，他的笑容十分燦爛，更顯和藹。他兩鬢烏黑，留著八字胡，戴著黃帽子，穿著龍袍，威風(fēng)八面。劉備身旁的關(guān)二爺紅光滿面，滿臉英氣，一看就知是員猛將。他身穿綠衣，頭戴綠帽，手里握著的青龍偃月刀上的龍栩栩如生！而張飛臉黑如木炭，一雙大眼炯炯有神，面部表情冷冷森森，令人發(fā)寒。他身著黑衣，頭戴黑帽，一看就是一員虎將，虎虎生威！

當(dāng)然，在這諸將中我最佩服的人還屬諸葛亮。他鞠躬盡瘁、死而后已，對(duì)蜀漢不離不棄，一直對(duì)蜀國(guó)國(guó)君效忠到最后。他把他的一生都奉獻(xiàn)給了國(guó)家，我們要向他致敬，學(xué)習(xí)。

諸葛亮這個(gè)人，是我心目中永恒的英雄。

【江蘇南京一中】

◆點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)篇一段“詩(shī)詞引用”、一段諸葛亮“要事回憶”，其實(shí)質(zhì)是“變體的”直抒胸臆，是未成曲調(diào)先有情，直抒了對(duì)足智多謀、忠心耿耿的英雄諸葛亮的頂禮膜拜之情。然后記述游武侯祠的經(jīng)過(guò)，從進(jìn)入武侯祠（思考），到站在武侯祠前（看匾），再到初登武侯祠（先見(jiàn)漢昭烈墓、再拜謁難忘的“三義廟”），層層鋪墊，最后導(dǎo)出“我最佩服的人”諸葛亮。作文結(jié)構(gòu)清晰，詳略得當(dāng)，鋪墊烘托手法純熟，字里行間流露出對(duì)諸葛亮的敬佩之情。