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        抒情之直抒胸臆

        2024-12-31 00:00:00周政昌
        作文周刊·高一版 2024年37期
        關(guān)鍵詞:武侯祠劉備抒情

        蘇州的山

        ◎時(shí) 浩

        蘇州是水城,水是蘇州的眼,明眸善睞。而蘇州的山,則是蘇州的眉。

        蘇州的山說(shuō)不上高大和巍峨,因?yàn)檫@里沒(méi)有崇山峻嶺。自然,蘇州的眉也不是濃眉、劍眉,而是彎彎的蛾眉。山清而水秀,美目配蛾眉,自然眉清目秀,于是乎,蘇州天生有一張標(biāo)致的面孔,不施粉黛而自得風(fēng)流。

        蘇州的山主要分布于環(huán)太湖一帶,它們隨物賦形,各抱地勢(shì),錯(cuò)落有致。因?yàn)樗?,蘇州的山色總是伴著湖光。吳山青,吳水碧,日出江花紅勝火,春來(lái)湖水碧于蘭。你沿著太湖邊的公路一路行去,太湖七十二峰,峰峰絕妙,峰回又路轉(zhuǎn),山重水復(fù),美不勝收,目不暇接。

        蘇州的山都有一個(gè)形象美麗的名字:穹窿、靈巖、鄧尉、七子、天池、天平、漁洋、米堆……山峰山嶺亦溫柔雅致:縹緲?lè)?、莫厘峰、卓筆峰、叆叇嶺……

        蘇州的山,不光是自然之山,更是歷史之山、文化之山。穹窿山,孫武子曾隱居于此,寫(xiě)就曠世杰作《孫子兵法》;西漢朱買(mǎi)臣在此山砍柴讀書(shū),終成一代名臣;乾隆皇帝六次登臨此山,留下許多逸聞趣事。

        蘇州的山有故事、有精神、有品格。登天平山,訪高義園,拜范文正公,你身臨其境不禁會(huì)吟誦起“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái),家國(guó)情懷油然而生。山上亦有韓世忠墓,在這里你也會(huì)感受到什么是“千古英雄氣,千秋尚凜然”。在這里,你會(huì)與天地精神對(duì)話。

        登蘇州的山,你會(huì)遇見(jiàn)古人,走進(jìn)傳說(shuō)。靈巖山上,館娃宮雖殘,玩月池猶在,你會(huì)有歷史興亡之感,更會(huì)想起美麗的西施。漁洋山里,你會(huì)遇見(jiàn)伍子胥,那里有他“贈(zèng)山報(bào)恩”的傳說(shuō)。

        蘇州的山,四季皆可登游,四時(shí)之景不同,而登游之樂(lè)之趣亦大不相同。春宜登西山縹緲?lè)?,置身山頂,極目遠(yuǎn)眺,仿佛身在云端,太湖三萬(wàn)六千頃盡收眼底,賞心悅目。夏宜臨靈巖山,篁竹深處,萬(wàn)竿幽幽,清涼境界,足以消暑,聽(tīng)古寺鐘聲,來(lái)一碗靈巖素面,足以安慰凡心。秋宜入天平山,秋色層林盡染,楓葉似火,在緬懷景仰偉大人格的同時(shí),你會(huì)陶醉于那里的紅楓、奇石、清泉。冬宜去鄧尉山,隆冬時(shí)節(jié),山上梅花吐蕊,勢(shì)如雪海,故名“香雪?!薄?/p>

        說(shuō)蘇州的山,自然少不了虎丘山。虎丘山很矮,幾乎不能叫山,但它是蘇州山的總代表,號(hào)為“吳中第一山”。游了虎丘,你才知道什么叫“山不在高,有仙則名”。君不見(jiàn),蘇東坡有言“到蘇州不游虎丘,乃憾事也”。

        蘇州的山,看不夠,看不厭!

        當(dāng)然,洞庭飲茶、靈巖聽(tīng)鐘、天平賞楓、鄧尉尋梅,這些還是有些古典,假如你想融入現(xiàn)代元素,成為戶外運(yùn)動(dòng)達(dá)人,蘇州的山也能滿足你的種種訴求。靈天線、靈白線、靈樹(shù)線、環(huán)太湖線……那些經(jīng)典的徒步線路,已成為驢友們心中的圣境天路。不管你是資深驢友還是徒步小白,蘇州的山總會(huì)歡迎你、接納你,或長(zhǎng)或短,量力而行,總有一款適合你。

        (選自《工人日?qǐng)?bào)》2024年1月21日,有刪改)

        ◆技法點(diǎn)睛

        抒情,分為直接抒情和間接抒情。間接抒情,就是作者借助敘事、描寫(xiě)、議論等方式來(lái)抒發(fā)情感。直接抒情,也叫直抒胸臆,就是直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式,其特點(diǎn)是感情袒露直白、氣勢(shì)奔放熱烈,富有感染力。

        運(yùn)用直抒胸臆的抒情方式,有三個(gè)問(wèn)題必須十分重視:第一,箭在弦上,不得不發(fā)。就是說(shuō)直抒胸臆當(dāng)用在不得不抒的當(dāng)口。第二,不肥不瘦,恰到好處。就是說(shuō)情感抒發(fā)既要酣暢淋漓表達(dá)充分,又要把握尺度適可而止。第三,基礎(chǔ)厚實(shí),相輔相生。就是說(shuō)直抒胸臆必須有生動(dòng)的形象、感人的事跡打下堅(jiān)實(shí)的抒情基礎(chǔ);還要和間接抒情相互配合,兩者相得益彰。

        時(shí)浩此篇,直接抒情和間接抒情兩相配合,默契自然,感情抒發(fā)既充分又有度,恰到好處。文章采用了賦體來(lái)排布,從“蘇州的山”之山形、山色、山名,說(shuō)到山的底蘊(yùn)、精神、趣味、風(fēng)格,娓娓道來(lái),蘊(yùn)情于敘。但著意于“蘇州的山”之神韻,借此抒發(fā)作者濃郁的情感,因此不見(jiàn)對(duì)山的形貌狀態(tài)的具體展示,不局限于某山某峰的景象描繪,不見(jiàn)對(duì)哪處山峰的工筆細(xì)描。

        作者為此文,是借“蘇州的山”來(lái)抒發(fā)對(duì)蘇州深深的情——已經(jīng)蓄積到不得不抒的摯愛(ài)蘇州之情,因此提筆就來(lái)兩段文字直抒胸臆。情到濃處看似淡,爐火烈時(shí)唯見(jiàn)青?!疤K州的山,看不夠,看不厭!”獨(dú)立成段,直抒胸臆,看似平白,實(shí)則情濃酷似純青爐火,烈得炙手,濃得化也化不開(kāi)!此處的直抒胸臆,是在前面長(zhǎng)長(zhǎng)的寓情于敘的鋪排文字,情感積蓄、積蓄、再積蓄的基礎(chǔ)之上,水到渠成而適可而止地噴發(fā)。

        武侯祠游記

        ◎朱思齊

        滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?

        三國(guó)是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代,風(fēng)云變幻,英雄輩出,令人神往。去年暑假,我有幸到武侯祠一游。在進(jìn)武侯祠前,我腦子里還在想著諸葛亮當(dāng)年在空城之上把琴輕輕一拂,就把司馬懿嚇得魂不附體;在荒野外的草廬中就把天下形勢(shì)分析得清楚透徹;在周瑜的刁難下,他僅用了三天就湊齊了十萬(wàn)支箭……

        我一邊想著,一邊來(lái)到了武侯祠門(mén)前。首先映入眼簾的就是武侯祠的牌匾,金色的大字襯出諸葛亮一生的輝煌,映出了諸葛亮鞠躬盡瘁、誓死不負(fù)蜀漢的忠心,扁扁的草體字題詞與諸葛亮外柔內(nèi)剛的性格十分相符。

        門(mén)旁有景區(qū)介紹,我一看才知,武侯祠既是劉備的陵寢,又是祭拜諸葛亮的祠堂。武侯祠初建時(shí)與漢昭烈帝劉備的祠廟相鄰,于明朝初年并入漢昭烈廟,成為中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟。因此,我們進(jìn)入武侯祠先看到的是漢昭烈墓。漢昭烈墓十分巨大,宛如一個(gè)超大的蒙古包。隨著時(shí)光的流逝,如今這陵寢已成為了一座小山。山上樹(shù)木蔥郁,草色青青。這也算是大自然對(duì)劉備以德服人的贊美、饋贈(zèng)吧!蜀國(guó)在劉備的統(tǒng)治下,人才濟(jì)濟(jì),國(guó)泰民安。劉備的以德服人和愛(ài)才之心也留下了千古佳話。

        最讓我難忘的還數(shù)三義廟里居中而坐的劉備,他的笑容十分燦爛,更顯和藹。他兩鬢烏黑,留著八字胡,戴著黃帽子,穿著龍袍,威風(fēng)八面。劉備身旁的關(guān)二爺紅光滿面,滿臉英氣,一看就知是員猛將。他身穿綠衣,頭戴綠帽,手里握著的青龍偃月刀上的龍栩栩如生!而張飛臉黑如木炭,一雙大眼炯炯有神,面部表情冷冷森森,令人發(fā)寒。他身著黑衣,頭戴黑帽,一看就是一員虎將,虎虎生威!

        當(dāng)然,在這諸將中我最佩服的人還屬諸葛亮。他鞠躬盡瘁、死而后已,對(duì)蜀漢不離不棄,一直對(duì)蜀國(guó)國(guó)君效忠到最后。他把他的一生都奉獻(xiàn)給了國(guó)家,我們要向他致敬,學(xué)習(xí)。

        諸葛亮這個(gè)人,是我心目中永恒的英雄。

        【江蘇南京一中】

        ◆點(diǎn)評(píng)

        本文開(kāi)篇一段“詩(shī)詞引用”、一段諸葛亮“要事回憶”,其實(shí)質(zhì)是“變體的”直抒胸臆,是未成曲調(diào)先有情,直抒了對(duì)足智多謀、忠心耿耿的英雄諸葛亮的頂禮膜拜之情。然后記述游武侯祠的經(jīng)過(guò),從進(jìn)入武侯祠(思考),到站在武侯祠前(看匾),再到初登武侯祠(先見(jiàn)漢昭烈墓、再拜謁難忘的“三義廟”),層層鋪墊,最后導(dǎo)出“我最佩服的人”諸葛亮。作文結(jié)構(gòu)清晰,詳略得當(dāng),鋪墊烘托手法純熟,字里行間流露出對(duì)諸葛亮的敬佩之情。

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