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        論變文中的副詞詞尾“來”

        2024-12-31 00:00:00謝夢可
        青年文學家 2024年24期
        關(guān)鍵詞:變文詞尾經(jīng)文

        “來”的本義是麥子,許慎在《說文解字》中解釋為:“周所受瑞麥來麰。一來二縫,象芒朿之形。天所來也,故為行來之來?!薄皝怼弊钤绔@得動詞意義“行來之來”,指空間上的位置變化??臻g上的由此及彼義引申出時間概念上的“到來”“前來”,后來的使用中出現(xiàn)了動詞連用的句式結(jié)構(gòu),“來”字在競爭過程中由并列地位漸漸變?yōu)楦街煞?,語義開始變得虛泛,成為助動詞、趨向動詞、嘆詞等,比如《莊子·大宗師》中的“嗟來桑戶乎”,“來”只起到了加強語氣的作用。而另一個走向則是時間概念義的不斷引申,佛教自南北朝時期傳入中原后,發(fā)生了一定程度的語言入侵。佛教講求因果報應(yīng)和時空輪回,如“三界輪回,出沒生死,六道去來”(《寶藏論》),這種語境下“來”表示時間意義,還具備較為實際的語法意義和詞匯意義。如上,與動詞義連用路徑相同,用于“X+來”結(jié)構(gòu)中,且這一結(jié)構(gòu)充當狀語時,“來”保留著一定程度的詞匯意義,發(fā)生了相應(yīng)的詞匯化,隨著詞例增加,使用頻繁,“來”字虛化程度加深,逐漸降格為起擴充音節(jié)作用的詞尾,可以看作一類時間副詞的標記,且這一造詞結(jié)構(gòu)具有很強的再生性和生命力。

        變文是唐代興起的說唱文學,“變”指“經(jīng)變”,佛教用語。以佛經(jīng)的內(nèi)容為題材寫成的文學作品即變文。作為重要的白話研究資料,其中副詞用例的分析有利于充實現(xiàn)有的副詞研究。本文在蔣宗許研究副詞詞尾“自”“復”的基礎(chǔ)上,旨在分析“來”作時間副詞詞尾這種現(xiàn)象。

        一、變文中“X+來”類時間副詞

        (一)“本+來”

        據(jù)筆者統(tǒng)計,“本來”一詞在變文中共出現(xiàn)13例,其中副詞用法有9例,主要修飾謂詞性成分,包括動詞、形容詞和系詞;其作形容詞和名詞時與“本”實詞義無差。

        (1)《金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》:“此性凈菩提,本來圓滿,無法可得?!?/p>

        (2)《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文二》:“拔悉密則元是家生,黠戛私則本來奴婢?!?/p>

        (3)《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文二》:“聲香味觸本來空,空與不空總是空。”

        《說文解字》:“木下曰本。從木。從下?!倍巫⒅姓J為:“本末皆于形得義?!薄豆糯鷿h語常用字字典》有對“本”的解釋,認為其最初含義是草木的根或莖干,符合其造字理念。由此發(fā)生了抽象引申,表示事情的源頭、根源,如《禮記》:“其本在人心之感于物也?!薄氨尽弊衷凇安菽靖绷x基礎(chǔ)上,還被引申出時間副詞用法,最早見于三國時期。可見,“本”字單獨就可表時間副詞“原先,原本”義,且出現(xiàn)很早。在敦煌變文中,“本”字單獨作狀語,表示“原先”義共出現(xiàn)約81例。

        而“來”字與時間相關(guān)的引申義“在某一時間以后的時間段”最早在西漢已經(jīng)開始與表示時間的詞語結(jié)合使用,當“來”位置固定在“X”后,且“X+來”主要用作狀語時,幾乎可以判定該副詞有時間副詞的用法。“本來”一詞似最早見于六朝時期佛教語錄,“本”“來”二字都與時間相關(guān),組合伊始與單獨的“本”義似乎并無區(qū)別,作為事物名詞,可解釋為“本真,本性”等,“來”字便可看作無義詞尾,之后“本來”朝著時間名詞的方向繼續(xù)發(fā)展,而當它被用來修飾謂詞性成分或被與表示時間的副詞對舉時,便獲得了副詞詞性。

        (二)“比+來”

        據(jù)筆者統(tǒng)計,“比來”一詞在變文中共出現(xiàn)9例,都修飾謂詞性成分,包括動詞、系詞、主謂結(jié)構(gòu)等,以修飾動詞最為突出。其用例如下:

        (4)《金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》:“束發(fā)堪嗟虛受祿,佩魚可惜亂公卿。比來怕業(yè)嫌怨債,特地如今卻煞生?!?/p>

        (5)《丑女緣起》:“娘子比來是獸頭,交我人前滿面羞,今日因何端正相,請君與我說來由?!?/p>

        (6)《搜神記一卷》:“問曰:比來聞君聰明廣識,甚事皆知?!?/p>

        (7)《燕子賦》:“燕雀既和,行至東鄰,并乃有一多事鴻鶴,借問二子:比來爭競,雀兒不能退靜,開眼尿床,違他格令?!?/p>

        “比”“來”連用,若從非詞角度來看,如例(7)涉及燕、雀對象雙方,“比”理解為一般動詞義,“來”解釋為代動詞也可通順,但當作一詞作“剛才”解似乎更為合理。從以上多例的語境來看,似乎“比來”大多能解釋為“原本”“剛才”“近來”,如《燕子賦》中“比來徭役,征已應(yīng)頻”,征收徭役是一具體事件,語境為對現(xiàn)狀的描寫,情感色彩是消極的,“比來”與“已”相對應(yīng);在《丑女緣起》中,“比來”對照“今日”,表示時間的前后,充當狀語,時態(tài)為過去式;在《金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》中,“比來”與“如今”相對照,呈現(xiàn)的是相反的行為事件,表達說話者肯古否今的主觀態(tài)度。

        古漢語中能表達“原先”義的單音詞除“本”之外,還有“比、故、先、初、近、固、舊”等?!氨葋怼迸c“比”用法一致,“來”字作為詞尾起到擴充音節(jié)的作用,其詞匯意義隱藏不顯。

        (三)“元(原)+來”

        “元(原)來”一詞,在變文中共出現(xiàn)6例,其中5例用作副詞,能修飾形容詞、系詞,能與否定副詞“不”連用,且該用法占比最多,“不”位于“原來”之后,符合時間副詞與否定副詞連用的一般順序。

        (8)《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文二》:“聲香味觸本來空,空與不空總是空,法界元來本清凈,都不關(guān)他空不空?!?/p>

        (9)《太子成道變文(五)》:“既奉父王勸勉,原來不稱情懷?!?/p>

        “元”有“根源,根本”和“開端,起始”義,同“本”,也擁有副詞“原本”義,如《秋胡變文》:“元期三周,何為去今九載?”而在例(8)中“本來”“元來”“本”的一致性極為明顯,都用來修飾形容詞,“本來”與“元來”相對應(yīng),“元來”與“本”同義連用?!霸獊怼边€能修飾狀中結(jié)構(gòu)“不+中心語”,“元來”在這種判斷句的語境下,逐漸產(chǎn)生語氣副詞的用法,表達主觀判斷,與“本來”的虛化有相似的路徑和過程。“本來”在最初常作為專門的宗教術(shù)語使用,“元來”的產(chǎn)生剛好能幫助分化“本來”的部分語義。

        “本”“元”相同的另一證據(jù)是二者連用詞匯化過程中的順序不定性,變文《燕子賦》寫道:“問君行坐處,元本住何州?”《壇經(jīng)》寫道:“一切萬法,本元不有?!焙笤诟偁幹小霸尽比〉脙?yōu)勢地位,固化成詞。

        (四)“向+來”

        “向來”一詞,在變文中只出現(xiàn)1例,聯(lián)系其意義,是典型的時間副詞用法?!堆嘧淤x》寫道:“阿你莫漫輒藏!向來聞你所說,急出共我平章?!?/p>

        時間副詞“向”與“來”相結(jié)合表“最近,剛才”義,較早用例見于魏晉時期,南北朝之后用例逐增,如《世說新語·文學》寫道:“向來語乃竟未知理源所歸?!?/p>

        “向來”的含義最初與時間詞“向”基本一致,“向”本義為“向北開的窗戶”,由名詞引申出相關(guān)的動詞義“面對,朝著”,后又引申出“去,前往”的動詞義,這是已經(jīng)與“來”具有相似的屬性,即“空間位置的改變”,表示時間概念也幾乎順理成章。但是,“向”字很早就產(chǎn)生了“從前,原先”義?!斗Y梁傳·成公二年》寫道:“今之屈,向之驕也?!薄跋颉迸c“今”字形成時間對照,該詞義漸漸確定使用,并引申出了“剛才”義。

        “向來”表示時間,與“向”一致,最初在句中主要用作狀語或定語,而且唐宋時期與同類“來”字結(jié)構(gòu)的競爭中處于弱勢,到明清時期才主要用作狀語,且語義發(fā)生了轉(zhuǎn)向,由表示過去的時間向表示“過去到現(xiàn)在一直持續(xù)的狀態(tài)”演變。在這一轉(zhuǎn)變中,“來”字的“某一時間到另一時間段”的意義發(fā)揮了更為主要的作用,加上“向”也有表示位移的含義,在一些語境中久而久之被使用,就發(fā)生了意義的轉(zhuǎn)移。

        (五)“適+來”

        據(jù)筆者統(tǒng)計,“適來”一詞在變文中共出現(xiàn)31例,使用已相當頻繁。其主要修飾動詞、名詞和主謂結(jié)構(gòu),其中修飾動詞22例,主謂結(jié)構(gòu)5例,修飾名詞占比最少;其還可與其他副詞連用,如范圍副詞和頻率副詞,置于其他副詞之前,符合副詞連用的一般順序。例如,《長興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》寫道:“適來都講所唱經(jīng)題,云仁王護國般若波羅蜜多經(jīng)序品第一者:仁者,五常之首;王者,萬國之尊……”

        “適來”即“剛才”,表示動作在不久前剛剛發(fā)生。晉干寶《搜神記》卷三記載:“南邊坐者語曰:‘適來飲他酒脯,寧無情乎?’”它還有“近來”義,如貫休《少年行三首》其三寫道:“馬上黃金鞍,適來新賭得?!薄皠偛拧绷x使用更為頻繁?!墩f文解字》記載:適,疾也;適,之也?!斑m”字從“走”,本義為“去,往”,后接地點名詞,為“到達”義。當其后接抽象名詞時便衍生出了抽象的“位移”義,進入心理范疇,即“適宜”,而行為動作的適宜不外乎兩個方面,其中便包括時機,自然引申出了“正好,恰好”義的副詞用法,戰(zhàn)國時期,這種副詞用法得到了極大的發(fā)展。漢代,“適”進一步獲得了“剛剛、剛才”義,之所以獲得該義,其實是時間上的“正好”,當表示心理的結(jié)果朝向時間的完成發(fā)展時,便有了時間上的先后性,特別是多個行為接連發(fā)生時?!斑m”之后與“來”“才”分別連用,凝固成“適來”“適才”,“適來”在唐代使用最多,“適才”始見于元代,后逐漸獲得主導地位。

        因此,“X+來”類時間副詞擁有相似的來源、語義和功能,“來”字受隱喻機制的影響,從空間位移到時間位移概念的轉(zhuǎn)向是重要條件之一。再者,“來”字從動詞弱化為趨向動詞和助動詞,從時間名詞詞干到位置固定后弱化為時間詞詞綴,也為“來”作詞尾的時間副詞的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ),起到了一定的類推作用,唐代開始大量使用。但這種類推要區(qū)別“跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化”,如“從來”同樣具有相似的結(jié)構(gòu)和功能,卻是“所從來”經(jīng)過跨層組合后脫落成分形成的。

        二、“來”作副詞詞尾的特點

        以上是敦煌變文中時間副詞詞尾“來”的大致情形。歸納來說,“來”字作詞尾時有以下特點:

        其一,副詞詞尾“來”主要作雙音節(jié)時間副詞的構(gòu)詞成分,如上所舉的6型(“本來”“比來”“原來”“元來”“向來”“適來”)60例分析,它們均屬于時間副詞,且“來”的詞匯意義僅作為虛化的條件,在雙音詞中降格為詞尾,只起擴充音節(jié)的作用。至于“來”作趨動詞或助動詞存在于詞的構(gòu)式中所產(chǎn)生的新詞大多不是副詞,且“來”保留其詞匯意義。

        其二,變文中的詞尾“來”組成的某些雙音副詞存在同型的構(gòu)詞,即其所附著的對象后面也可以是其他詞尾,如“自”。這個特點在早期六朝文獻中十分突出,可以看作一種類化的機制。舉例來說,“本來”有同形構(gòu)詞“本自”的存在,都是表追原的時間副詞,如《世說新語·文學》寫道:“萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”可見,在當時的使用中人們即以“來”為詞尾同義于“自”,這種不固定性恰恰符合詞尾只改變形式的特點。

        其三,詞尾“來”在這種特定的構(gòu)詞下只有語法意義而無詞匯意義,因而在之后進一步的語法化過程中,“來”失去了原有意義的束縛,成為適合多種場景語境的代動詞,即副詞詞尾的去詞匯化為代動詞的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)和條件。

        此外,詞尾“來”還有一個特點也不應(yīng)忽略。變文是具有說唱性質(zhì)的文學作品,且很大一部分是佛經(jīng)的講經(jīng)文,符合這一特點,“來”字雙音時間副詞出現(xiàn)的環(huán)境也大多為整齊的對仗句,很少有例外?!氨尽薄霸薄氨緛怼薄霸獊怼倍际峭瑫r在使用的,如果不需要“來”字構(gòu)成和諧對仗的形式,則用單音節(jié)副詞即可,可以看出這類副詞正處于詞匯雙音化的初期。

        關(guān)于詞尾的判定標準,前人也做了許多探討,目前比較共同認可的觀點是詞尾應(yīng)該具備以下幾個特點:第一,意義相對較虛;第二,黏附在詞的末尾;第三,不能拆開作語素的單獨分析;第四,詞例較多,使用頻繁。用這些標準來檢驗變文的詞尾“來”,是比較符合的,所以可判定“來”在中古近代時期有副詞詞尾的用法是客觀存在的,根據(jù)分類的單一性,我們可將“來”看作某一時段下雙音節(jié)時間副詞的標記。

        “來”字在唐代以前已經(jīng)出現(xiàn)了虛化的跡象,逐漸獲得了非實詞用法,如用于動詞后增強語氣。在“X+來”格式中,“X”詞性不定,多為介詞、動詞或狀詞,“來”則成為助動詞或虛化為語素等。敦煌變文中也出現(xiàn)了“來”字的特殊的用法,它常常處于復音副詞的末尾,即附著于虛詞或其他成分之后,組成雙音節(jié)副詞,且按照意義標準分類該結(jié)構(gòu)副詞多屬于時間副詞,與蔣宗許先生討論過的詞尾“自”“復”“即”大體相同,但不同的是“來”在此可能還存在保留詞匯意義的情況,可以看成時間副詞詞尾標志,據(jù)粗略統(tǒng)計,這種“來”字在變文中共6型(附著于6個不同的詞后)60例,用例明顯增多,是宋元頻繁使用的過渡。

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