用唐代文學(xué)家劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》中“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，來(lái)形容鶴發(fā)童顏、精神矍鑠、思維敏捷的歷史學(xué)家閻崇年先生恰如其分。

已過(guò)鮐背之年的閻崇年，在談到他在90歲高齡還能保持如此旺盛生命力的原因時(shí)說(shuō)：“并不是因?yàn)榛?、飲食等原因，更多的是得益于讀書(shū)?！薄白x書(shū)是身體康壽的第一重要因素，會(huì)讀書(shū)的人，更有利于康壽?！彼谧隹椭袊?guó)版權(quán)協(xié)會(huì)遠(yuǎn)集坊第64期活動(dòng)時(shí)分享了他的讀書(shū)感悟。

閻崇年談到了自己九秩人生中對(duì)于康壽與讀書(shū)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。何為康壽？閻崇年認(rèn)為，“康壽”是指身體健康的年齡，而“長(zhǎng)壽”是指生命自然結(jié)束的年齡。如何能達(dá)到康壽？他認(rèn)為辦法之一就是讀書(shū)。如何讀書(shū)才能康壽？他談了自己的八點(diǎn)看法。

第一，讀書(shū)使人明白事理。明白事物的內(nèi)在聯(lián)系、外在聯(lián)系、利弊聯(lián)系、古今聯(lián)系，這樣，人對(duì)其利祿、權(quán)位、榮辱、浮沉、進(jìn)退、成敗等，都可一笑置之。調(diào)節(jié)自我，適應(yīng)自然，棄短就長(zhǎng)，獲得康壽。第二，讀書(shū)使人經(jīng)天緯地。讀天文書(shū)，可以拓展視野，從宇宙看銀河系，從銀河系看太陽(yáng)系，從太陽(yáng)系看地球……讀點(diǎn)歷史書(shū)，從亙古往下看，從一萬(wàn)年人類文明史看，一次征戰(zhàn)勝利，一座宮殿建成，一個(gè)歷史事件，一個(gè)人物生死，都不過(guò)是滄海一滴，皇倉(cāng)一粒！第三，讀書(shū)使人心善、心寬、心大、心硬，品格高尚。人，貪嗔惱怒、生氣煩躁、多愁善感、患得患失、優(yōu)柔寡斷、為情所困等，都是疾病的心理之源。讀《論語(yǔ)》《心經(jīng)》易使人心善、心寬；讀《橫渠四句》易使人心廣心大；讀《正氣歌》易使人心硬、心堅(jiān)。儒家圣人孔子、亞圣孟子，都是讀書(shū)、修身、養(yǎng)性的榜樣，也都是讀書(shū)高壽的榜樣，即人們常說(shuō)“仁者壽”。第四，讀書(shū)使人了解自己。人的身體是由各個(gè)器官組成，各器官以及器官與器官之間需要相對(duì)平衡、養(yǎng)護(hù)、修復(fù)。讀書(shū)、看報(bào)刊的人會(huì)從中學(xué)習(xí)知識(shí)。所以說(shuō)，讀書(shū)有益于康壽。第五，讀書(shū)使人志趣高雅。例如普通家庭出身的清朝官員馬慧裕，自幼聰慧，刻苦讀書(shū)，最后官至禮部尚書(shū)。他入仕后，最大的興趣和愛(ài)好是讀書(shū)、寫字、作詩(shī)三件事，并以此為業(yè)余志趣，自然生活淡泊、清靜高雅。當(dāng)時(shí)流行一句話：“淡視名祿，康壽百歲?！钡诹x書(shū)使人淡泊清靜。讀書(shū)會(huì)使人生活清淡，減少嗜欲，利于康壽?？滴趸实壅f(shuō)過(guò)：“凡人進(jìn)德修業(yè)，事事從讀書(shū)起。多讀書(shū)則嗜欲淡，嗜欲淡則費(fèi)用省，費(fèi)用省則營(yíng)求少，營(yíng)求少則立品高……觀史則能知人之賢愚，遇事得失亦易明了。故凡事可論貴賤老少，惟讀書(shū)不問(wèn)貴賤老少。讀書(shū)一卷，則有一卷之益；讀書(shū)一日，則有一日之益?！钡谄撸x書(shū)使人修養(yǎng)身心，也有助于養(yǎng)心養(yǎng)身?？滴趸实墼f(shuō)過(guò)：“學(xué)以養(yǎng)心，亦所以養(yǎng)身。蓋雜念不起，則靈府清明，血?dú)夂推?，疾莫之?dāng)t，善端油然而生，是內(nèi)外交相養(yǎng)也?！奔慈藗兂Ｕf(shuō)“智者壽”，斯言是也。第八，讀書(shū)使人愉悅，是治愈情緒的最佳途徑?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出讀書(shū)有三重境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”也就是說(shuō)，由知而好而樂(lè)，讀書(shū)讀出樂(lè)趣，樂(lè)在其中。

閻崇年認(rèn)為，讀書(shū)可以使人明理達(dá)觀、心大心硬、知己知人、高雅淡泊、致知專心、知行合一、愉悅快樂(lè)，而這些都是促使康壽的正能量。宋真宗趙恒《勸學(xué)篇》有四句話：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有稻粱謀。”閻崇年想再加一句：書(shū)中自有健康壽。

從自己多年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)中，閻崇年認(rèn)為，讀書(shū)利于促成“四合”，即天合、地合、人合和己合，使天、地、人、己處于最佳平衡狀態(tài)，這也有利于康壽。

閻崇年進(jìn)一步解析道，每一個(gè)人來(lái)到世間，都要處理同天的關(guān)系，概無(wú)例外，此為“天合”。這里談到的天，是歷史哲學(xué)的天時(shí)。天時(shí)也有大天時(shí)和小天時(shí)。魏源說(shuō)：“小天時(shí)決利鈍，大天時(shí)決興亡?！比魏蝹€(gè)人，不能改變天時(shí)，聰明者善于利用天時(shí)、借用天時(shí)。巧借天時(shí)，這是智慧。閻崇年舉了自己所著《正說(shuō)清朝十二帝》一書(shū)。相關(guān)節(jié)目在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中播出，文稿由中華書(shū)局出版，取得了超出預(yù)期的宣傳效果。每一個(gè)人來(lái)到世間，都要處理同地的關(guān)系，此為“地合”。具體說(shuō)來(lái)，主要是認(rèn)識(shí)地利、利用地利、借用地利。如他所著的《故宮六百年》，就是借用北京、故宮、中央電視臺(tái)、出版社這4個(gè)有利因素。每一個(gè)人來(lái)到世間，都要處理同人的關(guān)系，此為“人合”。即與人為善，善于合作，發(fā)展事業(yè)，多作貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取康壽。每一個(gè)人來(lái)到世間，都要處理自己同自己的關(guān)系，此為“己合”。對(duì)于己合，他認(rèn)為要做到4個(gè)平衡，即生理平衡、心理平衡、論理平衡和易理平衡。讀書(shū)愈多，就愈會(huì)比較自覺(jué)地來(lái)處理生理、心理、論理、易理4個(gè)方面的平衡，盡量使自己過(guò)得平和、平安、愉快、幸福。

閻崇年還用60年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)道，凡是在自己領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)者，有4個(gè)共同點(diǎn)———敬、誠(chéng)、淡、靜。非一“敬”字，無(wú)以入其門；非一“誠(chéng)”字，無(wú)以求其真；非一“淡”字，無(wú)以成其學(xué)；非一“靜”字，無(wú)以成其家！各種學(xué)問(wèn)，各行各業(yè)，似無(wú)例外，蓋當(dāng)如此！

（源自《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》，葉子薦稿）

責(zé)編：小葉