韓愈作為“百代文宗”，唐宋八大家之一，不僅詩(shī)文俱佳，而且他領(lǐng)導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動(dòng)，對(duì)古文的改革與創(chuàng)新作出了重要的貢獻(xiàn)。他在表文中融入道與情，化駢為散，自鑄偉詞，創(chuàng)作出了不少駢散相雜、氣勢(shì)不凡的表文。他的表文不僅獨(dú)具特色，而且也具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。因此，本文主要分析韓愈的表文，探討韓愈表文的主要特色，力求全面詳細(xì)地探究韓愈在表文上的杰出成就。

一、表文的起源流變

表文是一種陳事陳情的古老文體。劉勰認(rèn)為，表文是起源于堯舜時(shí)期臣子官員在朝廷之上的陳辭敷奏。李善《文選注》也指出，夏商周之前，表文稱為“敷奏”?！胺笞唷庇袃蓪雍x：一是指臣子用言辭陳奏，二是指向天子報(bào)告。這一時(shí)期僅僅是口頭陳述，還未用文字進(jìn)行記錄，但是表體文的含義已經(jīng)初步齊備。所以，通常把遠(yuǎn)古時(shí)代三皇五帝時(shí)期君臣廷議政務(wù)看作表文的起源。

夏商周三代，書面呈請(qǐng)漸盛。商代伊尹作《伊訓(xùn)》勉勵(lì)訓(xùn)誡君主，是我國(guó)歷史上第一篇訓(xùn)詞。君主改正向善之后，他又作《太甲》贊頌君主。周代表文用以陳謝的功能更加突出。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)繼承夏商周三代古制，臣子向君王呈文陳事，統(tǒng)稱為“上書”。此時(shí)表體尚未正式獨(dú)立。

關(guān)于表體之文何時(shí)確立，有兩種說法。劉勰認(rèn)為秦代改書為奏。漢代規(guī)定禮儀，分為四種，表文獨(dú)立，并指出表的主要功用：“陳情”，即表達(dá)臣子的忠心和祈求。李善關(guān)于表文何時(shí)獨(dú)立和分類在《文選注》中有不同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為四品應(yīng)分為章、表、駁、奏，且這種分類應(yīng)是在秦統(tǒng)一中原后就已定型，表的名稱已經(jīng)確立。但是由于文獻(xiàn)缺乏，這兩種說法暫無法考證。

對(duì)于表文的整體發(fā)展來說，兩漢算是開端。雖然表文數(shù)量有限，但是這一階段的表文創(chuàng)作同樣重要，奠定了表文的結(jié)構(gòu)體式和內(nèi)容范圍。西漢約兩百年，其表文作家和表文作品創(chuàng)作都十分稀少。東漢時(shí)期表文因政治需要，表文作家和作品數(shù)量增多。魏晉南北朝時(shí)期，表文迎來了蓬勃迅速的發(fā)展，流傳千古的名篇紛紛現(xiàn)世，著名的《出師表》和《陳情表》都是出自這個(gè)時(shí)期。

南北朝以后，駢文逐漸增多，唐宋表文寫作多使用駢體，工整華美。唐宋表文數(shù)量極多，但寫作范圍變小，主要?jiǎng)?chuàng)作表文為辭讓表和謝恩表，進(jìn)書表逐漸增多。據(jù)《全唐文》統(tǒng)計(jì)，全書共收取一千多篇表文作品，如王孝通的《進(jìn)書表》。宋代表文更是有三千多篇，如蘇軾的《湖州謝上表》。明清表文主要為慶賀的賀表，如袁枚的《為尹太保賀伊里蕩平表》。“民國(guó)”時(shí)，表文隨著封建帝制的消亡而消失。

二、韓愈的表文創(chuàng)作

筆者據(jù)《全唐文》一書，在此列舉韓愈創(chuàng)作的十五篇表文作品。按照表文內(nèi)容，可以分為賀表、論表、謝表、讓表、其他五類。

（一）賀表

此處列舉韓愈創(chuàng)作的六篇賀表，這些賀表皆是依制稱賀。他的賀表主要分為兩類：第一類是慶賀雨雪等自然現(xiàn)象的表文，第二類為慶賀皇室活動(dòng)的表文。此外，還有一篇《賀赦表》。

賀祥瑞的表文內(nèi)容上大體相似，文辭華麗，將慶云、雨雪等自然現(xiàn)象歸功于皇帝的英明圣德，行文多使用駢體。雖然韓愈大力推重古文，化駢為散，但是他的賀表依舊使用駢體創(chuàng)作?！稙樵紫噘R雪表》是韓愈為人所代作，文中韓愈多次將祥瑞的出現(xiàn)與陛下圣德聯(lián)系在一起；在《賀雨表》中，他亦將久旱甘霖歸因于“圣人之德，與天地通”。像《為宰相賀雪表》中“每發(fā)圣言，則獲靈貺”這樣的話語(yǔ)，慶賀的表文中處處可見。探究這類表文，有利于研究人們自然崇拜的生活態(tài)度。此外，韓愈的賀表也展現(xiàn)出了不同于前代賀表的特色。

慶賀皇室活動(dòng)的表文主要圍繞皇室活動(dòng)而創(chuàng)作。每逢皇帝即位、皇后和皇太后冊(cè)立等重大喜事，朝廷官員都要寫文以示慶賀。元和十四年（819），憲宗加尊號(hào)，韓愈依制作《賀冊(cè)尊號(hào)表》。賀表一般多使用駢文寫作，而韓愈的《賀冊(cè)尊號(hào)表》一文卻是以散體為主。韓愈在文中先是簡(jiǎn)要梳理皇帝尊號(hào)的歷史，接著解讀尊號(hào)的深刻含義，寫出了一段他一生中對(duì)人評(píng)價(jià)最高的話語(yǔ)—“赫赫巍巍，超今冠古”。韓愈用文字語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)君王的忠誠(chéng)之心。元和十五年（820）閏正月，穆宗即位，皇太后冊(cè)立，韓愈作《賀皇帝即位表》和《賀冊(cè)皇太后表》為之慶賀。文中寫到“微臣往因言事，得罪先朝，守郡遠(yuǎn)方，拘限條制”（《賀皇帝即位表》），“待罪山郡”（《賀冊(cè)皇太后表》）?？梢姡砦某韫灥轮?，也提到了韓愈當(dāng)時(shí)的處境，添了一絲哀愁。這類表文雖文學(xué)價(jià)值不高，但是可以為歷史活動(dòng)的時(shí)間提供校正。《賀赦表》亦如是。

（二）論表

論表多針砭時(shí)弊，最能體現(xiàn)韓愈的政治思想。元和十年（815），節(jié)度使李師道和王承宗二人遣人到長(zhǎng)安行刺，最終武元衡被殺，裴度受傷。慘案發(fā)生后，人心惶惶。為了維護(hù)顏面和穩(wěn)定人心，憲宗重金懸賞捕捉兇手。但神策軍將領(lǐng)王士則等捕獲兇手后，憲宗卻未按懸賞告示付給賞錢。于是，韓愈寫《論捕賊行賞表》對(duì)君王進(jìn)行勸諫。韓信先敘述捕賊行賞這件事，然后提出疑問，開始闡明自己的觀點(diǎn)。他首先即指出“百姓小人，重財(cái)輕義”，接著敘述憲宗即位以來的豐功偉績(jī)，表明“威德所加，兵不污刃”，然后又運(yùn)用孔子等四人的典故再次得出結(jié)論：“自古以來，未有不信其言而能有大功者；亦未有不費(fèi)少財(cái)而能收大利者也?！比闹饕撌鲅远行诺闹匾?，由此可見韓愈的政治遠(yuǎn)見以及對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。

元和十四年（819），憲宗派人迎回佛骨。韓愈拋卻生死，決然上書?！墩摲鸸潜怼愤@篇表文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論點(diǎn)鮮明。韓愈在剛開篇的時(shí)候就提出了“伏以佛者，夷狄之一法耳”的論點(diǎn)，之后先運(yùn)用對(duì)比論證指出“事佛求福，乃更得禍”，接著再次運(yùn)用對(duì)比手法突出憲宗前后行為之不一，其間還引用高祖的話作為論證，層層遞進(jìn)，然后又寫到佞佛造成的惡劣的社會(huì)影響，最后再次回到“夫佛本夷狄之人”的觀點(diǎn)，有力地論證了佛不足事的觀點(diǎn)，表達(dá)了韓愈的政治主張?！胺鹑缬徐`能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身；上天鑒臨，臣不怨悔”，充分表現(xiàn)了韓愈冒死直諫和無所畏避的精神，顯示了他為國(guó)為民的政治抱負(fù)和反佛明儒的堅(jiān)定立場(chǎng)。這篇表文是韓愈表文中最有氣勢(shì)的一篇，寫得壯懷激烈、正氣凜然。但是，憲宗看過此文后雷霆震怒，幸得裴度等人為之求情，才改為將韓愈貶官潮州。韓愈因此事，遭到了沉重的打擊，但是他的壯志猶存?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》亦是寫于此時(shí)。這首詩(shī)和《論佛骨表》相輔相成，交相輝映。詩(shī)中雖有悲有愁，但意境開闊，壯志猶存，表現(xiàn)了韓愈不悔直諫的堅(jiān)定信念。

（三）謝表

俗話說：“雷霆雨露，皆是君恩?！币虼耍瑹o論是獎(jiǎng)賞還是處置，升官還是貶謫，臣子都要謝恩。是以，謝表的內(nèi)容不僅僅包括謝賞、謝官，還包括謝罪。韓愈共創(chuàng)作兩篇謝表，《潮州刺史謝上表》即是他因諫迎佛骨被貶地方所作，上表請(qǐng)罪其實(shí)也是貶官到地方后的慣例，《袁州刺史謝上表》則是感謝皇帝將他量移袁州所作。兩篇謝表中，以《潮州刺史謝上表》一文最佳，尤為哀憐動(dòng)人。在此文中，韓愈先是闡明犯罪的原因，萬(wàn)分誠(chéng)懇地認(rèn)罪，感謝憲宗免其死罪，然后描述了身處潮州的困頓：環(huán)境惡劣、身體病弱、心中憂惶，之后由自身寫到天下大計(jì)，展望自己“中興大唐”的夙愿，哀而不怨，境界擴(kuò)大。雖然表中請(qǐng)憲宗舉辦泰山封禪的部分，不免有歌功頌德、乞求皇帝開恩之嫌，但從“陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂臣言雖可罪，心亦無他”流露的韓愈的心跡來看，可見其赤子忠心。此外，這篇表文同樣顯露出韓愈對(duì)王朝振興的擔(dān)心和憂慮。正因如此，他在潮州八月，驅(qū)鱷魚，為民除害；釋放奴隸，興修水利，干出了一番名垂青史的事業(yè)?；实劭催^這篇表文后，大為感動(dòng)，于是把他量移袁州刺史。韓愈抵達(dá)后，依照慣例作《袁州刺史謝上表》。這篇文章與《潮州刺史謝上表》內(nèi)容相似。總之，韓愈同表文所寫一樣，足履實(shí)地，造福百姓。

（四）讓表

上表讓官由來已久，劉勰在《文心雕龍·章表》里記載了周天子冊(cè)封晉文公為霸主，晉文公三次推辭才受的故事，并指出由此之后漢末的辭讓表形成了“以三為斷”的特點(diǎn)。韓愈共寫有兩篇辭讓表，分別是《為裴相公讓官表》和《為韋相公讓官表》。這兩篇表文皆是用駢體行文，為人代筆?！稙榕嵯喙尮俦怼穭?chuàng)作于元和十年（815），此時(shí)的韓愈擔(dān)任考功郎中知制誥。韓愈在表中為裴度辭讓新職提出了多條理由，實(shí)則是向憲宗訴說自己受到的不公遭遇，但其內(nèi)容更多的則是歌頌憲宗的賢明，并以此表明裴度“茍利于國(guó)，知無不為”的忠心。隨之裴度發(fā)出了“實(shí)群臣盡節(jié)之日，才智效能之時(shí)”的感慨。此文寫得條理清晰，有理有節(jié)，既表達(dá)裴度“士為知己者死”的義不容辭，又表明為確?；实邸皢⒅信d之宏圖”，不愿添亂之心，同時(shí)也為裴度“讓辭”官職做好鋪墊?！稙轫f相公讓官表》亦是如此。

（五）其他

除了上述表文外，韓愈還創(chuàng)作有《進(jìn)撰平淮西碑文表》《請(qǐng)上尊號(hào)表》《慰國(guó)哀表》。元和十三年（818）正月，韓愈隨裴度平定淮西叛亂回京，升任刑部侍郎。同時(shí)，他奉憲宗皇帝之令撰寫《平淮西碑》。撰文結(jié)束后，他即以《進(jìn)撰平淮西碑文表》上書皇帝，進(jìn)獻(xiàn)所作之文。元和十五年（820）正月，唐憲宗李純崩逝，擔(dān)任袁州刺史的韓愈奉表稱慰，作《慰國(guó)哀表》。九月，韓愈擔(dān)任國(guó)子祭酒，《請(qǐng)上尊號(hào)表》就是作于這段時(shí)間。這些表文雖數(shù)量較少，但皆可為歷史活動(dòng)時(shí)間的校正提供幫助。

三、韓愈表文的主要特色

（一）內(nèi)容

韓愈的表文在內(nèi)容方面的特色為融入了“道”與“情”。“道”是指韓愈的表文重視文章的實(shí)際功用，希望借助表文表明自己的政治思想，實(shí)現(xiàn)“中興大唐”的夙愿。韓愈的《論佛骨表》一文是“文以明道”在表文作品中最為生動(dòng)的詮釋?！扒椤笔侵疙n愈將濃厚的忠君愛民之情深植于文中，使得表文氣勢(shì)如虹。正是因?yàn)樽⑷肓隧n愈的情感，《論佛骨表》中拳拳赤子忠心溢于文中，《潮州刺史謝上表》中表達(dá)的情感不盡是凄涼，而多了悲壯。韓愈的表文做到了“昭明心曲”，抒情性和感染力大大增強(qiáng)。

（二）寫作技巧

首先，在韓愈的表文創(chuàng)作中，出現(xiàn)了散體為主的表文和駢散相融的表文。《賀冊(cè)尊號(hào)表》即是以散體為主?！墩摲鸸潜怼啡囊陨Ⅲw寫就，句式靈活，將四字句式置于散體句之中，且長(zhǎng)短句都有，真正做到了駢散相融。韓愈的表文中，除了工整的四六對(duì)，他靈活運(yùn)用對(duì)偶句式，如七字對(duì)句，“經(jīng)營(yíng)乎無為之業(yè)，游息乎混元之宮”（《請(qǐng)上尊號(hào)表》）；連用四言，“龍神效職，雷雨應(yīng)期，嘉谷奮興，根葉肥潤(rùn)，抽莖展穗，不失時(shí)宜，人和年豐，莫大之慶”（《賀雨表》）；八字對(duì)，“上熙陛下覆燾之恩，下遂群生性命之理”（《為裴相公讓官表》）；使用長(zhǎng)句對(duì)偶，“編之乎詩(shī)史書之策而無愧，措之乎天地之間而無虧”（《潮州刺史謝上表》）；等等。其次，用典減少，如《為裴相公讓官表》全文甚少用典。即使用典，也多用語(yǔ)典、事典，如《論捕賊行賞表》運(yùn)用商鞅、漢高祖等人的典故作為例證，明白曉暢。再次，敘事手法的運(yùn)用，將事件發(fā)生的過程描寫得生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的感染力，如《論捕賊行賞表》開篇即詳細(xì)敘述事情的來龍去脈；《論佛骨表》將佞佛造成的嚴(yán)重影響刻畫得淋漓盡致。最后，對(duì)比手法的使用，如《賀雨表》中將自己與皇帝求雨的結(jié)果對(duì)比，使得歌功頌德的賀表也具有了極強(qiáng)的說服力。

（三）語(yǔ)言

韓愈力主“去陳言”，又強(qiáng)調(diào)“文從字順”，在兼收前人語(yǔ)言和時(shí)下詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，自鑄偉詞，創(chuàng)造了許多寓意深刻的成語(yǔ)，如《論捕賊行賞表》中的“兵不污刃”和“重財(cái)輕義”，《袁州刺史謝上表》中的“德重恩弘”，《論佛骨表》中的“無與倫比”和“傷風(fēng)敗俗”等。在《潮州刺史謝上表》中，為了增強(qiáng)文章的感染力，他更是創(chuàng)造了“旋乾轉(zhuǎn)坤”“萬(wàn)死猶輕”“窮思畢精”“千載難逢”“蠹居棋處”“鋪張揚(yáng)厲”六個(gè)成語(yǔ)。韓愈善于提煉詞語(yǔ)，即使是在賀表中，亦創(chuàng)造了“赫赫巍巍”和“超今冠古”兩個(gè)成語(yǔ)表達(dá)自己對(duì)皇帝的絕對(duì)忠誠(chéng)和愛戴。此外，他在表文中大量使用虛詞，使得表文“文從字順”。

總之，韓愈的表文展現(xiàn)出了獨(dú)特的特色。深入分析韓愈的表文，探討韓愈文章由駢到散、駢散交融的特色，有利于為韓愈的傳播和接受研究提供幫助，并進(jìn)一步探究唐代文人的心態(tài)和思想。