摘" " 要:新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀教育具有形成國家意識(shí)、升華國家情感、增強(qiáng)國家認(rèn)同的3重功能,也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要抓手。新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興使命,為使其樹立正確科學(xué)全面系統(tǒng)的國家觀,有必要從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯3個(gè)維度探尋新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育的價(jià)值意蘊(yùn)。因此,高校應(yīng)充分發(fā)揮課程教學(xué)在學(xué)校教育中的重要作用,從課程類型、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)等方面梳理國家觀教育課程體系,根據(jù)教材資源、生成性資源、原著資源、網(wǎng)絡(luò)資源整合開發(fā)國家觀教育資源,通過“家校社”、虛擬與現(xiàn)實(shí)、需求與供給拓寬國家觀教育邊界。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;國家觀教育;價(jià)值意蘊(yùn);路徑
中圖分類號(hào):G642.0" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A" " " 文章編號(hào):1002-4107(2024)09-0033-05
一、引言
在2018年召開的全國教育大會(huì)上,習(xí)近平總書記堅(jiān)定地指出,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歸根到底要靠人才、靠教育。中華民族偉大復(fù)興既要依靠人才對(duì)社會(huì)發(fā)展賦能,又要充分發(fā)揮教育的育人屬性?,F(xiàn)代教育肩負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生樹立堅(jiān)定信念與遠(yuǎn)大理想的偉大使命。現(xiàn)代教育體系下的各級(jí)各類高校就成為培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生樹立國家觀、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地。
中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)應(yīng)建立在由堅(jiān)定的現(xiàn)代國家信念所組成的國際視野國家觀下?,F(xiàn)代國家具有雙重身份,即人民身份與民族身份,現(xiàn)代國家觀的形成是民族國家人民化的過程,也是民族國家獲得人民國家(people’s
state)身份的過程。新時(shí)代的國家觀包含對(duì)人民身份觀與民族身份觀的雙重認(rèn)同。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)背景下,國家觀教育是完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一,也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義。
新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育是指國家各級(jí)各類高校面向所有新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)國家觀念的塑造、國家意識(shí)的養(yǎng)成,國家情懷的涵養(yǎng),國家相關(guān)制度、政策等普及的一種價(jià)值觀教育。目前,我國各級(jí)各類高校開展的國家觀教育主要包括有關(guān)當(dāng)代馬克思主義中國化的思想方法,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論及其他與國家觀教育相關(guān)的各種教育活動(dòng)。
文章梳理目前各級(jí)各類高校開展國家觀教育的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),依舊存在教育資源冗余、不系統(tǒng),教學(xué)活動(dòng)類型單一且陳舊等方面的問題。這為進(jìn)一步提高國家觀教育的有效性提出了新的任務(wù)與要求,即各級(jí)各類高校應(yīng)切實(shí)將國家觀教育從內(nèi)容、形式等多方面落地落實(shí),充分發(fā)揮其鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大效用。
二、新時(shí)代背景下國家觀教育的邏輯價(jià)值
(一)歷史邏輯
中華民族歷經(jīng)五千年歷史,國家觀內(nèi)涵經(jīng)由家國(fami-ly-state)向國家(nation-state)演進(jìn),這是2種完全不同的觀念表達(dá)。由傳統(tǒng)“家國”向現(xiàn)代“國家”觀念的轉(zhuǎn)變是公民家園意識(shí)的重構(gòu)。傳統(tǒng)的“家國觀”是針對(duì)古代國家體制而提出的。中國古代國家的帝國定勢(shì),事實(shí)上一直是中國古代國家制度設(shè)計(jì)與國家理想表達(dá)的基本向度[1]。中國古代的“家國”從宗族政治勢(shì)力的擴(kuò)張到儒家主張的“天下”,無疑也歷經(jīng)著內(nèi)涵的遷移。進(jìn)入清朝晚期,幾千年的傳統(tǒng)帝制受到了沖擊,傳統(tǒng)的國家理念、國家管理制度等均不能與現(xiàn)代國家相抗衡,更是在多重因素的作用下,帝制得以終結(jié)。自清朝晚期帝制瓦解后,民眾開始被動(dòng)地經(jīng)歷從“家國”觀念向“國家”觀念的遷移,但畢竟經(jīng)歷了幾千年帝制的統(tǒng)治,民眾對(duì)現(xiàn)代國家觀念的了解與認(rèn)知遠(yuǎn)沒有對(duì)傳統(tǒng)家國觀念理解得深入。這不禁使其產(chǎn)生這樣的思考:“現(xiàn)代的國家理念是什么?中國的國情如何與現(xiàn)代國家理念相匹配?”我們不能輕易把“國家”這個(gè)概念嵌套進(jìn)有著幾千年文明的中國。在民族國家建構(gòu)的任務(wù)面前,中國人因其陌生感,屢屢遭遇挫折,不斷出現(xiàn)現(xiàn)代建國的回流。這也促使我們不斷思考現(xiàn)代國家的內(nèi)涵,更要從歷史層面整合出具有中國特色的社會(huì)主義國家觀。
建國以來,學(xué)者對(duì)國家理念的探索從未停止,對(duì)國家觀內(nèi)涵的探究也從未結(jié)束,不同時(shí)代的國家觀均被賦予新的內(nèi)涵?,F(xiàn)代的“國家觀”更偏重對(duì)歷史、疆域、文化、核心價(jià)值體系、國家制度、領(lǐng)土、人口、主權(quán)和政府等的認(rèn)同[2]。進(jìn)入新時(shí)代以后,在內(nèi)生發(fā)展與外部沖擊的雙重作用下,應(yīng)整合政治建構(gòu)與國家意識(shí)的觀念,調(diào)整觀念錯(cuò)位,幫助人們進(jìn)一步樹立現(xiàn)代國家理念[3]。
從歷史維度考量,國家觀教育具有迫切性與實(shí)效性雙重使命。新時(shí)代大學(xué)生是祖國的未來與希望。各高校亟須通過教育手段使其樹立國家意識(shí),培養(yǎng)國家認(rèn)同,涵養(yǎng)國家情感,使新時(shí)代大學(xué)生領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代國家觀內(nèi)涵,認(rèn)同國家發(fā)展道路、制度等,進(jìn)一步為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。
(二)理論邏輯
新時(shí)代背景下的國家觀理論來源于馬克思?xì)v史唯物主義國家觀的觀點(diǎn)。馬克思在反復(fù)思忖后確定下來的“市民社會(huì)決定國家”是馬克思主義國家觀的元理念。在此理念下,逐步產(chǎn)生了確立國家民主程度是健全政治制度的重要保障,立法是確立國家意識(shí)和表達(dá)的重要途徑,國家行政對(duì)國家發(fā)展與人民生活具有雙向調(diào)節(jié)作用等一系列國家觀的內(nèi)涵[4]。綜上,馬克思?xì)v史唯物主義國家觀從客觀實(shí)際出發(fā),為國家屬性的進(jìn)一步完善奠定了方法論基礎(chǔ)。馬克思構(gòu)建國家的理論體系,最終目的是為了實(shí)現(xiàn)一切人的自由全面發(fā)展,為人的全面發(fā)展確立了人民立場(chǎng)和人類解放的宏圖偉業(yè),這與我國國情與發(fā)展方向高度適切,也與我國教育目的緊密結(jié)合。為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與培養(yǎng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,應(yīng)探討在中國國情下國家觀教育運(yùn)行與發(fā)展規(guī)律,而馬克思?xì)v史唯物主義國家觀的觀點(diǎn)為此奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。
進(jìn)入新時(shí)代,國家觀被賦予了新的內(nèi)涵,在馬克思?xì)v史唯物主義國家觀的基礎(chǔ)上,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀的內(nèi)涵包括以“和合”為核心的包容性國家文明觀,以整體性為特征的歷史唯物主義國家觀,以人民為中心的現(xiàn)代國家治理觀,以國情為基礎(chǔ)的特色型國家道路觀,以和平為主旋律的國家發(fā)展觀,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀[5]。
新時(shí)代背景下的國家觀蘊(yùn)含以下3層屬性。
“新時(shí)代”屬性,即新時(shí)代國家觀的“現(xiàn)實(shí)需求”。新時(shí)代是中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的時(shí)代,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力,在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家提供了新的選擇,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
“中國特色”屬性,即歷史唯物主義國家觀的“中國維度”。中國特殊的國情與社情決定了其具有其他國家和地區(qū)不具備的特點(diǎn),結(jié)合歷史唯物主義的方法論,新時(shí)代國家觀必須與千百年來中國的歷史、中國的發(fā)展方向高度一致。要將現(xiàn)代國家觀念根植于這片有著幾千年歷史的土地,就需要找出國家觀與“中國特色”的“最大公因數(shù)”,即以人民為中心的底層邏輯與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)。
“社會(huì)主義”屬性,即中國特色社會(huì)主義國家觀的“實(shí)踐選擇”。以人民為中心是社會(huì)主義國家的核心要義,全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,在此過程中,國家觀起著升華的關(guān)鍵作用。中國特色社會(huì)主義國家觀是建立在社會(huì)主義制度下的實(shí)踐選擇,是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年堅(jiān)定不移的發(fā)展方向,也是中國發(fā)展道路的堅(jiān)定信念。
從理論維度考量,新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育應(yīng)建立在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀的內(nèi)涵基礎(chǔ)之上,并且要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合中國國情與發(fā)展道路。
(三)實(shí)踐邏輯
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀是國家發(fā)展過程的實(shí)踐選擇。國家觀念是在深刻的國家意識(shí)、濃厚的國家情感和堅(jiān)定的國家認(rèn)同的共同作用下形成的[6]。國家意識(shí)來源于偉大祖國在發(fā)展歷程中積累形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族寶貴的精神財(cái)富,也是推動(dòng)國家繁榮發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前,我國取得了舉世矚目的偉大成就,這得益于全體中華兒女共同且強(qiáng)烈的國家意識(shí),并繼續(xù)激發(fā)一代代青年學(xué)生繼續(xù)以國家意識(shí)作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。國家情感來源于對(duì)偉大祖國繁榮復(fù)興之路的自豪感和成就感。國家認(rèn)同是國家意識(shí)與國家情感的升華,對(duì)一個(gè)國家的政治制度、發(fā)展道路、前進(jìn)方向的認(rèn)同也讓國民明確自己所處的這片土地來自哪里,走向何方,并堅(jiān)定做國家走向繁榮復(fù)興的后備力量[7]。
青年學(xué)生是國家發(fā)展與繁榮的寶貴力量,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命與歷史責(zé)任,在青年學(xué)生中開展國家觀教育也體現(xiàn)出必要性和緊迫性。隨著國內(nèi)外局事的風(fēng)云變幻,國家在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中面臨諸多挑戰(zhàn)。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化等內(nèi)含的負(fù)面因素在一定程度上對(duì)青年學(xué)生形成穩(wěn)定、堅(jiān)定的國家觀造成了影響。青年學(xué)生處于思維活躍的時(shí)期,但同時(shí)也處于政治敏銳度低、政治定力薄弱的時(shí)期,更容易陷入內(nèi)外部環(huán)境變革后的迷茫,因此,在實(shí)踐層面,有必要通過國家觀教育為其構(gòu)建積極健康正向的社會(huì)環(huán)境,從理論、實(shí)踐2方面增強(qiáng)青年學(xué)生的國家意識(shí)。
三、新時(shí)代背景下國家觀教育的路徑探索
通過分析整合國家觀的內(nèi)涵發(fā)現(xiàn),新時(shí)代大學(xué)生國家觀的形成需要通過對(duì)其進(jìn)行國家觀教育來實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀教育具有形成國家意識(shí)、升華國家情感、增強(qiáng)國家認(rèn)同的3重功能,也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效抓手。
(一)梳理國家觀教育課程體系
1.課程結(jié)構(gòu)
從課程發(fā)布主體出發(fā),充分利用國家課程、地方課程、校本課程3級(jí)課程中有關(guān)國家觀教育的各類課程資源,形成第一層次的課程結(jié)構(gòu)[8]。國家觀教育的實(shí)現(xiàn)在課程內(nèi)容上需要借助思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)這個(gè)主渠道。目前,我國高校思政課大多呈現(xiàn)出以國家課程為主,地方課程與校本課程為輔的基本樣態(tài),“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”,以及“思想道德與法治”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”等課程奠定了“大思政課”的底層邏輯,在此基礎(chǔ)上各地方高校紛紛結(jié)合區(qū)域特色、學(xué)校發(fā)展開設(shè)了一系列地方課程與校本課程,逐步形成了“大思政課”格局。在3級(jí)課程體系的構(gòu)建中打通各層次課程通路,形成國家、地方、校本課程3級(jí)網(wǎng)絡(luò)覆蓋。習(xí)近平總書記指出,“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”。黨的二十大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào),“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”“育人的根本在于立德”“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”[9]。因此,各高校要落實(shí)“大思政課”理念,講好思政課,真正做到為黨育人、為國育才,推動(dòng)思政課回歸“社會(huì)母體”,為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程注入源源不斷的精神動(dòng)力。第一層級(jí)課程結(jié)構(gòu)為構(gòu)建國家觀教育課程體系提供了強(qiáng)有力的外部支撐。
從課程正式程度出發(fā),構(gòu)建顯性課程與隱性課程相融相通的課程環(huán)境,形成第二層次的課程結(jié)構(gòu)。無論是思政課還是專業(yè)課,都具有顯著的教育性功能。思政課是國家觀教育的主要課程形態(tài),專業(yè)課中也有大量的國家觀元素值得挖掘,二者形成了以顯性課程為主、隱性課程為輔的國家觀教育課程結(jié)構(gòu)。從隱性育人來說,校園文化的塑造、學(xué)習(xí)氛圍的烘托、學(xué)生情感的聯(lián)系雖屬非正式課程,但對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀形成、國家意識(shí)養(yǎng)成也起到重要作用。校園文化具有培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生家國情懷的重要作用,新時(shí)代大學(xué)生的國家意識(shí)會(huì)在該環(huán)境中慢慢養(yǎng)成。學(xué)校的制度導(dǎo)向是基于社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的、具有高度約束性的價(jià)值判斷。它是居于整體國家觀、社會(huì)觀基礎(chǔ)上的一種表現(xiàn)形式,會(huì)和社會(huì)道德、個(gè)人道德共同形成一張無形的價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò),“潤(rùn)物細(xì)無聲”地影響著新時(shí)代大學(xué)生
對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同與融入,進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)國家的認(rèn)同。師生面貌與思想狀態(tài)也會(huì)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育產(chǎn)生影響。教師與教育管理者良好的道德品質(zhì)、師德師風(fēng)、學(xué)習(xí)精神、理想信念等會(huì)引領(lǐng)學(xué)生,“同化”學(xué)生,形成隱性育人的外部環(huán)境。因此,“顯性+隱性”課程共同構(gòu)建出由內(nèi)而外的國家觀教育課程環(huán)境。
從課程組織形式出發(fā),國家觀教育課程同時(shí)具備分科課程、活動(dòng)課程、綜合課程屬性,充分彰顯其提高新時(shí)代大學(xué)生知識(shí)水平、鍛煉思維能力和理性程度的重要作用,形成第三層次的課程結(jié)構(gòu)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》(Theses on Feuerbach)中指出,“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,因此,與國家觀相關(guān)的分科課程為國家觀念的構(gòu)建形成基本理論概念,活動(dòng)課程為國家意識(shí)的形成提供實(shí)踐可能,綜合課程為國家情感的涵養(yǎng)提供多元情景,這3種課程組織形式的融合形成了實(shí)現(xiàn)國家觀教育的核心課程體系。
2.課程內(nèi)容
結(jié)合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家觀教育的價(jià)值意蘊(yùn),可以從歷史、理論、實(shí)踐3個(gè)視角整合新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。從宏觀層面可分為國家意識(shí)教育、國家情懷教育、國家認(rèn)同教育;從中觀層面可分為集體主義教育、愛國主義教育、民主與法治教育、道德信仰教育;從微觀層面可分為法治觀念教育、責(zé)任意識(shí)教育、國情社情教育。
宏觀層面的國家觀教育課程主要幫助新時(shí)代大學(xué)生形成對(duì)國家的整體觀念,包括對(duì)我國、我黨的歷史,國家責(zé)任,國家形象的把握。如“中國近代史綱要”“中共黨史”等課程最大程度地做到了國家觀的普及,注重在潛移默化中堅(jiān)定學(xué)生的理想信念,促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展,使其了解國家的歷史、發(fā)展、制度的建立與完善,形成宏觀層面的建構(gòu)。
中觀層面的國家觀教育課程主要幫助新時(shí)代大學(xué)生了解國家運(yùn)行與發(fā)展的基本規(guī)律,深切體會(huì)公民的權(quán)利與義務(wù),包括對(duì)國家組織架構(gòu)、國家機(jī)構(gòu)作用、依法治國等的把控,以及法治意識(shí)、公民意識(shí)的形成等?!八枷氲赖屡c法治”等公共基礎(chǔ)通識(shí)課程為該層面國家觀的形成奠
定了基礎(chǔ),再加之專業(yè)課程的輔助,幫助新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)一步掌握馬克思主義世界觀與方法論,同時(shí),充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素,結(jié)合專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)專業(yè)與國家的關(guān)系,進(jìn)一步體會(huì)自身發(fā)展與國家發(fā)展休戚與共的緊密聯(lián)系。
微觀層面的國家觀教育課程主要圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生了解世情國情黨情民情,增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。以上所舉的3類課程內(nèi)容均可以通過公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)教育課程、實(shí)踐課程整合實(shí)現(xiàn),在內(nèi)容上貫穿始終,在形式上豐富多樣。
3.課程實(shí)施與評(píng)價(jià)
觀念的形成、情懷的養(yǎng)成需要教師與學(xué)生的共同努力。在課程實(shí)施前,思政課教師與專業(yè)課教師共同彈性預(yù)設(shè)教學(xué)過程,找尋國家觀教育與課程的融入點(diǎn),將課程內(nèi)容系統(tǒng)整合、剝離,拆分知識(shí)點(diǎn),聯(lián)結(jié)學(xué)生經(jīng)驗(yàn),加以情境創(chuàng)設(shè),初步形成國家觀意識(shí)養(yǎng)成的外層環(huán)境。在課程實(shí)施過程中,教師與學(xué)生共同體驗(yàn)課程的創(chuàng)造與生成過程。教師確定課程實(shí)施過程中的非線性發(fā)展理念,充分調(diào)動(dòng)教育智慧,不斷反思教學(xué)行為,調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與計(jì)劃,充分發(fā)揮生成性教學(xué)事件與教育資源的價(jià)值與功能[10]。在課程實(shí)施后,教師需充分利用課程 “余熱”,注重作業(yè)設(shè)計(jì)與反思體悟。觀念的形成、情感的升華需要時(shí)間與情境的共同作用,國家觀教育更需充分利用課后時(shí)間,將課程實(shí)施的作用延伸至學(xué)生日常生活,落地落實(shí)國家觀教育。
在課程實(shí)施的不同階段,結(jié)合內(nèi)部、外部、目標(biāo)達(dá)成度等多維度建立針對(duì)國家觀教育課程的發(fā)展性課程評(píng)價(jià)體系。豐富評(píng)價(jià)主體,從學(xué)生、教師、教育管理者、教學(xué)督導(dǎo)等多方面對(duì)課程實(shí)施過程中的目標(biāo)達(dá)成、滿意度等進(jìn)行評(píng)價(jià),保證評(píng)價(jià)體系的客觀性。優(yōu)化評(píng)價(jià)內(nèi)容與形式,教師在課程實(shí)施前、實(shí)施過程中、實(shí)施后開展全方位的評(píng)價(jià),注重學(xué)生的獲得感、學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度、參與程度等,設(shè)計(jì)更為科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),平衡平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)的比例,并充分發(fā)揮信息技術(shù)在評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中的作用,顯著提高課程評(píng)價(jià)的全面性和科學(xué)性。例如,在國家觀教育過程中會(huì)出現(xiàn)很多抽象的概念與定義,如果僅憑課堂講授恐難以讓學(xué)生深入了解概念的內(nèi)涵,因此,教師可以充分利用學(xué)生同伴的學(xué)習(xí)效應(yīng),根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,選出一些“小老師”,讓其帶領(lǐng)其他學(xué)生用喜歡的方式領(lǐng)會(huì)抽象概念,實(shí)現(xiàn)教學(xué)共進(jìn),并針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)情況賦分,充分實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的多元性。
(二)整合開發(fā)國家觀教育課程資源
課程資源是提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐,包括圖書、音像資料、數(shù)字化資源,以及與學(xué)生生活緊密相連的各種鮮活案例。
1.充分利用教材資源
國家、地方、校本思政類課程現(xiàn)有教材是巨大的資源寶庫。教材是將教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要媒介。教材中選用的內(nèi)容能緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,涉及學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、情感提升的相關(guān)案例、知識(shí)鏈接、活動(dòng)建議等,教師可以依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教材中的相關(guān)資源。同時(shí),教材配套的教學(xué)參考無論從理論知識(shí)層面還是實(shí)踐資料層面都有相應(yīng)拓展。除思政類課程教材以外,其他專業(yè)課程教材中也有深刻的內(nèi)涵值得挖掘。教材資源是新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育中非常重要的基礎(chǔ)性資源。
2.開發(fā)動(dòng)態(tài)生成性資源
動(dòng)態(tài)生成性資源包括對(duì)有關(guān)國家起源、發(fā)展、制度、道路等多方面基礎(chǔ)知識(shí)及對(duì)該類信息的持續(xù)性輸出,通常以問題的形式長(zhǎng)存于學(xué)生心中,成為一種時(shí)刻鞭策的資源力量。例如,南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓提出振聾發(fā)聵的
“愛國三問”就是一種具有持續(xù)性輸出的動(dòng)態(tài)生成性資
源。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題,而是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生國家觀養(yǎng)成的考查,在不同的發(fā)展階段,這個(gè)問題都會(huì)成為一個(gè)生成性的信息網(wǎng),新時(shí)代大學(xué)生需要了解前情、了解現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上生成國家觀念。生成性資源就是新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育的動(dòng)態(tài)資源。
3.回歸原著資源
習(xí)近平總書記指出,“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理”[11]。國家觀的生成需要建立在理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上,因此,原著是獲取理論的重要資源。原著資源包括馬克思主義經(jīng)典原著,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)典著作,論述國家、社會(huì)、政治等經(jīng)典原著等。這些原著資源是國家觀形成的理論基礎(chǔ),對(duì)新時(shí)代大學(xué)生而言,原著資源更像肥沃的土壤,只有靜下心來對(duì)原著進(jìn)行通讀、苦讀、細(xì)讀,才能完整準(zhǔn)確把握內(nèi)容,形成正確的國家觀。泛泛而談的加工資源更像是反復(fù)耕種已經(jīng)沒有營(yíng)養(yǎng)的土地,過度解讀可能是片面孤立的,也不利于形成中國話語體系下的總體國家觀。原著資源是涵養(yǎng)國家觀的重要理論資源。
4.篩選優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源
教師在為新時(shí)代大學(xué)生提供一些來源正規(guī)、信息全面、權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí),更需要引導(dǎo)其掌握正確使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索的方法,對(duì)不良網(wǎng)站、來源不明的信息具有鑒別力,從外部指導(dǎo)到內(nèi)部自覺2方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行篩選。但不能忽視的是,在生活中,網(wǎng)絡(luò)資源確實(shí)提供了更多學(xué)習(xí)的可能性,新時(shí)代大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)閱讀更多的電子書目,了解國內(nèi)外的重大事件。網(wǎng)絡(luò)音視頻資源為國家觀教育豐富了形式和內(nèi)容。
(三)拓展國家觀教育邊界
樹立“家校社”共同培育理念。新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育需要各種教育主體通力合作。在國家觀形成的過程中,學(xué)校、家庭、社會(huì)分別發(fā)揮作用,構(gòu)建以家庭教育為基礎(chǔ),學(xué)校教育為中心,社會(huì)教育為補(bǔ)充的全面聯(lián)系[10]。在家庭層面,通過良好的家教、家風(fēng)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生形成對(duì)國家的初步認(rèn)識(shí),使家庭參與到新時(shí)代大學(xué)生國家觀構(gòu)建中來;在學(xué)校層面,發(fā)揮各類課程的育人優(yōu)勢(shì),打造國家觀教育的課程體系;在社會(huì)層面,充分發(fā)揮社會(huì)資源對(duì)新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育的重要作用,利用博物館、思政基地、紀(jì)念館等系列資源在新時(shí)代大學(xué)生國家觀養(yǎng)成中所起的積極作用,實(shí)現(xiàn)“家校社”合作的整體局面。
建立虛擬與現(xiàn)實(shí)共育空間。充分利用信息技術(shù)、新媒體等在新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育中的作用,拓展國家觀教育邊界,包括形成有效的溝通機(jī)制、溝通平臺(tái),構(gòu)建教育性與知識(shí)性于一體的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。
打通需求與供給信息壁壘。充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能等手段,從數(shù)據(jù)層面獲取新時(shí)代大學(xué)生對(duì)國家觀教育的需求,分析其行為模式,掌握其思想狀態(tài),進(jìn)一步制定以供給先行為原則的個(gè)性化教育方案,打通精準(zhǔn)推送,形成智能分析及智能化的學(xué)習(xí)路徑,從需求出發(fā),增加國家觀教育的適切性[12]。
“家校社”、虛擬與現(xiàn)實(shí)、需求與供給3重維度的立體空間使新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育向著科學(xué)化、信息化和智能化方向全面發(fā)展,也使得思想觀念養(yǎng)成落地落實(shí)。
四、結(jié)束語
習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),高校思想政治工作意義重大,關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的問題,新時(shí)代大學(xué)生國家觀教育作為思想政治教育的微觀體現(xiàn),更需要努力實(shí)現(xiàn)將教育工作貫穿全程的局面。新時(shí)代大學(xué)生面臨新的挑戰(zhàn),為使其樹立正確科學(xué)的國家觀,更需從歷史、理論、實(shí)踐3個(gè)層面探討國家觀教育的價(jià)值意蘊(yùn),并在此基礎(chǔ)上梳理國家觀教育課程體系,整合開發(fā)國家觀教育資源,拓展國家觀教育邊界,充分發(fā)揮“家校社”、信息技術(shù)等的作用,引導(dǎo)其形成國家意識(shí)、升華國家情感、增強(qiáng)國家認(rèn)同,形成科學(xué)全面系統(tǒng)的國家觀。
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■ 編輯∕丁俊玲