[摘 要]為加強(qiáng)公眾對民族文化的了解，更好地傳承與發(fā)展侗族相關(guān)非遺，對侗族文化公共空間進(jìn)行了詳細(xì)闡述。首先介紹侗族文化的獨(dú)特性和重要性，明確了侗族文化綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)的目標(biāo)。接著進(jìn)行空間中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究，融合五感體驗(yàn)，將侗族文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本、空間導(dǎo)向、體現(xiàn)民族文化特點(diǎn)、增強(qiáng)空間體驗(yàn)性等原則，綜合考慮受眾的物質(zhì)和精神需求，為受眾提供多感官、交互式的侗族文化體驗(yàn)。通過行之有效的設(shè)計(jì)手法，可以保護(hù)和傳承侗族文化，喚醒文化認(rèn)同感，提高受眾的接受度。這對侗族文化傳承具有重要意義，也為其他民族文化傳承提供了有益的借鑒。

[關(guān) 鍵 詞]公共空間設(shè)計(jì)；侗族；傳承；發(fā)展

[中圖分類號]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）18-0042-03

文獻(xiàn)著錄格式：肖鵬，黃莉.基于侗族文化的綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)實(shí)踐[J].天工，2024（18）：42-44.

基金項(xiàng)目：廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村背景下三江侗寨公共空間特色營造研究”階段性成果（課題編號：2024KY1874）。

一、研究概述

（一）研究背景

2021年5月，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，明確完善非遺傳承體驗(yàn)設(shè)施體系，建設(shè)20個國家級非遺館，并鼓勵社會力量參與非遺傳承體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)。旨在形成包括非遺館、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)的傳承體驗(yàn)設(shè)施體系，結(jié)合文化體驗(yàn)，滿足人民的精神文化需求。在文化強(qiáng)國和鄉(xiāng)村振興政策下，相思小鎮(zhèn)因特色侗族建筑吸引了眾多游客，成為侗族文化的重要展示窗口。但相思小鎮(zhèn)缺乏文化導(dǎo)向場景，導(dǎo)致游客難以深入了解侗族文化，不利于侗族文化的發(fā)展。

針對上述關(guān)于民族文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的調(diào)研，在政府支持的背景下，有針對性地提出解決思路與研究方法，從而達(dá)到保護(hù)文化和傳承文化的目的。

（二）研究的目的與意義

1.研究目的

相思小鎮(zhèn)是一家集文化傳承、生活體驗(yàn)和技藝培訓(xùn)于一體的侗族文化體驗(yàn)中心，該體驗(yàn)館的落成為游客提供了一個綜合性體驗(yàn)服務(wù)場所，增加了文化場所，讓更多城鎮(zhèn)居民和游客近距離感受侗族文化，在功能分區(qū)上設(shè)置了展陳區(qū)、手工扎染區(qū)、飲食區(qū)等，以多樣化的形式全面地介紹侗族文化，展示侗族人民的生活風(fēng)貌，達(dá)到宣揚(yáng)民族文化、樹立民族形象、提升民族文化自信的目的。

2.研究意義

侗族文化綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)旨在更好地宣傳和延續(xù)侗族文化，借此來研發(fā)出與侗族文化相關(guān)的產(chǎn)品，讓游客在參觀體驗(yàn)中了解侗族文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感，滿足自身的精神文化需求，有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)民族文化和地域文化的多樣性，增強(qiáng)文化自信和實(shí)現(xiàn)非遺價(jià)值。加強(qiáng)地域文化在城市化進(jìn)程中的應(yīng)用，激發(fā)民族文化活力，延續(xù)當(dāng)?shù)赜凭玫牡赜蛭幕?/p>

二、侗族民族體驗(yàn)館的設(shè)計(jì)原則

（一）堅(jiān)持以人為本

室內(nèi)空間作為人與環(huán)境、人與人之間相互作用的場所，在對空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，更多地關(guān)懷空間的使用者，包括使用者的情感、心理、生活等。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者不應(yīng)該局限于潮流的風(fēng)格設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)空間使用者的個人喜好和個人需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同類型的空間使用者在空間使用中有著不同的需求。面對不同的空間使用者，設(shè)計(jì)者應(yīng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的風(fēng)格。

（二）堅(jiān)持空間導(dǎo)向性

設(shè)計(jì)者應(yīng)通過空間構(gòu)成、設(shè)計(jì)要素等設(shè)計(jì)手法快速地區(qū)分出空間的題材類型、空間的氛圍傾向、空間的視覺動力、空間的情感寄托等，有助于不太熟悉空間的使用者快速判定方向、題材、氛圍、視覺、情感等。

（三）堅(jiān)持體現(xiàn)民族文化特點(diǎn)

每個民族的文化都有獨(dú)特的地域性和民族性特征，既互相包容又相互獨(dú)立。民族文化歷史悠久，具有獨(dú)特的魅力，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分了解民族文化的歷史，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中深入應(yīng)用民族文化。

（四）堅(jiān)持增強(qiáng)空間體驗(yàn)性

在體驗(yàn)性上，設(shè)計(jì)者應(yīng)更注重使用者對于室內(nèi)空間的使用體驗(yàn)，應(yīng)堅(jiān)持人體工程學(xué)原理，對每個觀賞地和使用地進(jìn)行規(guī)范的設(shè)計(jì)，為觀眾提供舒適和便捷的使用體驗(yàn)。同時(shí)應(yīng)增加互動性區(qū)域、學(xué)習(xí)性區(qū)域，使得空間更加具有趣味性和吸引力，提升使用者的體驗(yàn)感。

三、項(xiàng)目現(xiàn)狀分析

（一）項(xiàng)目區(qū)位分析

相思小鎮(zhèn)位于廣西壯族自治區(qū)南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)相思湖東路31號，以侗族傳統(tǒng)木石結(jié)構(gòu)建筑聞名，建筑群以侗族風(fēng)格為主，散發(fā)出古樸的氣息。相思小鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，交通便利，環(huán)境優(yōu)美。

（二）周邊資源與人群分析

相思小鎮(zhèn)周邊資源豐富，環(huán)境宜人，擁有自然景觀、居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)療設(shè)施和景區(qū)等多種場所，是一個融合了自然、城市與人文景觀的優(yōu)美之地。受眾人群大多為相思小鎮(zhèn)周邊的居民以及南寧市區(qū)游客，受眾群體的年齡段較廣，但他們都為領(lǐng)略侗族特色文化而來。

（三）建筑現(xiàn)狀分析

項(xiàng)目地位于相思小鎮(zhèn)西北，采光良好，占地面積約918 m2，共三層，呈梯狀逐級抬升，每層有挑廊和欄桿。一層約322 m2，大門在西北方向，四周開窗，通風(fēng)采光好，室內(nèi)無封閉空間，有多根承重柱，有下沉式設(shè)計(jì)，東側(cè)有U型樓梯，西側(cè)有L型樓梯通往三層。二層約458 m2，樓梯從西南側(cè)上，有連廊，承重結(jié)構(gòu)主要由磚、木構(gòu)成。三層約138 m2，南側(cè)有連廊，屋頂為三角形，窗戶保存較好，空間通透。但建筑存在損壞問題，如窗戶釘子生銹、木頭發(fā)霉被白蟻啃食、承重柱有白蟻窩、墻面滲水、乳膠漆開裂、瓦片松動等。

四、相思小鎮(zhèn)侗族文化綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)構(gòu)思

針對實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的一些問題提出相應(yīng)的解決方案，并在此基礎(chǔ)上重新對整個空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將侗族文化融入體驗(yàn)館各板塊，為游客提供全面、深入的侗族文化體驗(yàn)。設(shè)計(jì)理念以侗族文化為核心，提取代表性元素，運(yùn)用于展廳、餐飲和手工技藝體驗(yàn)板塊。設(shè)計(jì)注重與侗族文化的契合，力求在保留特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使游客深刻感受侗族文化的魅力。

（二）功能分區(qū)設(shè)計(jì)（見圖1）

一層陳展區(qū)功能分區(qū)包括侗族樂器展示區(qū)、投影互動區(qū)、侗族建筑文化廳、倉庫。一層陳展區(qū)以互動、傳播民族知識為主，按照科普、展覽、互動、學(xué)習(xí)順序進(jìn)行功能分區(qū)設(shè)計(jì)。二層餐飲體驗(yàn)區(qū)功能分區(qū)包括前臺、休息等待區(qū)、卡座等功能區(qū)。在對功能分區(qū)進(jìn)行劃分時(shí)，最靠近樓梯處設(shè)置的功能分區(qū)空間相對嘈雜，隨著空間往內(nèi)部延伸至用餐區(qū)，私密性逐步增強(qiáng)。三層侗族手工文化體驗(yàn)區(qū)功能分區(qū)包括描繪區(qū)、點(diǎn)蠟染色區(qū)、脫蠟區(qū)等功能區(qū)，以手工體驗(yàn)為主，增強(qiáng)互動性。

（三）陳展區(qū)設(shè)計(jì)（見圖2）

在設(shè)計(jì)樂器展示廳時(shí)，通過幾個對稱圖形形成延長空間的視覺效果，增強(qiáng)空間的層次感和深度感，豐富了參觀者的視覺體驗(yàn)。在視覺設(shè)計(jì)上展臺燈光采用了暖色調(diào)，不僅照亮了展品，還能營造溫馨的氛圍。除了燈光外，在燈箱的設(shè)計(jì)中采用木飾面，不僅使燈箱看起來更加質(zhì)樸、自然，而且與暖色調(diào)的燈光相得益彰。此外，木飾面還具有吸音的效果，能夠在一定程度上減少噪音。民族特色建筑展示廳展示了侗族木構(gòu)建筑營造技藝非遺傳承人的經(jīng)典作品“風(fēng)雨橋”，以手工模型的形式進(jìn)行展出，使侗族建筑技藝與參觀者產(chǎn)生親密的互動關(guān)系，使參觀者近距離感受侗族手工建筑技藝的魅力。

（四）餐飲體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)（見圖3）

在餐飲區(qū)中設(shè)置了休閑區(qū)，通過柔軟的沙發(fā)、觸感細(xì)膩的抱枕等軟裝搭配，營造出舒適、宜人的氛圍。休息等待區(qū)的沙發(fā)融入了侗族紋樣和色彩，為了營造舒適氛圍，運(yùn)用蠟染裝飾吊頂，與沙發(fā)設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，增添了別樣風(fēng)采。綠植的布置是為了平衡視覺，使空間更加和諧、自然。并且在原本就能讓自然光充分進(jìn)入室內(nèi)的一種建筑布局和窗戶的設(shè)計(jì)之下，讓室內(nèi)充滿自然光線，打造一個光影交錯、富有詩意的人造景觀。

這個空間利用矮墻和屏風(fēng)，減少卡座間及過道間的干擾。這樣的設(shè)計(jì)能有效降低外界噪音和視線干擾，為使用者提供一個寧靜的環(huán)境。同時(shí)，矮墻和屏風(fēng)以提取紋樣和蠟染的方式為空間增添韻味，既符合現(xiàn)代人的審美，又能與空間風(fēng)格相契合，為使用者帶來愉悅的視覺體驗(yàn)。包廂設(shè)計(jì)在保留原有坡屋頂結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，巧妙地融入了現(xiàn)代建筑的元素，通過層次疊進(jìn)與折疊的變化進(jìn)行重構(gòu)，結(jié)合木結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，使得包廂空間既具有歷史感又不失現(xiàn)代感。

（五）侗族手工文化體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)

手工文化體驗(yàn)區(qū)（見圖4）利用了原有空間的層高優(yōu)勢，巧妙地采用了垂縵的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。垂縵的流動感和輕盈感能夠引導(dǎo)人們的視線在空間中自由穿梭，使得人們在欣賞手工藝品的同時(shí)，也能感受到空間的靈動和活力。這樣不僅優(yōu)化了空間布局，還增強(qiáng)了空間的互動性。

蠟染作為一種傳統(tǒng)工藝，其獨(dú)特的色彩和紋理可以為室內(nèi)空間帶來別樣的韻味。通過色彩的運(yùn)用，在原本的蠟染色彩的基礎(chǔ)上適當(dāng)降低了色彩的純度，使得蠟染與整個空間的色彩融合。除了色彩的巧妙運(yùn)用，還對蠟染紋樣進(jìn)行了提取和運(yùn)用。將獨(dú)特的紋樣運(yùn)用在空間的軟裝細(xì)節(jié)上。蠟染紗布在空間劃分中扮演著重要角色，不僅能為不同功能區(qū)提供適當(dāng)?shù)母綦x，保持空間獨(dú)立性，還能增添柔和色彩。白紗的透視性延伸了空間視覺，柔和的過濾光線，營造出具有流動性和變化性的環(huán)境。

五、總結(jié)

本文以侗族綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)為主題，對侗族的生活習(xí)慣、非遺、民族文化、建筑特色、手工技藝等進(jìn)行研究。研究重點(diǎn)為侗族文化在綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具體以侗族文化為研究對象，通過具有濃厚的侗族風(fēng)情餐廳和侗族味十足的各種公共空間，系統(tǒng)地分析侗族文化在公共空間設(shè)計(jì)中的具體內(nèi)容，包括空間的布局、顏色搭配、材料運(yùn)用、家具陳設(shè)、紋樣提取等，總結(jié)出民族文化在公共空間中的應(yīng)用思路與方法，最后在侗族文化綜合體驗(yàn)館設(shè)計(jì)中對這種方法進(jìn)行實(shí)際驗(yàn)證。

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（編輯：李建軍）