在我國(guó)，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展一直都存在許多問(wèn)題。而鄉(xiāng)村文化的發(fā)展關(guān)乎我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要任務(wù)。黨的二十大報(bào)告指出，“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興在當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間內(nèi)都有重要意義?；诓嫉隙驁?chǎng)域理論，可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)場(chǎng)域展開(kāi)分析，深入剖析當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興存在的掣肘，探索推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的有效路徑，對(duì)激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力，打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗有著重大的理論和實(shí)踐意義。

中共中央、國(guó)務(wù)院于2018年發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》明確指出，要始終堅(jiān)持以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總引領(lǐng)，以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，培育良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化整體繁榮振興，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村文化在推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，習(xí)近平總書(shū)記在中央農(nóng)村工作會(huì)議和考察工作講話中也對(duì)其地位和作用給予肯定，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鄉(xiāng)村文化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的源頭活水。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。因此，在此背景下，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要舉措。

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的二十大報(bào)告明確指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。”鄉(xiāng)村文化振興是我國(guó)鄉(xiāng)村振興總體戰(zhàn)略布局中的重要部分，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的必然之舉。

鄉(xiāng)村文化振興是傳承農(nóng)耕文明的必然要求

農(nóng)耕文明是人類歷史上重要的文明形態(tài)，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華文明根植于農(nóng)耕文明。自古以來(lái)，中國(guó)便以農(nóng)業(yè)大國(guó)的身份屹立于世界之林。中華民族的誕生、繁衍與壯大，無(wú)不深深植根于農(nóng)業(yè)的沃土之中。農(nóng)業(yè)不僅是中華古代文明得以孕育的物質(zhì)基石，更是其經(jīng)濟(jì)繁榮與持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)支撐。

鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)農(nóng)耕文明的傳承。2022年12月23日，在中央農(nóng)村工作會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)擁有燦爛悠久的農(nóng)耕文明，必須確保其根脈生生不息?！痹纯Ｕ吡鏖L(zhǎng)，根深者葉茂。傳承農(nóng)耕文明，是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)同與尊重，能夠確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不被遺忘，從而維護(hù)人類文化的多樣性與完整性。

鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中之義

鄉(xiāng)村文化是集價(jià)值、情感、知識(shí)、趣味一體的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)蓄和承載著豐富的物質(zhì)和精神資源，經(jīng)充分挖掘后所釋放的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)價(jià)值能讓廣大人民群眾的精神文化生活更加豐富。

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興中的精神基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力。例如，鄉(xiāng)村文化中傳統(tǒng)的農(nóng)耕方法和生態(tài)農(nóng)業(yè)理念可應(yīng)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，促進(jìn)綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提供高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式更迭、發(fā)展思路創(chuàng)新。守望相助、尊老愛(ài)幼、鄉(xiāng)賢文化等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化對(duì)于培育良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)有著重要推動(dòng)作用，能進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化水平提升。

鄉(xiāng)村文化振興是堅(jiān)定文化自信的必由之路

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”。

堅(jiān)定文化自信與實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮有著密切關(guān)系，關(guān)系到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，關(guān)系到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興。鄉(xiāng)村文化是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，它承載著無(wú)數(shù)中華兒女的文化記憶，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神依托和意義所在。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興是傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，更是堅(jiān)定文化自信的必由之路。

場(chǎng)域理論視角下推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的掣肘分析

場(chǎng)域理論為學(xué)者布迪厄所提，主要包括場(chǎng)域、慣習(xí)與資本三要素。關(guān)于場(chǎng)域，布迪厄認(rèn)為不同位置之間有著某種客觀關(guān)系，而這客觀關(guān)系又處在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)之中，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是由若干個(gè)小社會(huì)（場(chǎng)域）組成的，并且每個(gè)場(chǎng)域都處在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間中。關(guān)于慣習(xí)，布迪厄?qū)⑺x為“一個(gè)持久的、可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)”，社會(huì)人在社會(huì)中呈現(xiàn)的各種習(xí)性的總和。布迪厄?qū)①Y本分為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化三種類型，并強(qiáng)調(diào)文化資本在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。這些資本是社會(huì)人參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的憑借，并且這些資本在一定場(chǎng)域內(nèi)能相互轉(zhuǎn)化。

布迪厄構(gòu)建了一個(gè)結(jié)構(gòu)主義公式，揭示了場(chǎng)域、慣習(xí)與資本之間的內(nèi)在聯(lián)系：實(shí)踐 = {（慣習(xí)）（資本）+ 場(chǎng)域}。此公式闡釋了實(shí)踐乃是個(gè)人習(xí)性（慣習(xí)）與其在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處位置（資本）在特定社會(huì)空間（場(chǎng)域）內(nèi)交織互動(dòng)的產(chǎn)物。

根據(jù)布迪厄的場(chǎng)域理論，文章將鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐的社會(huì)空間視為鄉(xiāng)村文化振興場(chǎng)域。鄉(xiāng)村文化振興場(chǎng)域包含多方面的要素，比如經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、政治場(chǎng)域、文化場(chǎng)域和社會(huì)場(chǎng)域等。在場(chǎng)域理論視域下，可以將鄉(xiāng)村文化振興理解為人民（行動(dòng)者）在鄉(xiāng)村文化振興場(chǎng)域中利用各種資源要素（資本），在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（慣習(xí)）引領(lǐng)下，為實(shí)現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興所做出的努力。從場(chǎng)域理論視角出發(fā)，鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境主要有以下四點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的掣肘

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域在一定程度上構(gòu)成了政治、文化、社會(huì)等方面的物質(zhì)支撐。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)起著至關(guān)重要的保障作用。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的掣肘主要表現(xiàn)為資金投入不足和產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，新農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得良好成績(jī)，促進(jìn)了農(nóng)民增收。但不可否認(rèn)仍存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是資金投入不足。鄉(xiāng)村文化振興需要充足的資金支持用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)組織等方面。然而，由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件有限，政府投入的資金無(wú)法滿足全部需求，從而制約了鄉(xiāng)村文化振興的步伐。二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡。在一些地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后。這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不均衡性導(dǎo)致文化資源無(wú)法得到充分利用和開(kāi)發(fā)，影響了鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。

政治場(chǎng)域的掣肘

鄉(xiāng)村政治場(chǎng)域作為一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)空間，其有效運(yùn)行依賴于健全的組織、制度及運(yùn)作體系的支撐，這些體系共同指引著各類行動(dòng)主體有序投身于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧與文化振興中。

然而，當(dāng)各個(gè)參與方競(jìng)相追逐自身資本的最大化，利益博弈悄然上演，導(dǎo)致鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域不時(shí)涌現(xiàn)出混亂，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是政策落實(shí)與執(zhí)行難度。盡管政府出臺(tái)了一系列支持鄉(xiāng)村文化振興的政策措施，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。例如，政策宣傳不到位、執(zhí)行力度不夠強(qiáng)等問(wèn)題可能導(dǎo)致政策效果大打折扣。二是政治參與度不高。在一些地區(qū)，村民對(duì)政治事務(wù)的參與度和認(rèn)同感相對(duì)較低，村民們對(duì)于參與村民自治的積極性不高，這可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村治理中的民主決策、民主管理等方面存在不足，進(jìn)而影響鄉(xiāng)村文化振興的整體推進(jìn)。

文化場(chǎng)域的掣肘

文化場(chǎng)域由各種資本（其中包括文化資本）與眾多行動(dòng)者按照特定“慣習(xí)”協(xié)同運(yùn)作而產(chǎn)生，是一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)的社會(huì)空間。在鄉(xiāng)村文化振興中，文化場(chǎng)域扮演著至關(guān)重要的角色。

我國(guó)大多數(shù)鄉(xiāng)村以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主要目的，文化的發(fā)展有時(shí)處在“附庸”地位。所以，要真正發(fā)揮文化場(chǎng)域的作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興面臨很多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在兩方面。一是文化傳承斷層。隨著城鄉(xiāng)差距的拉大，大量農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)形式面臨傳承斷層的危機(jī)。一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、手工藝等逐漸失傳，影響著鄉(xiāng)村文化的連續(xù)性和多樣性。二是文化創(chuàng)新不足。雖然鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的文化內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)，但在現(xiàn)代文化的沖擊下，鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展相對(duì)滯后，缺乏與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合和創(chuàng)新發(fā)展，使鄉(xiāng)村文化在某些方面跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。

社會(huì)場(chǎng)域的掣肘

社會(huì)場(chǎng)域是借助各類社會(huì)關(guān)系連接起來(lái)、具有多種表現(xiàn)形式的社會(huì)場(chǎng)所或范疇，可將其看作是不同位置間客觀關(guān)系組成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或是一種結(jié)構(gòu)形態(tài)。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的道路上，在社會(huì)場(chǎng)域中主要存在兩方面問(wèn)題。一是社會(huì)認(rèn)同度低。在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，一些人可能對(duì)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的支持度和認(rèn)同度不高。這種社會(huì)氛圍在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村文化振興的步伐。二是社會(huì)力量動(dòng)員不足。鄉(xiāng)村文化振興需要全社會(huì)的共同參與和支持。然而，目前社會(huì)力量相對(duì)少，且基層黨組織未能充分發(fā)揮作用，村民主動(dòng)參與度較低，阻礙了鄉(xiāng)村文化振興的步伐。

場(chǎng)域理論視角下推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路向

鄉(xiāng)村文化振興是系統(tǒng)工程，涉及多方面。要真正促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等場(chǎng)域入手。

激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)能，為鄉(xiāng)村文化振興提供物質(zhì)保障

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！币獙?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，就必須為其提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

一是加大對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金投入力度。增加財(cái)政預(yù)算，在編制年度財(cái)政預(yù)算時(shí)，提高對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金分配比例。例如，加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村公共服務(wù)等方面的投入。吸引社會(huì)投資，制定優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)資本參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，給予稅收優(yōu)惠、土地政策支持、基礎(chǔ)設(shè)施配套等，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人投資農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域。

二是協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因地制宜，改變過(guò)去不平衡不協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。深入挖掘鄉(xiāng)村歷史文化、民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光等特色資源，打造具有地方特色的文化產(chǎn)品；同時(shí)全方位多領(lǐng)域地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合，推動(dòng)文化與農(nóng)業(yè)、旅游、教育等融合發(fā)展，形成多元化文化產(chǎn)業(yè)體系；政府通過(guò)出臺(tái)政策，為鄉(xiāng)村文化企業(yè)提供稅收減免、資金補(bǔ)貼等優(yōu)惠，降低其運(yùn)營(yíng)成本，并積極做好市場(chǎng)引導(dǎo)工作，通過(guò)政府購(gòu)買服務(wù)、文化消費(fèi)補(bǔ)貼等方式，引導(dǎo)消費(fèi)者關(guān)注和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。

促進(jìn)基層政治生態(tài)構(gòu)建，為鄉(xiāng)村文化振興提供良好的政治環(huán)境

推動(dòng)基層政治生態(tài)建設(shè)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的重要保障。

一是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程中，基層黨組織是引領(lǐng)者和戰(zhàn)斗堡壘。首先，要建立健全選拔機(jī)制，確保選拔出的黨員干部政治素質(zhì)過(guò)硬，能夠堅(jiān)定執(zhí)行黨的路線方針，具備較強(qiáng)的工作能力和深厚的群眾基礎(chǔ)，能夠深入了解群眾需求，有效解決實(shí)際問(wèn)題。其次，強(qiáng)化黨員教育培訓(xùn)也是必然之舉。要定期組織黨員參加政治理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉，提高政治覺(jué)悟、業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平。

二是完善基層治理體系。完善基層治理體系是保障鄉(xiāng)村文化振興順利推進(jìn)的關(guān)鍵。首先，要建立健全村民自治機(jī)制，完善村民會(huì)議、村民代表會(huì)議等制度，確保村民在鄉(xiāng)村事務(wù)中的權(quán)利得到充分保障。其次，要推廣“一核多元”的鄉(xiāng)村治理模式。該模式以基層黨組織為核心，充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用和組織優(yōu)勢(shì)。最后，整合政府、社會(huì)、市場(chǎng)等多方力量，共同參與鄉(xiāng)村治理。

賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村文化振興提供健康的文化環(huán)境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史、智慧和精神的結(jié)晶，它承載著民族的記憶和認(rèn)同感，蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和價(jià)值取向。要推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，就要賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一是傳承傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生命之脈。中華民族在數(shù)千年的傳承中，一個(gè)重要的因素便是其擁有極為廣博高深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護(hù)文化遺產(chǎn)，要在加大對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的基礎(chǔ)上，實(shí)施精細(xì)化的管理策略。同時(shí)，設(shè)立專項(xiàng)資金用于修繕和維護(hù)，確保文化遺產(chǎn)的實(shí)體安全。此外，加強(qiáng)法律法規(guī)宣傳，提高村民及游客的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，形成全社會(huì)共同參與的保護(hù)氛圍。定期組織開(kāi)展豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動(dòng)，如農(nóng)耕文化節(jié)、手工藝展示周、戲曲表演月等，讓村民在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與自豪感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。

二是鼓勵(lì)文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)的源泉，是推動(dòng)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新文化形式，鼓勵(lì)村民與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)精髓又符合現(xiàn)代審美需求的文化產(chǎn)品。例如，開(kāi)發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，如通過(guò)AR技術(shù)讓游客“穿越”回古代，體驗(yàn)古代生活場(chǎng)景等。搭建創(chuàng)新平臺(tái)，政府和社會(huì)各界應(yīng)共同努力，為村民提供多樣化的文化創(chuàng)新平臺(tái)。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或孵化器，為有志于文化創(chuàng)新的村民提供場(chǎng)地、資金、技術(shù)支持和市場(chǎng)對(duì)接服務(wù)。同時(shí)，加強(qiáng)與高校、研究機(jī)構(gòu)及文化企業(yè)的合作，引入外部智力資源，促進(jìn)文化創(chuàng)新項(xiàng)目的孵化與落地。通過(guò)這些舉措，激發(fā)村民的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繁榮發(fā)展。

調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，為鄉(xiāng)村文化振興提供和諧的社會(huì)環(huán)境

多方參與是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要保障。鄉(xiāng)村地區(qū)相對(duì)落后的社會(huì)現(xiàn)狀，需要調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量參與，進(jìn)行對(duì)接幫扶。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，最根本的是要形成農(nóng)民主體、企業(yè)推動(dòng)和人才匯聚的合力。

一是健全農(nóng)民為主體的利益保障機(jī)制。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的孕育與發(fā)展和農(nóng)民有著密不可分的聯(lián)系，其活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展也必須充分發(fā)揮農(nóng)民的主觀能動(dòng)性。充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，才能提高農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。例如，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村文化宣傳能手、非遺傳承人、民間藝術(shù)家等的帶動(dòng)作用，提升農(nóng)民主體的參與度。

二是構(gòu)建多元化人才匯聚體系與機(jī)制。鄉(xiāng)村振興的核心驅(qū)動(dòng)力在于人才，他們是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的首要資源。秉持引進(jìn)與培育并重的原則，構(gòu)建一套有效匯聚各方英才的制度與機(jī)制，以此賦能鄉(xiāng)村文化振興。在強(qiáng)化本土人才培育、激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部人才潛力的同時(shí)，更應(yīng)聚焦于創(chuàng)新人才引進(jìn)策略，充分釋放各類外來(lái)“新動(dòng)能”人才的潛力與價(jià)值。