郵政工人文學(xué)新兵

2004年，我曾經(jīng)去信陸象賢，詢問一些有關(guān)他當(dāng)年主編的《北斗》雜志以及他的好友周木齋生前的情況，從此我們有了通信之誼。

陸象賢，上海嘉定南翔人，是20世紀(jì)三四十年代活躍在文學(xué)舞臺(tái)和工人運(yùn)動(dòng)中的翹楚。他在南洋中學(xué)讀書期間，就富有創(chuàng)作熱情，在學(xué)校壁報(bào)《野草》上經(jīng)常發(fā)表文章。課余期間，他參加南翔青年文學(xué)社團(tuán)，編輯過《微音》半月刊。他的處女作《初夏的早晨》發(fā)表在開明書店出版的《中學(xué)生》雜志上。

陸象賢高中畢業(yè)后考取了上海郵政局一等郵務(wù)員，分配在信箱間分揀信件。他一方面利用業(yè)余時(shí)間就讀大同大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，另一方面如饑似渴地閱讀書報(bào)雜志，積極投稿寫作，經(jīng)常用“揚(yáng)子江”和“黃河”的筆名，在《前鋒》和《大眾》等報(bào)刊上大量發(fā)表雜文文章，成為文藝戰(zhàn)線上的一名新兵。

在郵局同仁、莫逆之交唐弢的幫助和指引下，陸象賢參加了職工讀書會(huì)。通過唐弢的介紹，他結(jié)識(shí)了許多文友和報(bào)刊編輯，開始了雜文和文藝評(píng)論的寫作。在此時(shí)期，他經(jīng)常向柯靈主編的《大晚報(bào)·淺草》、周木齋主編的《導(dǎo)報(bào)·晨鐘》、巴人主編的《申報(bào)·自由談》等報(bào)紙副刊投稿，出版了詩(shī)集《向五月唱歌》、雜文集《兩極集》，編輯了《文藝崗位》等雜志。他不僅寫雜文、詩(shī)歌，還擅長(zhǎng)文藝?yán)碚撗芯?，寫作了?940年的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)》《新民主主義和詩(shī)歌》《漫談文藝大眾化》《曹禺論》等。

抗戰(zhàn)斗士黨的兒女

1937年，中共江蘇省委派遣劉寧一來到上海，組織和恢復(fù)黨的重建工作和進(jìn)一步開展工人運(yùn)動(dòng)。為了加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)輿論，鼓舞民眾的抗戰(zhàn)信心，中共江蘇省委領(lǐng)導(dǎo)下的上海工人運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立了一個(gè)秘密出版機(jī)構(gòu)——北社，意思是心向北方的延安。社徽是一顆北斗星，社址就設(shè)在陸象賢的家里——新閘路鴻祥里52號(hào)。北社曾經(jīng)出版了一套由陸象賢主編的“雜文叢書”，這套叢書包括周木齋的《消長(zhǎng)集》、柯靈的《市樓獨(dú)唱》、唐弢的《短長(zhǎng)集》、陸象賢的《浪淘沙》。北社還編輯出版了一本綜合性的社會(huì)科學(xué)雜志《北斗》，創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《論中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)》，第二期發(fā)表了《蘇維埃運(yùn)動(dòng)中各項(xiàng)政策》，第三期因?yàn)樘窖髴?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，被迫終止了出版。

毛澤東主席的《新民主主義論》出版以后，劉寧一要求郵局地下黨員陳公琪在工人中宣傳和介紹此書。陸象賢就和陳公琪以及滬江大學(xué)的黨員學(xué)生朱善鈞共同合作編寫了一本通俗易懂的小冊(cè)子《新民主主義的理論和實(shí)踐》，小冊(cè)子出版后一版再版，印了1萬冊(cè)仍供不應(yīng)求。接著，劉寧一又把宣傳共產(chǎn)國(guó)際的任務(wù)交給北社，上海郵政工會(huì)研究以后，決定用“現(xiàn)代史資料叢刊”的名義出版，于是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的許多文章和著述，通過北社，源源不斷地印刷、出版、發(fā)行，為抗日救亡和引領(lǐng)民眾明確奮斗目標(biāo)，起到了極大的宣傳和鼓舞作用。

那時(shí)，陸象賢不僅堅(jiān)持在郵局上班，還寫作、編輯刊物，并在華光藝術(shù)?？茖W(xué)校教授中國(guó)文學(xué)課程。周木齋替一般書店編輯“新現(xiàn)實(shí)叢書”時(shí)，陸象賢正廢寢忘食、夜以繼日地編寫《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理教程》，闡述關(guān)于經(jīng)濟(jì)思想和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。他在書中指出：現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡的情況，使得經(jīng)濟(jì)地理科學(xué)的重要性尤為突出。如何堅(jiān)持在抗戰(zhàn)持久的斗爭(zhēng)中積蓄深厚的經(jīng)濟(jì)力量，保證抗戰(zhàn)和革命的勝利？如何根據(jù)民眾的數(shù)量分布協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)？如何利用地理和自然優(yōu)勢(shì)均衡發(fā)展經(jīng)濟(jì)？等等，在這本書中都有所涉及和闡述。該書一經(jīng)出版，便深受新四軍華中根據(jù)地和西南大后方讀者的歡迎。

領(lǐng)導(dǎo)郵運(yùn)撰寫報(bào)告

抗戰(zhàn)勝利以后，陸象賢曾經(jīng)暗中參與接應(yīng)新四軍淞滬支隊(duì)進(jìn)軍上海，準(zhǔn)備攻占和奪取這座大城市，后來，由于形勢(shì)的變化，黨中央放棄了這個(gè)計(jì)劃，陸象賢不動(dòng)聲色地潛伏下來，并且創(chuàng)辦了《生活知識(shí)》等刊物，繼續(xù)宣傳黨的政策和思想。

不久，上海郵政局調(diào)派人員赴臺(tái)灣工作，接管郵政通信主權(quán)，中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)指示陸象賢利用這一機(jī)會(huì)，到臺(tái)灣開展工人運(yùn)動(dòng)。他抵達(dá)臺(tái)灣以后，通過努力工作，參與組織成立了臺(tái)灣郵務(wù)工會(huì)，出版了《臺(tái)灣郵報(bào)》，還被推選為臺(tái)灣代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，參加了全國(guó)郵工第五屆代表大會(huì)。

后來，陸象賢又去了香港，接受中共上海局書記劉曉的命令，整理了一份上海當(dāng)前維持生產(chǎn)和生活的經(jīng)濟(jì)資料，準(zhǔn)備由劉曉在中共七屆二中全會(huì)上向黨中央和毛澤東主席匯報(bào)。由于途中輪船遭遇風(fēng)暴，延誤了時(shí)間，未能趕上會(huì)議。到北京后，劉曉赴西山向毛主席作了匯報(bào)，毛主席聽了匯報(bào)很滿意，要求再上報(bào)一份關(guān)于上海400萬市民的階級(jí)分析資料。陸象賢接受任務(wù)以后，參考1948年上海市公安局的戶口調(diào)查報(bào)告以及在北京六國(guó)飯店舉行的“上海經(jīng)濟(jì)座談會(huì)”簡(jiǎn)報(bào)，加上其他一些資料，寫出《上海市人口的階級(jí)分析報(bào)告》，向毛主席再次作了匯報(bào)。

中華人民共和國(guó)成立后，陸象賢調(diào)入全國(guó)總工會(huì)工作，去了北京，先后任全國(guó)郵電工會(huì)副主席、中華全國(guó)總工會(huì)工人運(yùn)動(dòng)史研究室副主任。他晚年撰寫了《爝火集》《人物與回憶》《列車征程》《朱學(xué)范傳》《胡厥文》等20多部著作和大量的回憶文章。

爭(zhēng)辯雜文提高認(rèn)識(shí)

1940年10月，我父親周楞伽化名林智石，創(chuàng)辦了《新文藝月刊》，曾邀約陸象賢為刊物寫稿，不料在第三期上，發(fā)生了一場(chǎng)有關(guān)雜文寫作的爭(zhēng)論。事情的原委是這樣的：由柯靈主編的《正言報(bào)·草原》副刊上，刊登了陸象賢用筆名“列車”發(fā)表的文章《論雜文》，遭到穆子沁的批評(píng)。柯靈將穆子沁的原文寄給陸象賢，請(qǐng)他另找刊物發(fā)表，陸象賢將這篇文稿和他寫的《再論雜文》一起寄給我父親，要求同時(shí)刊登，于是在《新文藝月刊》雜志上，便出現(xiàn)了穆子沁的《與列車先生論雜文》和列車的《再論雜文》兩篇文章。

穆子沁，原名李澍恩，畢業(yè)于暨南大學(xué)史地系，曾經(jīng)編輯過《雜文叢刊》。他在文章《與列車先生論雜文》中認(rèn)為：列車發(fā)表的《論雜文》，提及“主宰雜文消長(zhǎng)的質(zhì)，就是戰(zhàn)斗精神的消長(zhǎng)”，這句話是正確的，然而對(duì)后面一句話“倘若這些雜文里所寫的，不過是買書，尋章摘句而發(fā)議論等的事，卻是不足為病的”表示不能茍同。穆子沁認(rèn)為讀書、看報(bào)、發(fā)議論，對(duì)于戰(zhàn)斗精神的發(fā)揮并無妨礙；能夠抓住日常生活的變化，予以深刻的挖掘，這種雜文的戰(zhàn)斗精神，絕不會(huì)在其他題材的雜文之下，魯迅先生的《立此存照》就是明顯的好榜樣。

另外，穆子沁對(duì)《論雜文》中“重振雜文不在量而須重質(zhì)”的觀點(diǎn)也提出了疑問，認(rèn)為量與質(zhì)不能夠機(jī)械地分開，質(zhì)的提高，總是以量的擴(kuò)大為基礎(chǔ)的，不去擴(kuò)大雜文的量，雜文的質(zhì)就無法提高。

陸象賢認(rèn)為雜文是文藝作品的一種，不但要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，更要改變現(xiàn)實(shí)，而戰(zhàn)斗精神的表現(xiàn)，就根植于此，游離了這一觀點(diǎn)，那么雜文的本質(zhì)精神就等于消亡了。至于質(zhì)與量的關(guān)系，只有把握質(zhì)的規(guī)定，才能夠把握量的發(fā)展變化，只有把握質(zhì)的提高，才不會(huì)阻礙雜文的發(fā)展。

這場(chǎng)爭(zhēng)論雖然在當(dāng)時(shí)沒有深入展開，但對(duì)于雜文寫作的理論和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于今天的雜文作品的提高來說，也是具有一定借鑒作用的。文