隨著全球環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，生態(tài)文明教育已成為當(dāng)代教育的重要議題，小學(xué)語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，承載著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和生態(tài)意識(shí)的重要使命，因此，本文旨在探討生態(tài)文明教育在小學(xué)語(yǔ)文課程中的滲透方法，以期為培養(yǎng)具有生態(tài)素養(yǎng)的新一代青少年貢獻(xiàn)力量。

一、生態(tài)文明教育之意義所在

（一）和諧共生：活動(dòng)促進(jìn)人與自然交融

和諧共生是當(dāng)代社會(huì)追求的理想狀態(tài)，在快節(jié)奏的發(fā)展步伐中，人類(lèi)往往沉浸于物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，卻忽略了對(duì)自然環(huán)境的珍視和保護(hù)，環(huán)境的惡化已經(jīng)成為全球性的難題，亟需關(guān)注和解決，因此，生態(tài)文明教育的興起，不僅順應(yīng)了時(shí)代的潮流，而且是對(duì)未來(lái)社會(huì)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。學(xué)校作為教育的主陣地，應(yīng)將生態(tài)文明理念融入日常教學(xué)，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，能深刻理解人與自然和諧共生的重要性。教師也應(yīng)積極探索，將生態(tài)環(huán)境教育的資源融入課堂，用生動(dòng)靈活的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生態(tài)、關(guān)愛(ài)生態(tài)，這樣的教育才能培養(yǎng)出真正具有生態(tài)素養(yǎng)的新時(shí)代公民，才能為構(gòu)建美好的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

（二）時(shí)代潮流：基礎(chǔ)教育中的綠色理念

近年來(lái)，全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯，如氣候變暖、生物多樣性減少、沙塵暴頻發(fā)、水土流失等，這些問(wèn)題已對(duì)人類(lèi)的生存空間構(gòu)成嚴(yán)重威脅，人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念表明尊重自然是實(shí)現(xiàn)和諧共生的前提。當(dāng)前，世界各國(guó)都在積極探索和研究生態(tài)文明教育，一股推進(jìn)生態(tài)教育的熱潮正在全球范圍內(nèi)興起，諸多國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)和俄羅斯等，已將環(huán)境教育納入教育體系，并設(shè)立專門(mén)科目，以增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。這些舉措表明，生態(tài)環(huán)境教育已成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。在教育領(lǐng)域，我國(guó)應(yīng)借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明教育，以響應(yīng)新時(shí)代的生態(tài)建設(shè)號(hào)召，共同守護(hù)美好的家園。

（三）課標(biāo)體現(xiàn)：語(yǔ)文與生態(tài)的緊密結(jié)合

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)之一在于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情懷、良好的審美趣味，以及樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極向上的人生觀。其中，尊重自然、順應(yīng)自然、追求人與自然和諧共處的生態(tài)文明觀念，是高尚道德和正確價(jià)值觀的重要組成部分。語(yǔ)文課程不僅是一門(mén)傳授語(yǔ)言文字技能的學(xué)科，而且是一門(mén)蘊(yùn)含深厚人文精神的學(xué)科，其課堂教學(xué)靈活多變，內(nèi)容豐富多樣，具有極強(qiáng)的開(kāi)放性和引導(dǎo)性。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，所接觸的知識(shí)和思想，會(huì)在無(wú)形中塑造他們的行為習(xí)慣和價(jià)值觀，這種影響是深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)的。語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中有責(zé)任也有義務(wù)融入生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，積極投身環(huán)境保護(hù)。

（四）意識(shí)培養(yǎng)：小學(xué)生成為生態(tài)守護(hù)者

在傳統(tǒng)教育模式下，小學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)常被忽視，然而，隨著環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明觀念變得至關(guān)重要。小學(xué)校園內(nèi)不難發(fā)現(xiàn)一些不文明行為，如亂扔垃圾、破壞植被等，這些都反映出學(xué)生生態(tài)意識(shí)的缺失，因此，教師需要將生態(tài)文明教育融入日常教學(xué)，讓學(xué)生從小就樹(shù)立起尊重自然、保護(hù)環(huán)境的觀念。

二、小學(xué)語(yǔ)文課程中生態(tài)文明教育之現(xiàn)狀

（一）知識(shí)短板：學(xué)生生態(tài)知識(shí)學(xué)習(xí)浮于表面

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生對(duì)生態(tài)常識(shí)的掌握嚴(yán)重不足，學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境的認(rèn)知膚淺，對(duì)于生態(tài)平衡、生物多樣性等基本概念模糊不清，甚至對(duì)于一些常見(jiàn)的環(huán)境保護(hù)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)也缺乏深刻的理解。這種知識(shí)短板的存在，不僅影響了學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的接納與吸收，而且可能導(dǎo)致他們?cè)谖磥?lái)生活中對(duì)環(huán)境造成無(wú)意識(shí)的破壞。究其原因，一方面是由于小學(xué)語(yǔ)文課程在生態(tài)教育內(nèi)容的設(shè)置上存在不足，沒(méi)有系統(tǒng)地引入生態(tài)科學(xué)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏必要的理論基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)生在日常生活中也缺乏接觸和了解生態(tài)知識(shí)的機(jī)會(huì)，無(wú)法形成對(duì)生態(tài)環(huán)境的全面認(rèn)識(shí)，這種知識(shí)上的空白成為小學(xué)語(yǔ)文課程中生態(tài)文明教育的一大障礙。

（二）教學(xué)僵化：教師生態(tài)教育手段缺乏創(chuàng)新

另一個(gè)突出的問(wèn)題是，許多小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)模式僵化，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中往往只關(guān)注語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀念的灌輸，這種教育意識(shí)的淡薄，教育手段的落后，導(dǎo)致了生態(tài)教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的缺失。一些教師可能認(rèn)為生態(tài)教育與語(yǔ)文教學(xué)無(wú)關(guān)，或者認(rèn)為這是科學(xué)課程的任務(wù)而非語(yǔ)文課程的責(zé)任。因此，在備課和授課過(guò)程中很少涉及生態(tài)相關(guān)的內(nèi)容，也不會(huì)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和思考環(huán)境問(wèn)題，這種教育理念的缺失，不僅限制了生態(tài)教育在小學(xué)語(yǔ)文課程中的滲透與發(fā)展，還影響了學(xué)生全面素質(zhì)的提升。

（三）技術(shù)缺位：生態(tài)教育缺乏科技實(shí)踐體驗(yàn)

即使在一些已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)教育重要性的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教學(xué)方法仍存在單一和缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題。許多教師在進(jìn)行生態(tài)教育時(shí)仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式，只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸一些生態(tài)知識(shí)和觀念，并沒(méi)有借助技術(shù)手段去豐富課堂，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，這種單一的教學(xué)方法不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還無(wú)法使他們真正理解和內(nèi)化生態(tài)文明的理念。

三、生態(tài)文明教育在小學(xué)語(yǔ)文課程中的滲透之方法

（一）深挖教材：拓展豐富小學(xué)生生態(tài)常識(shí)

在教育的海洋中，教材如同航行的指南針，為教師和學(xué)生指明方向，而對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，教材不僅是知識(shí)的載體，而且是生態(tài)文明教育的重要依托，因此，深入挖掘教材中的生態(tài)智慧，成為教育創(chuàng)新的必要環(huán)節(jié)。在熟悉教材的過(guò)程中，教師應(yīng)保持敏銳的洞察力，探尋與生態(tài)文明教育緊密相連的素材，這些素材可能隱藏在課文的字里行間，也可能顯現(xiàn)在詩(shī)歌的韻律之中，教師要做的就是發(fā)現(xiàn)它們，提煉它們，讓生態(tài)文明的理念在語(yǔ)文課程中熠熠生輝。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)為例，教材中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧可謂豐富多彩，其中，一類(lèi)課文以純粹的自然環(huán)境描寫(xiě)為主，如《富饒的西沙群島》《海濱小城》《美麗的小興安嶺》等，這些篇章以細(xì)膩的筆觸描繪了祖國(guó)各地的自然風(fēng)光，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了大自然的鬼斧神工，而且在無(wú)形中激發(fā)了他們對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)。這種情感的培養(yǎng)，是生態(tài)文明教育的重要一環(huán)。另一類(lèi)課文則更注重對(duì)人與自然關(guān)系的探討，如《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》等，在這些篇章中，作者通過(guò)簡(jiǎn)潔而深情的文字，揭示了人類(lèi)行為對(duì)自然環(huán)境的影響，無(wú)論是破壞還是保護(hù)都在文字中得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。這種強(qiáng)烈的對(duì)比不僅讓學(xué)生深刻感受到人類(lèi)行為對(duì)自然環(huán)境的巨大影響，而且在心靈深處引發(fā)了他們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的思考與共鳴。例如，《去年的樹(shù)》這篇課文，通過(guò)講述一只小鳥(niǎo)與一棵樹(shù)之間的深厚友誼，以及最終因?yàn)槿祟?lèi)砍伐樹(shù)木而導(dǎo)致小鳥(niǎo)無(wú)家可歸的悲慘結(jié)局，深刻揭示了人類(lèi)破壞自然環(huán)境所帶來(lái)的惡果。而《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》則從另一個(gè)角度出發(fā)，描繪了樹(shù)林中小鳥(niǎo)們快樂(lè)生活的場(chǎng)景，以及它們對(duì)樹(shù)林的依賴和愛(ài)護(hù)。這兩篇課文相互呼應(yīng)，讓學(xué)生從不同角度理解人與自然的關(guān)系，引導(dǎo)他們形成正確的生態(tài)觀念。

（二）教法革新：多元化教學(xué)點(diǎn)燃學(xué)生熱情

小學(xué)階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)新奇、有趣的事物充滿好奇，注意力也極易被分散，因此傳統(tǒng)的講授法已經(jīng)難以滿足他們的學(xué)習(xí)需求，甚至可能引發(fā)他們的厭學(xué)情緒，從而影響教師的教學(xué)效果，為了改變這一現(xiàn)狀，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新穎、有趣的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以《富饒的西沙群島》一課為例，教師可以運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中理解生態(tài)文明的理念，引發(fā)他們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，教師可以采用圖片再現(xiàn)的方式，向?qū)W生展示西沙群島的美麗風(fēng)光，讓他們初步領(lǐng)略這片海域的富饒與美麗。接著教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀課文，探究作者是如何通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪西沙群島的四季變化，以及這些變化背后所蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念。為了進(jìn)一步加深學(xué)生的理解，教師還可以采用角色扮演的方式，讓學(xué)生分別扮演西沙群島上的各種生物，如珊瑚、魚(yú)群、海鷗等。通過(guò)再現(xiàn)課文情境學(xué)生可以更加直觀地感受到西沙群島生態(tài)系統(tǒng)的豐富多樣，從而更加深刻地理解生態(tài)文明的重要性。此外，教師還可以運(yùn)用音樂(lè)渲染、游戲互動(dòng)等多種教學(xué)方式，將具體的情境寓于教學(xué)之中，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受生態(tài)文明教育。

（三）科技助力：信息技術(shù)引領(lǐng)生態(tài)之體驗(yàn)

在當(dāng)今信息化時(shí)代，科技的力量已經(jīng)滲透到教育的每一個(gè)角落，為教學(xué)方式帶來(lái)了革命性的變革，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，信息技術(shù)不僅提供了豐富的教學(xué)資源，而且為生態(tài)文明教育開(kāi)辟了全新的體驗(yàn)路徑。教師可以巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，讓學(xué)生在互動(dòng)中感知生態(tài)之美，領(lǐng)悟保護(hù)自然的重要性。教師可以利用多媒體課件，將生態(tài)文明知識(shí)以圖文并茂、聲像俱佳的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

例如，在教授《富饒的西沙群島》一課時(shí)，教師可以通過(guò)課件展示西沙群島的地理位置、自然景觀和生物多樣性，讓學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激下，感受大自然的神奇魅力。這樣的教學(xué)方式不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能讓他們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，自然而然地產(chǎn)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的敬畏和保護(hù)之心。此外，教師還可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)VR技術(shù)，為學(xué)生打造身臨其境的生態(tài)體驗(yàn)。通過(guò)佩戴VR眼鏡，學(xué)生可以“穿越”到西沙群島的海底世界，與珊瑚、魚(yú)群等海洋生物親密接觸，感受海洋生態(tài)的奇妙與和諧，這樣的體驗(yàn)不僅讓學(xué)生更加直觀地了解海洋生態(tài)，還激發(fā)了他們對(duì)探索自然、保護(hù)環(huán)境的濃厚興趣。除了多媒體和VR技術(shù)，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展生態(tài)主題的探究性學(xué)習(xí)，教師可以布置一項(xiàng)關(guān)于“西沙群島生態(tài)保護(hù)”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)研任務(wù)，讓學(xué)生利用搜索引擎、在線數(shù)據(jù)庫(kù)等資源，收集西沙群島的生態(tài)現(xiàn)狀、保護(hù)措施以及面臨的挑戰(zhàn)等信息。教師還可以利用社交媒體平臺(tái)，搭建學(xué)生之間、師生之間的生態(tài)交流橋梁。例如，教師可以創(chuàng)建一個(gè)關(guān)于生態(tài)文明教育的微信公眾號(hào)或微博賬號(hào)，定期發(fā)布生態(tài)知識(shí)、環(huán)保動(dòng)態(tài)以及學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)成果等內(nèi)容，通過(guò)這樣的平臺(tái)學(xué)生可以隨時(shí)隨地了解生態(tài)文明的最新資訊，與同伴分享自己的環(huán)保心得和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而形成積極向上的生態(tài)文化氛圍。

（四）學(xué)科融合：項(xiàng)目化學(xué)習(xí)培育生態(tài)素養(yǎng)

走出課堂，走進(jìn)戶外，開(kāi)展?jié)竦靥厣珜?shí)踐活動(dòng)，拓展?jié)竦亟逃臅r(shí)間和空間，這是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐感知濕地文化的一種重要教育方式。通過(guò)沉浸式體驗(yàn)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)及創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐，可以引導(dǎo)學(xué)生以全新的視角審視人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)他們的環(huán)保責(zé)任感和使命感。

例如在語(yǔ)文課上深入探討《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》一課，結(jié)合科學(xué)、藝術(shù)和道德與法治等學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂上，討論文章中父親與鳥(niǎo)之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生了解鳥(niǎo)類(lèi)的生存環(huán)境及其在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性。在科學(xué)課上，教師與學(xué)生可以研究樹(shù)木的生長(zhǎng)、生態(tài)系統(tǒng)的組成以及生物多樣性等內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，如植樹(shù)、觀察鳥(niǎo)類(lèi)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際參與感。課外，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保主題調(diào)查，讓學(xué)生分組進(jìn)行社區(qū)內(nèi)的環(huán)境調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐闹参锖蛣?dòng)物，調(diào)查人們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)尾聲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主題的宣傳手冊(cè)創(chuàng)作，內(nèi)容涵蓋他們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和解決建議，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)中，還應(yīng)及時(shí)進(jìn)行家校溝通，將學(xué)生在項(xiàng)目中學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享給家長(zhǎng)，鼓勵(lì)家庭共同參與環(huán)保實(shí)踐，如社區(qū)清潔活動(dòng)、家庭垃圾分類(lèi)等。這樣通過(guò)家庭與學(xué)校的聯(lián)合，形成合力，進(jìn)一步提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。通過(guò)這些方式，將語(yǔ)文學(xué)科與生態(tài)文明教育深度融合，不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文能力、觀察力和研究能力，而且能培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，通過(guò)深挖教材、教法革新、科技助力以及學(xué)科融合等多方面的努力，可以讓生態(tài)文明理念在語(yǔ)文課堂上生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。以濕地生態(tài)為基石，將五育精髓（德育之修身、智育之啟智、體育之礪行、美育之陶情、勞育之礪能）融入教育實(shí)踐，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與濕地保護(hù)活動(dòng)，參與濕地教育課程，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。教師還可借助濕地這一獨(dú)特的自然環(huán)境，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受自然的魅力，增強(qiáng)對(duì)生命的敬畏和尊重，鍛造具有國(guó)際視野、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的未來(lái)?xiàng)澚骸?/p>

注：本文系廈門(mén)市集美區(qū)小學(xué)市級(jí)學(xué)科帶頭人（市管區(qū)培）2023年度課題“生態(tài)文明教育融入濕地校本課程的行動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XMXDJM2023020117）研究成果。