境界，是人生的價(jià)值坐標(biāo)系，是心靈的歸宿，更是我們追求高度的基石。

馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)告訴我們，我們在實(shí)現(xiàn)了基本的生理需求、安全需求、社交需求之后，一定會攀登更高的生命境界——追求自我的實(shí)現(xiàn)。

首先，從認(rèn)知層面來講，要追求高的人生境界，在于看淡物質(zhì)，提升精神。

歌德說“你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義”，一個(gè)境界高遠(yuǎn)的人，要超越眼前的利益之籠，要掙脫桎梏生命多元性的枷鎖，看到更為廣闊的天地。出生于貴族家庭的南丁格爾，并沒有被金錢和權(quán)勢所束縛，反而走進(jìn)大眾，投身于醫(yī)療護(hù)理事業(yè)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。英國思想家亞當(dāng)·斯密，在倫理學(xué)著作《道德情操論》中提出“人類生來就具有同情心和同理心”，我們要在物欲橫流時(shí)代當(dāng)中學(xué)會克服欲望的紛擾，保持對大眾的同理心。

可見，認(rèn)知上，如薩特在《存在與虛無》中所說：“沒有決定論，人是絕對自由的。”外在的種種限制、種種誘惑，并不能剝奪我們的自由意志。而后，行為上，我們的自由意志將指引我們繼續(xù)前行，不斷突破自身的界限。

具體而言，從行為層面追求高的人生境界，在于看淡結(jié)果，專注過程。

正如古人所言：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也?！本辰绲奶嵘⒎且货矶偷氖虑椤Ｈ松褪且粋€(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，不要因一時(shí)的失敗而氣餒，也不要因短暫的成功而驕傲。袁隆平一生以“讓全世界人民都能吃飽飯”為志向，經(jīng)歷多次失敗后才成功培育出“超級稻”。《老人與?！分械氖サ貋喐?，捕魚器材簡陋，身體衰朽，然而他直面自然的偉力，在極限的困境中憑著不屈的意志抓到大魚，將大馬林魚的骨架帶回了家。我們也要以積極的行動(dòng)去面對每一個(gè)挑戰(zhàn)。

無論是認(rèn)知層面，還是行為層面，本質(zhì)上都在于個(gè)人要與外在世界的某種宏大的價(jià)值體系建立緊密的關(guān)系，要把個(gè)人的目標(biāo)跟崇高的事物聯(lián)系在一起，才能找到生存的意義。人生的意義必須要預(yù)設(shè)一個(gè)他者、一群他者的存在，而不是把自己置于繭房和孤島中，更不是去片面地追尋利己價(jià)值。

“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，境界決定高度，我們要不斷提升境界，以更高遠(yuǎn)的目標(biāo)和更堅(jiān)定的信念，去追求更美好的人生。

作者簡介：

劉柏麟，男，作者單位：北京市第一六一中學(xué)。