摘要：隨著文化旅游的興起，具有較強(qiáng)文化內(nèi)涵的旅游景區(qū)得以迅速發(fā)展。在文旅融合背景下，文章以海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)為研究對(duì)象，圍繞景區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展路徑展開研究。通過(guò)對(duì)景區(qū)現(xiàn)狀的分析，找出目前存在的問(wèn)題，并提出景區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的策略和建議，以期為同類型旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供有效的參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；景區(qū)旅游；海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)

中圖分類號(hào)：F592.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

文旅融合作為一種新型的旅游發(fā)展模式，將地方文化元素與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合，以提高旅游業(yè)的綜合效益。這種模式不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕Y源的開發(fā)和利用，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升旅游產(chǎn)品的文化價(jià)值，還可以促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，文旅融合成為了一種趨勢(shì)，為當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的創(chuàng)新與發(fā)展提供新的契機(jī)，成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c創(chuàng)新的重要途徑。

一、 文旅融合以及景區(qū)旅游的相關(guān)概述

（一）文旅融合

文旅融合是指文化、旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間融合發(fā)展的一種模式。通過(guò)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的相互滲透、交叉重組等方式，逐步突破原有的產(chǎn)業(yè)邊界和領(lǐng)域，形成新的共生體的現(xiàn)象與過(guò)程。這不僅可以提升文化和旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，還能滿足游客的多元化需求，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展[1]。近年來(lái)，文旅融合成為旅游相關(guān)的熱門話題。它以文化為核心，給旅游增添更多的內(nèi)涵和吸引力，以旅游為載體，給文化帶來(lái)更大的傳播空間，二者在相互促進(jìn)中形成新時(shí)代新的發(fā)展模式。由此可見，文旅融合發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、生活價(jià)值共贏的重要途徑之一。而景區(qū)作為文旅融合依托的重要平臺(tái)，其發(fā)展質(zhì)量是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)[2]。隨著旅游成為民眾常態(tài)化的生活方式，將文化因素融入旅游中，不僅有助于旅游消費(fèi)體驗(yàn)的升級(jí)，游客還可以在追求品質(zhì)和個(gè)性的同時(shí)，享受到人文藝術(shù)的美感[3]。將文化相關(guān)行業(yè)和因素與旅游行業(yè)特征進(jìn)行交互融合，必然會(huì)集二者之優(yōu)點(diǎn)與特色于一身[4]。目前，我國(guó)文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，國(guó)家政策扶持力度不斷加大，市場(chǎng)需求也日益增加，產(chǎn)業(yè)邊界感逐漸模糊，呈現(xiàn)出跨界融合的特點(diǎn)。

（二）文旅融合下的景區(qū)旅游發(fā)展趨勢(shì)

隨著消費(fèi)者需求的多樣化，文旅融合發(fā)展趨勢(shì)下的旅游業(yè)正逐漸從傳統(tǒng)旅游向個(gè)性化旅游轉(zhuǎn)變。景區(qū)作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，出現(xiàn)需求端和供應(yīng)端的雙向變化。景區(qū)作為供給端，不再僅是觀光旅游的產(chǎn)品，而是以觀光旅游為基礎(chǔ)的多樣化消費(fèi)場(chǎng)景。在此趨勢(shì)下，旅游景區(qū)需要根據(jù)自身的特色和資源開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，滿足游客多樣化、個(gè)性化的旅游需求。因此，景區(qū)旅游創(chuàng)新發(fā)展顯得尤為重要。它不僅可以滿足人們對(duì)旅游產(chǎn)品多樣化和個(gè)性化的需求，還能提高游客的滿意度。在城市快節(jié)奏的生活中，更多城市居民追求回歸自然，想要體驗(yàn)民風(fēng)淳樸、民俗獨(dú)特的鄉(xiāng)村慢生活[5]。在文旅融合的背景下，游客對(duì)當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境、生活方式的深度體驗(yàn)產(chǎn)生了極大興趣，深化了旅游景區(qū)的內(nèi)涵，拓展了旅游景區(qū)的外延。個(gè)性化、品質(zhì)化、多樣化的旅游消費(fèi)需求，為旅游景區(qū)提供了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展空間。此外，景區(qū)可以結(jié)合自身特色，推出獨(dú)具匠心的旅游產(chǎn)品，例如，開發(fā)特色美食、手工藝品、旅游紀(jì)念品等，豐富游客的旅游體驗(yàn)。其中在美食方面，將海鹽曬制技藝、土法制糖技藝、文昌雞養(yǎng)殖與烹調(diào)技藝、海南粉烹制技藝等非遺傳統(tǒng)技術(shù)與檳榔谷當(dāng)?shù)孛朗诚嘟Y(jié)合，開發(fā)高質(zhì)量的美食產(chǎn)品，提升了檳榔谷景區(qū)目的地形象[6]。文旅融合不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，使地方文化的軟實(shí)力得到全面提升，還在推動(dòng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展方面具有重要意義。

二、文旅融合背景下海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)位于我國(guó)海南省三亞市，是一處以熱帶雨林、檳榔文化為主題的國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)占地面積廣闊，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富，擁有獨(dú)特的民族文化和悠久的歷史。在文旅融合背景下，景區(qū)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)方面，注重挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，將檳榔文化、熱帶雨林生態(tài)文化與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，游客在這里可以體驗(yàn)到海南島獨(dú)特的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情。

在景區(qū)旅游創(chuàng)新發(fā)展方面，通過(guò)對(duì)海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)的了解和分析，景區(qū)近三年來(lái)的開發(fā)重點(diǎn)集中在以提高游客的旅游體驗(yàn)感為主的體驗(yàn)項(xiàng)目。例如，推出“檳榔之旅”體驗(yàn)活動(dòng)，游客不僅可以參觀檳榔種植園、了解檳榔的制作過(guò)程，還可以品嘗地道的檳榔美食。景區(qū)現(xiàn)有的旅游活動(dòng)包括游樂(lè)項(xiàng)目（如卡丁車、攀巖、索道等）、民族文化劇場(chǎng)、少數(shù)民族文化表演、黎村體驗(yàn)、鳥類互動(dòng)。其中，游樂(lè)項(xiàng)目占比超過(guò)一半，其他項(xiàng)目的活動(dòng)均占比較少。由此可見，雖然景區(qū)的旅游活動(dòng)項(xiàng)目數(shù)量眾多，但項(xiàng)目占比差距較大，局限性較強(qiáng)，難以滿足游客的多樣化需求。尤其一些具有潛力的旅游項(xiàng)目未能得到充分開發(fā)和利用，使得游客在選擇旅游項(xiàng)目時(shí)，難以獲得高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)。

三、文旅融合背景下海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)存在的問(wèn)題

（一）文旅融合資源開發(fā)不足

從景區(qū)現(xiàn)狀可以看出，海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)擁有得天獨(dú)厚的民族文化資源，雖然這一特色在景區(qū)旅游的發(fā)展中也在逐步展現(xiàn)，但顯然進(jìn)度較慢。文旅融合背景下景區(qū)的旅游資源開發(fā)存在一定的不足，對(duì)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。在項(xiàng)目開發(fā)方面，景區(qū)資源開發(fā)的投入和產(chǎn)出如果達(dá)不到預(yù)設(shè)的比例，將造成資源開發(fā)的浪費(fèi)和失敗。因此，在注重提高景區(qū)特色的同時(shí)，應(yīng)慎重選擇新項(xiàng)目開發(fā)，以避免失敗和資源浪費(fèi)。此外，景區(qū)在開發(fā)方向上也存在一定程度的偏差，更注重經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘以及全面保護(hù)力度不足。這意味著海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)的文化旅游在排他性上并不突出，甚至同質(zhì)化的文化旅游產(chǎn)品會(huì)對(duì)其旅游品牌形象產(chǎn)生一定的消極影響。

（二）文旅融合的吸引力有待提高

在海南地區(qū)，像亞龍灣景區(qū)、海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)等旅游景區(qū)的發(fā)展，民族特色文化起到十分關(guān)鍵的作用。通過(guò)分析景區(qū)的現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)的游客接待數(shù)量雖然逐年上升，但同比增長(zhǎng)量并不樂(lè)觀。景區(qū)在文旅融合方面沒(méi)有更好地表現(xiàn)出創(chuàng)新性，個(gè)性化的文旅吸引力也明顯不足。這說(shuō)明文旅融合創(chuàng)新項(xiàng)目的開發(fā)，并未得到足夠的重視。事實(shí)上，文旅融合是一種發(fā)展模式，也同樣帶有創(chuàng)新發(fā)展的屬性，傳統(tǒng)的民族文化、非遺文化等的吸引力要不斷與現(xiàn)代融合，才能更好地在行業(yè)中形成較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而帶動(dòng)景區(qū)游客數(shù)量的增長(zhǎng)。

（三）文旅融合活動(dòng)形式單一

從景區(qū)現(xiàn)狀可以看出，雖然整體上景區(qū)的活動(dòng)類型數(shù)量較為可觀，但從各類活動(dòng)的占比來(lái)看，景區(qū)文旅融合的活動(dòng)形式過(guò)于單一。雖然近年來(lái)景區(qū)也推出如鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游等新型旅游形式，但在整體旅游市場(chǎng)中占比仍然較小，難以滿足游客的多元化需求。此外，景區(qū)文旅融合活動(dòng)的策劃能力也存在一定的欠缺，特別是在處理活動(dòng)的互動(dòng)性、娛樂(lè)性以及商業(yè)性上，忽視游客參與其中的感知體驗(yàn)，這讓文旅活動(dòng)中的內(nèi)涵和深度不足，無(wú)法更好地滿足游客文化體驗(yàn)的需求。

（四）文旅融合產(chǎn)品缺乏品牌形象

文旅融合產(chǎn)品的獨(dú)特性是吸引游客的關(guān)鍵。景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)品牌建設(shè)，打造出具有獨(dú)特形象的旅游產(chǎn)品，以增強(qiáng)游客對(duì)景區(qū)的認(rèn)知度和辨識(shí)度。目前景區(qū)雖然推出一系列旅游產(chǎn)品，但品牌屬性相對(duì)較弱，未能形成獨(dú)特的旅游品牌形象。這使得景區(qū)在眾多旅游目的地中難以脫穎而出，也導(dǎo)致游客對(duì)景區(qū)的文化旅游資源缺乏清晰的認(rèn)知和印象，難以形成品牌認(rèn)知度和口碑效應(yīng)，影響其知名度和吸引力的提升。

四、文旅融合背景下海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)旅游創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）明確文旅融合方向，著力開發(fā)景區(qū)資源

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于民族文化的向往在不斷提高的同時(shí)，也產(chǎn)生了參與其中的想法。因此，明確文旅融合的方向，如何將這些寶貴的文化資源合理運(yùn)用起來(lái)，著力推進(jìn)景區(qū)資源的開發(fā)，成為景區(qū)發(fā)展的首要任務(wù)。例如，讓游客參與到傳統(tǒng)技藝的體驗(yàn)當(dāng)中，領(lǐng)略其中的文化魅力，定期舉辦民族傳統(tǒng)活動(dòng)等，通過(guò)活動(dòng)讓游客在海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)體驗(yàn)文化的魅力。要將傳統(tǒng)的民族節(jié)慶作為景區(qū)旅游資源開發(fā)的方向，讓更多的民族節(jié)慶活動(dòng)走進(jìn)大眾視野，也更容易吸引游客的興趣與關(guān)注。

（二）加大文旅融合宣傳，打造景區(qū)特色活動(dòng)

很多游客選擇旅游目的地的時(shí)候都會(huì)考慮到聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，即同一地區(qū)景區(qū)的數(shù)量是影響游客選擇的重要因素，這也是非常重要的發(fā)展契機(jī)。但距離近、風(fēng)格類似等因素也會(huì)嚴(yán)重影響游客的旅游體驗(yàn)。因此打造景區(qū)獨(dú)有的特色活動(dòng)是關(guān)鍵。要從自身的文化資源入手，將文化傳承與旅游發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。在宣傳民族特色文化的同時(shí)，提高景區(qū)的曝光度，打造文化與旅游發(fā)展相互促進(jìn)的局面。并且在開發(fā)特色活動(dòng)時(shí)，要積極探索獨(dú)有的文化特性、民族屬性。在此過(guò)程中，景區(qū)應(yīng)充分利用有影響力的媒體平臺(tái)，提高景區(qū)的知名度和美譽(yù)度。

（三）強(qiáng)化文旅融合策劃，豐富景區(qū)旅游體驗(yàn)

近年來(lái)，文旅融合逐漸成為很多景區(qū)發(fā)展的重要發(fā)展方向，強(qiáng)化文旅融合策劃也變得尤為重要。為此景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善交通、住宿、餐飲等旅游配套服務(wù)。景區(qū)要重視專業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，提高景區(qū)服務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)與服務(wù)水平，提升景區(qū)旅游發(fā)展水平[8]。同時(shí)，景區(qū)要提高體驗(yàn)式旅游的占比，組織各類旅游項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)，從體驗(yàn)感的角度來(lái)增加游客的黏性。尤其是深入體驗(yàn)少數(shù)民族生產(chǎn)生活、參與非遺手藝的各個(gè)環(huán)節(jié)等項(xiàng)目，這種旅游體驗(yàn)感給游客帶來(lái)的沖擊遠(yuǎn)比單純的觀光旅游更大。

（四）增強(qiáng)文旅融合意識(shí)，塑造景區(qū)品牌形象

景區(qū)旅游的創(chuàng)新發(fā)展離不開品牌建設(shè)。在文旅融合的背景下，海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)應(yīng)高度重視文旅融合的發(fā)展趨勢(shì)，將文旅融合作為景區(qū)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。深入挖掘和利用景區(qū)的文化資源，將大量的文化元素融入旅游活動(dòng)中，打造獨(dú)特的文旅產(chǎn)品，以提升景區(qū)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，加強(qiáng)景區(qū)的品牌建設(shè)，提升景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，塑造獨(dú)特的品牌形象。另外，景區(qū)還可以通過(guò)協(xié)同發(fā)展，進(jìn)一步提升景區(qū)的文化旅游品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。例如加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)的合作，共同推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，與周邊景區(qū)和文化機(jī)構(gòu)合作，打造文化旅游線路，形成區(qū)域文化旅游協(xié)同發(fā)展格局等。

五、結(jié)論

我國(guó)文旅融合已經(jīng)從理念層面逐漸深入到實(shí)踐層面，成為推動(dòng)旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＮ穆萌诤系陌l(fā)展也是一個(gè)挖掘文化、宣傳文化的過(guò)程。文旅融合也給海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)的旅游創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)一條可行性更高的道路。檳榔谷景區(qū)作為我國(guó)著名的文化旅游景區(qū)，如何在這種背景下推進(jìn)旅游創(chuàng)新發(fā)展，成為一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

文章通過(guò)對(duì)海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)的現(xiàn)狀分析，探討景區(qū)目前存在的問(wèn)題，即文旅融合資源開發(fā)不足、文旅融合的吸引力較低、文旅融合活動(dòng)形式單一、文旅融合產(chǎn)品缺乏品牌形象。并提出針對(duì)性的策略和建議，即深入明確文旅融合方向，著力開發(fā)景區(qū)資源；加大文旅融合宣傳，打造景區(qū)特色活動(dòng)；強(qiáng)化文旅融合策劃，豐富景區(qū)旅游體驗(yàn)；增強(qiáng)文旅融合意識(shí)，塑造景區(qū)品牌形象。這些策略能夠從文旅融合的角度，為海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)旅游的創(chuàng)新發(fā)展提供有效的思路。

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