摘要：文章通過調(diào)研新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州木壘哈薩克自治縣英格堡鄉(xiāng)月亮地村鄉(xiāng)村旅游民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況和工作成效，分析推動(dòng)地方旅游民宿發(fā)展的必要性，總結(jié)現(xiàn)階段月亮地村旅游民宿高質(zhì)量發(fā)展面臨的問題，結(jié)合實(shí)際情況提出地域文化融入旅游民宿高質(zhì)量發(fā)展的具體策略，以期推動(dòng)月亮地村旅游民宿發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：地域文化體驗(yàn)；特色民宿；鄉(xiāng)村旅游

中圖分類號(hào)：F719.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

鄉(xiāng)村民宿是指建筑在鄉(xiāng)村，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)為主，能夠提供鄉(xiāng)村文化、特色飲食、日常生活等體驗(yàn)的小型住宿設(shè)施。相對(duì)于傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)而言，民宿產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要引擎，能夠有力地推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)資源的有機(jī)整合，將分散的自然景觀、生態(tài)環(huán)境等要素進(jìn)行系統(tǒng)梳理與高效利用。同時(shí)，它為農(nóng)村閑置宅基地注入新的生機(jī)與活力，把那些原本被擱置、廢棄的空間資源重新盤活，轉(zhuǎn)化為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值與發(fā)展?jié)摿Φ馁Y產(chǎn)。木壘哈薩克自治縣英格堡鄉(xiāng)月亮地村，作為一處承載著百年歷史文化底蘊(yùn)的古老村落，地理位置得天獨(dú)厚，處于東天山北麓山腳下。整體而言，月亮地村在自然生態(tài)與人文歷史的融合共生方面展現(xiàn)出卓越的典范特質(zhì)，對(duì)于鄉(xiāng)村規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)以及歷史文化傳承等多領(lǐng)域的研究與實(shí)踐均具有較高的參考價(jià)值與示范意義。

本研究采取深入民宿主體調(diào)查、座談交流和查閱文獻(xiàn)的方法，全面了解月亮地村民宿發(fā)展情況和成效，分析發(fā)展優(yōu)勢(shì)條件和存在的問題，有針對(duì)性地提出推動(dòng)鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的對(duì)策建議，旨在進(jìn)一步指導(dǎo)和促進(jìn)民宿經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興。

一、月亮地村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

2014年，月亮地村由住建部、文化部等七部委聯(lián)合命名為中國(guó)傳統(tǒng)村落；2015年，申創(chuàng)為昌吉州生態(tài)村；2017年申創(chuàng)為昌吉州文明村，并被評(píng)為“新疆十佳特色鄉(xiāng)村游”目的地；2018年，被評(píng)為昌吉州鄉(xiāng)村旅游示范村，并成立昌吉州鄉(xiāng)村旅游實(shí)訓(xùn)基地；被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部評(píng)為2018年中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村，同時(shí)還是“新疆油畫家寫生基地”“新疆藝術(shù)學(xué)院寫生創(chuàng)作基地”和“昌吉州旅游培訓(xùn)基地”。2022年，月亮地村人均純收入超過2.91萬元，其中庭院經(jīng)濟(jì)收入占比達(dá)40%以上，該村已成為昌吉州乃至全疆鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)推薦村和美食博主、旅游博主打卡地之一。主要栽種時(shí)令蔬菜和蘋果、海棠、杏子等果樹。2023年據(jù)村委會(huì)統(tǒng)計(jì)，月亮地村有民宿客棧32家，日住宿能力350人次，日餐飲接待能力2000人次，年接待游客超15萬人次，民宿經(jīng)營(yíng)戶戶均收入5萬～20萬元，最高一戶收入超過50萬元[1]。真正實(shí)現(xiàn)深挖其經(jīng)濟(jì)潛能，借助特色種養(yǎng)、手工制作與農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷等多元模式，激活庭院經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了庭院經(jīng)濟(jì)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合[2]。讓廣大農(nóng)民就近就地就業(yè)，讓農(nóng)家土特產(chǎn)品就地有銷路，對(duì)消化吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)力起到了積極的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民“不出家門有錢掙”[3]。

二、推動(dòng)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的必要性

（一）提供個(gè)性化體驗(yàn)

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)核心在于對(duì)空間舒適性的深度雕琢，全力打造能引領(lǐng)游客回歸自然、沉浸于輕松和諧慢生活情境的空間，使游客得以深度領(lǐng)略當(dāng)?shù)芈?jié)奏生活的獨(dú)特韻味。秉持小而美的理念，以精致細(xì)膩的筆觸勾勒特色風(fēng)貌，在有限空間內(nèi)彰顯無限魅力。相較于傳統(tǒng)酒店千篇一律的模式，旅游民宿以其鮮明個(gè)性脫穎而出，能依據(jù)地域文化、周邊景致與主人情懷等多元要素，為游客提供獨(dú)一無二的旅居體驗(yàn)，成為展現(xiàn)地方風(fēng)情與人文溫度的鮮活窗口。近年，木壘哈薩克自治縣為月亮地村投入3000萬啟動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)，依村特色規(guī)劃，護(hù)傳統(tǒng)、挖價(jià)值，助推鄉(xiāng)村振興。

（二）帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

發(fā)展旅游民宿后，游客的到來會(huì)帶動(dòng)餐飲、購(gòu)物、交通等多個(gè)領(lǐng)域的消費(fèi)。游客在民宿住宿期間，會(huì)在當(dāng)?shù)氐牟宛^就餐、購(gòu)買當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，還會(huì)使用當(dāng)?shù)氐慕煌ǚ?wù)，從而使地方經(jīng)濟(jì)從單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向旅游服務(wù)等多元化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。旅游民宿還會(huì)帶動(dòng)周邊就業(yè)。如農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)、手工藝品制作等。民宿需要采購(gòu)當(dāng)?shù)氐氖巢挠糜诓惋嫹?wù)，這就增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入和就業(yè)機(jī)會(huì)；同時(shí)，對(duì)手工藝品的需求也會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)厥止に嚻返膭?chuàng)作和銷售，從而帶動(dòng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

游客在享受民宿服務(wù)的同時(shí)，對(duì)餐飲、交通、娛樂等其他服務(wù)的需求也隨之增長(zhǎng)。村民重操手工饃饃制作，將土馕坑饃饃與風(fēng)干饃饃于村內(nèi)售賣，銷路良好，旺季日營(yíng)業(yè)額超2000元。

（三）展示獨(dú)特文化

民宿可以成為地方文化傳承的重要載體。許多民宿在建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾等方面融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。充滿獨(dú)特感的鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村的顯著“招牌”與亮麗“名片”。其作為本土文化的展示前沿，亦為特色風(fēng)情風(fēng)貌的絕佳呈現(xiàn)平臺(tái)，意義非凡。在民宿體驗(yàn)進(jìn)程中，游客是文化傳播使者，將鄉(xiāng)村文化播撒至更為廣袤的天地。游客于社交媒體分享鄉(xiāng)村民宿文化體驗(yàn)之際，吸引更多目光聚焦鄉(xiāng)村文化，形成良性循環(huán)，有力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的廣泛傳播與傳承發(fā)展，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的影響力，旅游民宿為不同地區(qū)的游客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙涣鞯钠脚_(tái)。民宿主人作為當(dāng)?shù)匚幕膫鞑フ?，?huì)向游客講述當(dāng)?shù)氐臍v史故事、民俗風(fēng)情等非物質(zhì)文化，還可以組織文化活動(dòng)，如民俗表演、傳統(tǒng)手工藝制作展示等，讓更多人了解鄉(xiāng)村文化。

三、月亮地村旅游民宿高質(zhì)量發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

月亮地村景點(diǎn)核心區(qū)為月亮地片區(qū)，村莊南北長(zhǎng)約2000m、東西寬約500m，屬于規(guī)模較小的“半日游”景區(qū)，游客多半天時(shí)間就能完成所有景點(diǎn)打卡，常出現(xiàn)觀光走讀游客多，留宿過夜游客少及游客數(shù)量與民宿收益不成正比的現(xiàn)象。交通網(wǎng)絡(luò)不夠發(fā)達(dá)，公共交通覆蓋程度較低，車次少、運(yùn)營(yíng)時(shí)間短，這使得沒有私家車的游客很難抵達(dá)月亮地村。

（二）專業(yè)人才短缺

月亮地村從事民宿客棧的經(jīng)營(yíng)者全部為本村村民，平均年齡超50歲，大多無餐飲服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的運(yùn)營(yíng)缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃[4]。民宿運(yùn)營(yíng)需要具備多種技能的人員，但在月亮地村較難招聘到具備這些專業(yè)技能的人員，也難以吸引專業(yè)的酒店管理、旅游服務(wù)等方面的人才前來。同時(shí)，由于月亮地村旅游民宿的營(yíng)銷渠道有限，需要有人能夠利用社交媒體、旅游網(wǎng)站等多種渠道進(jìn)行推廣，但當(dāng)?shù)鼐用袢狈I(yíng)銷知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致旅游服務(wù)質(zhì)量不高。

（三）產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

月亮地村旅游民宿存在大量同質(zhì)化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為各民宿缺乏獨(dú)特性，內(nèi)部建筑千篇一律，為游客提供的服務(wù)也大同小異，導(dǎo)致游客難以獲得別具一格的住宿體驗(yàn)[5]。許多鄉(xiāng)村民宿簡(jiǎn)單模仿城市民宿或其他成功案例，沒有充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕妥匀毁Y源。這種同質(zhì)化現(xiàn)象使月亮地村旅游民宿市場(chǎng)缺乏差異化競(jìng)爭(zhēng)、容易陷入價(jià)格戰(zhàn)的“怪圈”，進(jìn)而引發(fā)惡意競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)亂象。

（四）市場(chǎng)認(rèn)知度有限

月亮地村旅游民宿整體的市場(chǎng)認(rèn)知度低于城市民宿和傳統(tǒng)酒店。很多游客對(duì)鄉(xiāng)村民宿的印象還停留在簡(jiǎn)陋、不正規(guī)的階段。由于宣傳推廣不足，游客可能不了解月亮地村旅游民宿的特色和優(yōu)勢(shì)，在選擇住宿時(shí)更傾向于知名度高的城市住宿設(shè)施。在營(yíng)銷渠道的拓展上存在困難。一方面，缺乏資金投入到大型的廣告宣傳中，難以在主流媒體和旅游平臺(tái)上獲得足夠的曝光。另一方面，月亮地村旅游民宿與旅行社等旅游機(jī)構(gòu)的合作不夠緊密，不能有效借助這些渠道來推廣自己。

四、月亮地村旅游民宿高質(zhì)量發(fā)展具體策略

（一）地域文化研究與提煉

深入探究當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、藝術(shù)、手工藝等方面的文化內(nèi)涵。月亮地村留存有清末民初的傳統(tǒng)民居——拔廊房。彼時(shí)遷居者察此處雨水豐沛，原有土房土墻遭雨水侵蝕，墻上木門窗欞易腐壞，遂有拔廊房的建設(shè)，其獨(dú)特構(gòu)造彰顯先輩智慧，亦為村落歷史文化添上厚重一筆。為護(hù)門窗，能工巧匠匠心獨(dú)運(yùn)，將房屋廊檐外延一米有余，遂成“拔廊房”。此房以陜甘民居為藍(lán)本，融合新疆獨(dú)特地理環(huán)境，盡顯村民因地制宜之智，亦成地域文化交融之生動(dòng)例證，承載歲月變遷與民俗傳承，形成獨(dú)具特色的月亮地拔廊房。組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)或邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者進(jìn)行全面梳理，將這些文化元素進(jìn)行提煉，找出具有代表性、獨(dú)特性且能引起游客共鳴的文化符號(hào)。

（二）全方位文化融入民宿體驗(yàn)

月亮地村巧妙融合中原與新疆戲曲文化，成功組建5支民間文藝表演隊(duì)，定期開展曲藝展演等活動(dòng)。村民自發(fā)成立老年戲曲班，豐富文化供給。黃昏時(shí)分，秦腔班子、新疆小曲子班與秧歌隊(duì)齊聚古戲臺(tái)，秦腔高亢、小曲婉轉(zhuǎn)、秧歌歡騰，游客亦踴躍參與，共享文化盛景，盡顯地域文化交融魅力與鄉(xiāng)村文藝活力。依據(jù)民宿的文化特質(zhì)與市場(chǎng)定位，精心塑造獨(dú)一無二的品牌標(biāo)識(shí)。每年九月被設(shè)定為寫生季，月亮地村因其秀美的自然風(fēng)光與淳樸的人文風(fēng)貌，獲新疆藝術(shù)學(xué)院青睞，被選定為寫生基地，極為契合油畫教學(xué)需求。以此為契機(jī)，月亮地村全力推動(dòng)全村一、二、三產(chǎn)業(yè)深度交融，積極構(gòu)建民俗游、寫生游、研學(xué)游等多元文化旅游融合的新型業(yè)態(tài)，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)與創(chuàng)新發(fā)展，開啟鄉(xiāng)村振興的嶄新篇章。

月亮地村深度挖掘民俗、飲食、婚慶等傳統(tǒng)年俗節(jié)慶資源，巧妙借助春節(jié)、端午、中秋等經(jīng)典節(jié)日契機(jī)，大力舉辦各類文化活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化在這片土地上煥發(fā)生機(jī)與活力。于接待、餐飲、休閑娛樂等服務(wù)流程中巧妙融入文化元素，彰顯獨(dú)特魅力。不僅如此，月亮地村還成功重拾失傳已久的中原傳統(tǒng)手工釀醋工藝，并對(duì)月亮地手工釀醋作坊進(jìn)行全新規(guī)劃與精心布置，進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵與特色產(chǎn)業(yè)品類，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的動(dòng)力與活力。月亮地“麯兒香”傳統(tǒng)手工釀醋，由87歲的第三代傳人王淑琴發(fā)起。此醋秉持全手工制作工藝，凝聚歲月沉淀與匠心傳承，在每一道工序中盡顯傳統(tǒng)釀醋技藝的精妙，承載著地域特色與文化記憶，成為當(dāng)?shù)匾粡埅?dú)特的味覺名片。原材料全部選用本村村民種植的優(yōu)質(zhì)小麥、青稞、高粱、鷹嘴豆、麩皮等，以40天為一個(gè)生產(chǎn)周期，經(jīng)過原料篩選、浸泡清洗、蒸煮、發(fā)酵、淋醋、熬制等流程，于制醋原料內(nèi)添入醋酸菌，抑或憑借天然醋酸菌予以發(fā)酵，待發(fā)酵完畢后精心過濾，方成就這一獨(dú)特的“麯兒香”傳統(tǒng)手工釀醋。此過程遵循古老配方與傳統(tǒng)技法，嚴(yán)格把控各環(huán)節(jié)，以確保醋品純正風(fēng)味與優(yōu)良品質(zhì)，盡顯手工釀醋之精髓?！包D兒香”醋一經(jīng)面世，便受到大眾的青睞，火爆市場(chǎng)，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至烏魯木齊、昌吉、庫(kù)爾勒等多地。諸多外地游客不顧長(zhǎng)途跋涉之辛勞，皆慕名而來，專為品嘗與購(gòu)買這些特色好物。如此一來，不僅拓寬產(chǎn)品的銷售市場(chǎng)，更是有力地帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)蓬勃發(fā)展，使該地在旅游領(lǐng)域的知名度與影響力持續(xù)攀升，形成產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、相互促進(jìn)的良好局面。

（三）多渠道營(yíng)銷推廣

1.在線平臺(tái)合作

與各大旅游預(yù)訂平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)深度合作。在旅游預(yù)訂平臺(tái)上，優(yōu)化民宿頁(yè)面展示，突出文化特色和體驗(yàn)項(xiàng)目，提高搜索排名。利用社交媒體平臺(tái)開展話題營(yíng)銷，如發(fā)起“探尋文化民宿之旅”話題，鼓勵(lì)游客分享在民宿的文化體驗(yàn)經(jīng)歷，吸引更多潛在游客關(guān)注。定期發(fā)布精美的民宿文化圖片、視頻等內(nèi)容，如利用短視頻展示民宿的傳統(tǒng)手工藝制作過程或民俗表演。

2.線下活動(dòng)與合作

舉辦或參與文化旅游主題活動(dòng)，如文化旅游節(jié)、民俗展覽等，設(shè)立民宿展示區(qū)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)推廣。與當(dāng)?shù)芈眯猩?、文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，將民宿納入旅游線路推薦中，例如與歷史博物館合作推出“博物館+文化民宿”的聯(lián)票套餐，互相引流。在機(jī)場(chǎng)、火車站、游客集散中心等場(chǎng)所投放宣傳資料，擴(kuò)大品牌知名度。

五、結(jié)語

通過對(duì)月亮地村旅游民宿的深入調(diào)研發(fā)現(xiàn)，月亮地村巧妙地將地域文化融入鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)，旨在為周邊城市民宿空間設(shè)計(jì)指引方向，讓游客于休憩時(shí)領(lǐng)略地域文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)傳承。融入本土文化既能提升民宿設(shè)計(jì)質(zhì)感，又能拓展本土文化輻射范圍，助力地方經(jīng)濟(jì)騰飛。歸根結(jié)底，鄉(xiāng)村民宿發(fā)展搭建起游客感知當(dāng)?shù)匚幕c民俗的橋梁，促進(jìn)多元文化交流互鑒，合理運(yùn)用本土地域文化無疑為民宿設(shè)計(jì)賦予全新生命力與創(chuàng)造力，開啟鄉(xiāng)村民宿發(fā)展與文化傳播共贏的新征程。

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