中國畫是一種具有東方審美特征的藝術(shù)形式，以其精妙的藝術(shù)技巧、豐富的表現(xiàn)形式而聞名于世，而且其所蘊含的深厚文化底蘊與意境之美也為世人所推崇。中國畫強調(diào)的是“寫意”，教師將中國畫的意境美應(yīng)用于建筑裝飾設(shè)計教學(xué)中，可以使其超越簡單形式表達(dá)的束縛，上升到更高的精神層次。如此一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑裝飾課程后，即可嘗試借助中國畫的意境，從空間虛實、色彩應(yīng)用、線條流動等方面尋找靈感，從而賦予建筑裝飾設(shè)計深厚的文化底蘊與藝術(shù)活力。

1 中國畫意境之美融入建筑裝飾課程教學(xué)的價值

中國畫的意境美以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與深邃的文化內(nèi)涵，成了東方美學(xué)的重要代表。將中國畫意境之美融入建筑裝飾課程教學(xué)，對提高學(xué)生審美素養(yǎng)及開闊學(xué)生的設(shè)計視野具有重要意義。中國畫注重“意境”的營造，它追求以有限的畫面展現(xiàn)出無限的思維空間。這種對“形”的超越，能夠引導(dǎo)學(xué)生在建筑裝飾設(shè)計中擺脫簡單形式美的束縛。在此過程中，可以探討如何將自己的情感和哲理融入建筑裝飾創(chuàng)作中，從而進(jìn)一步提升建筑裝飾設(shè)計的文化價值和藝術(shù)水平。當(dāng)中國畫意境之美融入建筑裝飾課程教學(xué)時，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生巧妙地運用線條來增強建筑裝飾空間的動感。通過這樣的實踐練習(xí)，學(xué)生不僅能夠更好地掌握建筑裝飾課程的核心技能，還能提高他們的設(shè)計表達(dá)能力，并在此過程中加深對中國傳統(tǒng)文化所蘊含的精神內(nèi)涵的理解和感悟。此外，教師將中國畫的意境美融入建筑裝飾教學(xué)，有助于學(xué)生強化建筑裝飾創(chuàng)造性思維。學(xué)生在利用中國畫元素進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計時并非僅關(guān)注功能、形式，更注重突出建筑裝飾作品的精神及氛圍，將自然的美感與人文情懷相結(jié)合，創(chuàng)作出具有恒久魅力的建筑裝飾藝術(shù)品，達(dá)到“裝飾天成”的效果。

2 中國畫意境之美融入建筑裝飾課程教學(xué)的策略研究

2.1 畫中有詩詩中有畫，情景相融裝飾生輝

中國畫的意境美以“畫中有詩，詩中有畫”為核心，講求將詩意與畫面相互交融，表達(dá)情感與境界。建筑裝飾課程教學(xué)時，教師將中國畫意境美融入理論和實踐，可以使學(xué)生突破純粹空間造型的束縛，為建筑裝飾設(shè)計注入詩性思維。意境之美并非僅在視覺上傳遞裝飾的和諧之美，還要營造相關(guān)意向、氣氛，通過意象、氣氛的營造，引起大眾的情感共鳴。在建筑裝飾課程教學(xué)過程中，教師營造詩意的環(huán)境，讓學(xué)生體會到“情景相融”的設(shè)計思想，從而使建筑裝飾更具故事性和文化意蘊。

在建筑裝飾課程教學(xué)實踐中，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與實踐項目，將中國畫“畫中有詩”的意境之美貫徹始終。例如，在設(shè)計園丁景觀裝飾項目時，教師讓學(xué)生根據(jù)《楓橋夜泊》這首古詩營造出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的意境，強化園林裝飾布局的藝術(shù)性和美感。在具體教學(xué)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生分析詩中的情景，找出楓樹、漁火、霜天等關(guān)鍵意向，設(shè)計出可以表現(xiàn)這些意象的裝飾元素。學(xué)生嘗試?yán)玫窨?、燈光設(shè)計、植物選擇等方式，再現(xiàn)詩中的意境。又如，使用暗色的石材與雕刻的楓葉形象來表現(xiàn)秋意，利用溫暖的燈光裝飾“漁火”部分，形成光與影的對比，營造寧靜與愁緒交織的氛圍。在教學(xué)此種設(shè)計方式的基礎(chǔ)上，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)建筑裝飾技法，在詩意表達(dá)中讓課程設(shè)計作品更具文化深度及藝術(shù)感染力。同時，在此種情景交融的設(shè)計中，學(xué)生能更好地理解中國畫意境的美感，將中國畫“畫中有詩”的意境美切實融入建筑裝飾課程實踐中，提升學(xué)生的實踐能力。

2.2 不似之似似中有真，虛實結(jié)合意境長存

中國畫的意境美講究“不似之似”，此種思想來自中國畫追求的寫意精神，不局限于對細(xì)節(jié)的真實臨摹，而主張以抽象方式傳達(dá)深層的精神意蘊。教師將此思想應(yīng)用于建筑裝飾課程教學(xué)中，可以使空間設(shè)計達(dá)到具象與抽象的統(tǒng)一，并能達(dá)到“虛”與“實”的并存。虛實結(jié)合并不只是表面上的對比，而是基于實物與空白、繁復(fù)與簡約之間的呼應(yīng)，營造出深邃的空間意境。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握虛實之間的對比和平衡性，讓裝飾圖案在形式上表現(xiàn)出豐富的層次，從意境上可以讓人感到其中的韻味和情感表達(dá)。此種設(shè)計思想可以有效地提高建筑裝飾藝術(shù)魅力，使其具有實用性和耐人尋味的意境美。

在具體的建筑裝飾課程教學(xué)過程中，教師為了切實融入中國畫的“不似之似”意境美，則需創(chuàng)新教學(xué)理念和方式，激活學(xué)生的創(chuàng)意思維。例如，在講解室內(nèi)裝飾設(shè)計項目時，教師可以選擇東方庭院作為設(shè)計主題，要求學(xué)生通過虛實結(jié)合的方式來表現(xiàn)空間的層次感和意境美。在實物設(shè)計部分，學(xué)生可以使用木質(zhì)屏風(fēng)、石雕或青瓦等傳統(tǒng)材料表現(xiàn)東方建筑的厚重感和文化底蘊。在裝飾細(xì)節(jié)上，學(xué)生應(yīng)避免過于具體化的表現(xiàn)，如花卉圖案不必精細(xì)描繪，而應(yīng)采用簡約的線條勾勒出其輪廓，保留一定的抽象性，讓空間留有想象的余地。同時，在“虛”方面，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注重利用留白、光影等技巧，增強空間的層次感。如在屏幕后面設(shè)置燈光，使光線穿過半透明的屏幕照射到墻壁上，產(chǎn)生一種“似中有真”的氛圍感。此種“虛”與“實”相結(jié)合的設(shè)計方法，保持了傳統(tǒng)東方院落的形象，而且以抽象方式增加了空間的神秘感和縱深感。可見，將中國畫意境之美融入建筑裝飾課程教學(xué)，能使學(xué)生掌握“虛”與“實”相結(jié)合的裝飾技法，對中國畫“不似之似”意境美有較深層次的認(rèn)知，并使其創(chuàng)造的建筑裝飾作品具有更加豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

2.3 氣韻生動韻隨氣行，形神兼?zhèn)溲b飾傳神

中國畫意境講究“氣韻生動”，重視作品形式上的美，并基于氣韻的流動和神韻的傳達(dá)讓作品充滿生命力。在建筑裝飾課程教學(xué)中，教師應(yīng)注重裝飾物的外部形式，又要考慮怎樣用圖案來傳達(dá)其中的感情和神韻，從而增強建筑裝飾作品的靈魂美。韻隨氣行的理念強調(diào)在建筑裝飾設(shè)計過程中要有流意感、一致性，達(dá)到形與神的高度統(tǒng)一，基于精致的細(xì)節(jié)和協(xié)調(diào)的整體結(jié)構(gòu)，達(dá)到動靜結(jié)合、虛實交融的效果。在將中國畫意境之美融入建筑裝飾課程教學(xué)時，學(xué)生能在設(shè)計過程中深入領(lǐng)悟中國畫的藝術(shù)精髓，學(xué)習(xí)如何基于氣韻的運用提升裝飾作品的感染力，使其既具有形式美感，又具有深刻的精神意境。

在實踐中，教師依托“茶室空間”設(shè)計任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中融入中國畫氣韻生動、形神兼?zhèn)涞囊饩趁?。在具體的建筑裝飾課程教學(xué)中，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生選用天然的要素，如流水、竹林、山、石，以展現(xiàn)大自然的靈性和靜謐感。學(xué)生可以在建筑裝飾中大面積應(yīng)用竹紋，選擇簡潔的線條來表達(dá)竹的輕靈感和節(jié)奏感，讓竹枝、葉的線條隨著墻壁延展，形成流動的視覺效果，從而給人一種“韻隨氣行”的感受。與此同時，在房間角落處設(shè)置一座小假山，讓流水緩慢地流過，為整個空間增加活力，形成氣韻在空間內(nèi)的流動與貫通。又如，在選用和布局家居時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用簡單、舒展的設(shè)計方式，多使用木頭和石頭等天然材料，避免過多繁雜的裝飾。房間中的桌椅形態(tài)可以借鑒古代文人書房的布局，確保線條流暢、結(jié)構(gòu)自然，體現(xiàn)出“中國畫”形神兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)。這一類建筑裝飾并非僅在形態(tài)上模仿中國畫，更在神韻上契合中國畫所追求的意境美，茶室整體空間在靜謐中流動，在簡約中傳達(dá)出氣韻生動的生命力。

2.4 骨法用筆筆法傳情，線條入畫裝飾增彩

在建筑裝飾課程教學(xué)中，融入中國畫的“骨法用筆”意境，能提升學(xué)生對線條設(shè)計的理解和表達(dá)能力。線條是建筑裝飾設(shè)計中的基本元素，也是空間表現(xiàn)中的靈魂所在。中國畫中的線條以其流暢、簡潔、多變的特征表達(dá)物象的形體，傳達(dá)情感和神韻。在建筑裝飾中應(yīng)用“線條”不能只求形，還應(yīng)求其神，使其自身具有表達(dá)情感的作用。在建筑裝飾課程教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生把握各種線所表達(dá)的主題、情感等方面的區(qū)別，激發(fā)學(xué)生運用線來提高建筑裝飾作品藝術(shù)含量的意識。

在建筑裝飾課程教學(xué)實踐中，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計室內(nèi)裝飾墻面，在其中融入中國骨法用筆、線條傳情體現(xiàn)出來的意境美。例如，教師在建筑裝飾課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以竹子為設(shè)計主題，將中國畫中的用筆技巧融入墻面裝飾。學(xué)生運用簡潔的線條勾勒出竹形，并注重筆法的變化，如用粗細(xì)適中的線來表現(xiàn)其主干，其中用筆用力要足夠均勻，表現(xiàn)出竹的韌性。在設(shè)計竹葉時，教師可以鼓勵學(xué)生用靈動的、富有節(jié)奏感的細(xì)線條來表現(xiàn)竹葉的輕盈，避免過于具象的描摹，而是基于線條的疏密和曲折傳達(dá)竹葉隨風(fēng)搖曳的動感，展現(xiàn)出“筆法傳情”的意境。又如，在線條的布局方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的對稱性和規(guī)格性，把自然曲線引入墻壁裝飾圖案中，增加流動的視覺效果。學(xué)生可以將一條線一直延伸到屋頂，讓竹子的形象自下而上自然生長，線條的節(jié)奏隨著空間的變化而變化，使其與整個空間融為一體。在燈光的配合下，這些線條不僅能勾勒出竹子的形態(tài)，還能依據(jù)光影的變化，強化線條的表現(xiàn)力與情感傳遞。此種建筑裝飾設(shè)計方式，使學(xué)生從具體設(shè)計活動中領(lǐng)會中國畫“骨法用筆”的核心思想，把握“中國畫”中線的基本技法，體驗到用線傳達(dá)感情、表達(dá)方式的感受，提高學(xué)生鑒賞水平，并使建筑裝飾作品具有更強的藝術(shù)性和深厚的文化底蘊。

2.5 真實有意意境悠遠(yuǎn)，自然成趣裝飾天成

中國畫的意境美注重真實有意、意境悠遠(yuǎn)，注重在畫作中展現(xiàn)自然真實的狀態(tài)，并通過意境表達(dá)出畫外的情感與哲思。在建筑裝飾課程教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用真實的設(shè)計元素來展現(xiàn)自然美感，并在建筑裝飾作品中營造出悠遠(yuǎn)的意境，使建筑空間充滿趣味與和諧之美。在教學(xué)時，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生理解如何在建筑裝飾設(shè)計中整合自然之美與中國畫的意境美，從而讓觀者能夠感受到建筑裝飾作品的意境美，這一過程旨在增強學(xué)生審美意識及藝術(shù)表達(dá)能力，并提升設(shè)計作品的文化內(nèi)涵及藝術(shù)價值。

在建筑裝飾課程教學(xué)實踐中，教師可以設(shè)計一個以“山水”為主題的庭院裝飾項目，并指導(dǎo)學(xué)生觀察中國畫中的山水意象，學(xué)習(xí)如何將自然元素巧妙地融入建筑裝飾。例如，學(xué)生可以結(jié)合流水、假山、植物等自然元素，利用天然溪水的造型來表現(xiàn)水體的流動感，讓河水流動更具活力，使觀者能夠感受到一種與外界隔絕的寧靜與和諧。在營造建筑裝飾的意境方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何基于虛實結(jié)合來增強空間深度感和層次感。其中，假山的設(shè)計不必過于具象，而應(yīng)注重創(chuàng)新石材的選取和擺放方式，以模仿山石的自然形態(tài)，使其與周圍環(huán)境有機融合。此外，在植物的選用上，也要注意與整個環(huán)境的協(xié)調(diào)性。例如，竹子、松樹等具有象征意義的植物能夠增加自然氣息，并延伸空間的意境，從而進(jìn)一步增強建筑空間的文化內(nèi)涵。

3 結(jié)語

綜上所述，中國畫的意境美為裝飾設(shè)計提供了獨特的審美視角和創(chuàng)作靈感。在建筑裝飾課程教學(xué)中，教師應(yīng)積極地融入中國畫意境美，這能為學(xué)生帶來獨特的美學(xué)視野與靈感源泉。在學(xué)習(xí)建筑裝飾課程中，學(xué)生可以充分運用傳統(tǒng)美學(xué)思想，掌握更為細(xì)膩的設(shè)計技巧，深刻領(lǐng)悟建筑裝飾藝術(shù)中的情感表達(dá)與文化傳承內(nèi)容。在今后的建筑裝飾課程教學(xué)中，教師仍需持續(xù)探究中國畫的意境美，從而整合中國畫意境美及建筑裝飾課程內(nèi)容，實現(xiàn)文化與藝術(shù)的融合，將更多東方審美精華注入現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計，創(chuàng)作出更有活力、更有意境的建筑裝飾作品?！?/p>

作者簡介：王如華（1990—），男，山東臨沂人，碩士，講師，就讀于濟南大學(xué)，就職于菏澤職業(yè)學(xué)院；劉圣碩（1996—），男，山東菏澤人，碩士，講師，就職于菏澤職業(yè)學(xué)院；丁建才（1995—），男，山東沂水人，碩士，講師，就職于菏澤職業(yè)學(xué)院；韓艷丹（1988—），女，山東菏澤人，碩士，講師，就職于菏澤職業(yè)學(xué)院；康冬（1992—），男，山東菏澤人，碩士，講師，就職于菏澤職業(yè)學(xué)院。