本土紅色文化與高校美術(shù)教育課程思政的融合，是當(dāng)前高校美術(shù)教育改革發(fā)展的重要途徑之一。將紅色文化資源融入高校美術(shù)教育專業(yè)課程體系，對學(xué)生樹立正確的人生價值目標(biāo)有所幫助，有利于他們構(gòu)建科學(xué)的人生價值體系，養(yǎng)成正確的“三觀”，與此同時，能夠弘揚和宣傳本土紅色文化，形成地方辦學(xué)特色。本文以錫礦山紅色文化元素為例，全面梳理和歸納其思政價值與意義所在，提出相應(yīng)的融入思路與策略，旨在為高校美術(shù)教育課程思政的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

1 錫礦山紅色文化基因融入高校美術(shù)教育課程的價值內(nèi)涵

1.1 傳承紅色基因，增強文化滲透力

錫礦山位于湖南省婁底市冷水江市，是世界上儲量最大的銻礦。在這里，中國共產(chǎn)黨發(fā)動工人運動組織開辦的平民學(xué)校遺址至今尚存，地下黨負(fù)責(zé)人當(dāng)年的辦公室依然還在……作為湖南最早的礦工集中地，在中國共產(chǎn)黨成立之初，紅色基因的種子就在錫礦山深根，紅色的土壤逐漸形成。中國共產(chǎn)黨在湖南省的第一個企業(yè)黨支部就誕生在錫礦山。紅色文化染遍了整個近代婁底歷史發(fā)展進(jìn)程。

錫礦山的紅色工礦文化資源極為豐富，從紅色文化教育基地到紅色基因文化作品，從工礦紅色英烈事跡，到新時代工業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)人物，無一不彰顯出錫礦山紅色工礦文化在物質(zhì)與精神層面、內(nèi)容與載體方面的多樣性、豐富性以及時代性?；诖?，對錫礦山紅色工礦文化基因予以深度熔煉，并將其融入地方高校美術(shù)教育專業(yè)的教育教學(xué)當(dāng)中，能促進(jìn)美術(shù)教育專業(yè)教師師德師風(fēng)建設(shè)，提高美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作能力。婁底作為革命故里，其紅色文化基因深深植根于婁底人民的血脈傳承里，銘記在婁底人民的骨髓之中。將錫礦山紅色文化融入高校美術(shù)教育專業(yè)的教育教學(xué)以及課程思政，對于當(dāng)?shù)禺?dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)、精神意志以及藝術(shù)情懷的培養(yǎng)與塑造，具有顯著的積極作用[1]。

1.2 構(gòu)建價值體系，描繪人生理想

高校美術(shù)教育專業(yè)旨在為國家培育未來的美育工作者，美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的思想素養(yǎng)優(yōu)劣直接影響我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育中美育的質(zhì)量。在地域性美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)中，引入融匯錫礦山紅色工礦文化，借助多種教學(xué)平臺與媒體技術(shù)，引導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中融入錫礦山紅色文化所蘊含的愛國、奮斗、創(chuàng)新精神，自立自強、堅韌不拔的奮斗精神，實事求是、善于思考且篤定踐行的創(chuàng)新精神，既能彰顯高校美術(shù)教育專業(yè)特色，提升教學(xué)質(zhì)量與成果，又能培育新時代革命精神，促進(jìn)高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生紅色革命精神與情感的升華。

1.3 宣傳紅色典范，彰顯辦學(xué)特色

歷史上的錫礦山，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱苦斗爭最終取得紅色工礦革命勝利，革命火種遍布全礦，涌現(xiàn)眾多英雄人物，流傳紅色工礦故事，留存革命遺址和實物，紅色文化基因廣布婁底地區(qū)。錫礦山紅色文化既屬于紅色文化的范疇，又歸為地方文化之列。將其融入地方高校美術(shù)教育課程思政教學(xué)當(dāng)中，既是紅色文化的融合，也是地方文化的融合，更有望形成高校辦學(xué)特色[2]。

以美術(shù)教育專業(yè)課程為例，利用獨特的錫礦山紅色文化資源作為教學(xué)優(yōu)勢，提煉珍貴而獨特的思想元素，并根據(jù)各種課程形式的特點進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，能夠形成辦學(xué)的獨特特色。雖然錫礦山紅色文化的知名度并不及瑞金、井岡山、遵義等革命根據(jù)地，但依然具有弘揚的價值和意義。地方紅色文化的傳播效果是否顯著，并非只看其聲名遠(yuǎn)揚的程度，也不一定取決于是否成為全國矚目的典范，更在于當(dāng)?shù)厣鐣墓缠Q和民眾的情感體驗。地方高等學(xué)府的美術(shù)教育專業(yè)課程教學(xué)如果能夠取得具備婁底獨特特色的紅色文化美術(shù)教學(xué)成果，傳播紅色文化，宣揚當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，將具有極其重要的社會意義。

2 本土紅色文化基因融入高校美術(shù)教育課程思政的實踐路徑

2.1 創(chuàng)建“雙融合”，聚焦課程建設(shè)主戰(zhàn)場

錫礦山紅色文化資源融入美術(shù)教育課程教學(xué)之中，需要緊密契合新時代大學(xué)生思想政治教育的實際狀況，推動教學(xué)改革。

一是，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的有機(jī)融合。盡管革命戰(zhàn)爭年代漸遠(yuǎn)，但彼時誕生的錫礦山紅色文化資源仍充滿活力。授課教師開展教學(xué)時，需始終把控歷史與現(xiàn)實的交匯點，適時把錫礦山紅色文化資源融入到美術(shù)教育課程中，向?qū)W生傳達(dá)革命先輩堅韌奮斗的品質(zhì)以及不畏生死、勇往直前的理想信念，引領(lǐng)學(xué)生將這些理念與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的緊迫任務(wù)聯(lián)系起來，珍惜眼前，努力學(xué)習(xí)，提升自我，不負(fù)青春使命，養(yǎng)成紅色基因，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新時代青年。

二是，做好線上線下融合工作。教學(xué)師資應(yīng)主動利用網(wǎng)絡(luò)和云計算等優(yōu)勢，充實紅色文化資源在線教學(xué)育人的內(nèi)容，搭建新型媒體平臺，打造高質(zhì)量、內(nèi)容豐富的紅色文化育人主講場所。采用線上與線下相結(jié)合的教學(xué)方式，側(cè)重于線下教學(xué)，同時也要抓好線上教學(xué)。以受學(xué)生歡迎的教學(xué)形式，巧妙融合專業(yè)知識和課程思政，發(fā)揮錫礦山紅色文化資源對學(xué)生成長教育的實際效益。

2.2 打造教學(xué)團(tuán)隊，聚焦教師隊伍主力軍

首先，地方高校需聚焦本校美術(shù)教育專業(yè)課教師，組建專業(yè)課教學(xué)團(tuán)隊。該團(tuán)隊作為教學(xué)實施主體，應(yīng)發(fā)揮美術(shù)教育課程教研組作用，確保專業(yè)教學(xué)改革研究能力。教師的政治思想水平和育人理念在一定程度上會影響課程思政的教學(xué)效果。因此，美術(shù)教育專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)依賴于高校內(nèi)部的思政教學(xué)資源和思政研究平臺，與思政專業(yè)師資以及學(xué)生管理人員協(xié)同合作，共同探討教授方式和內(nèi)容，確立思政教育方向，提升課程思政的教學(xué)水準(zhǔn)。其次，加強與校外紅色教育基地的聯(lián)系和合作，通過主動走出去和邀請進(jìn)來的形式，推動校外專家學(xué)者和校內(nèi)美術(shù)教育專業(yè)教師以及學(xué)生深入交流，更全面了解地方紅色文化的內(nèi)涵和特點，更有效地融入思政教育元素，推動教學(xué)工作。組建由教學(xué)團(tuán)隊中的專業(yè)教師、思政教師和校外專家構(gòu)成并協(xié)作融洽的團(tuán)隊，是實現(xiàn)思政教學(xué)與美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)高質(zhì)量融合的重要保障。

2.3 覆蓋課堂內(nèi)外，聚焦教學(xué)實踐主渠道

在課內(nèi)教學(xué)上，依據(jù)美術(shù)教育課程特性，在繪畫創(chuàng)作、手工紙雕等形式的課程中巧妙融入紅色文化。例如，開展“錫礦山舊時代的輝煌”“錫礦山紅色熱土”“錫礦山精神”“新時代錫礦山”“生態(tài)復(fù)蘇驚艷世界”等為主題的創(chuàng)作活動。通過豐富的教學(xué)活動形式，讓學(xué)生深知錫礦山革命歷史與工礦文化，在潛移默化中接受愛國主義、革命傳統(tǒng)、理想信念教育的熏陶，與此同時設(shè)計并創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品[3]。

在校園育人領(lǐng)域里，將錫礦山紅色文化資源融入美術(shù)教育專業(yè)課程自主學(xué)習(xí)打造成一個專題。學(xué)生們將根據(jù)自身情況展開“自主”“案例”“討論”“情境”“互動式”的學(xué)習(xí)探究活動。授課教師制作“我看錫礦山革命英烈”“錫礦山昔日與今朝”“尋訪錫礦山紅色歷史遺跡”“我為世界銻都繪幅畫”等主題的育人微課程、短視頻，通過生動的圖片、視頻和詳盡的文字激發(fā)學(xué)生對錫礦山紅色文化資源和課程的學(xué)習(xí)興趣，增強他們對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的信心。

在校外實踐過程中，安排學(xué)生到錫礦山革命烈士紀(jì)念碑、紅軍亭等紅色文化教育地參觀，讓美術(shù)教育課程走出教室，融入校外實踐，將課程實踐教學(xué)與美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)精神結(jié)合起來，豐富美術(shù)教育課程思政的途徑。

2.4 建立教育平臺，聚焦立德樹人主旋律

本土紅色文化融入地方院校課程思政的顯著教育優(yōu)勢在于其貼近實際、能夠近距離感受，相較書本或課堂中的紅色文化更為生動、切實、可靠。故而，教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重“活動”的過程，如果僅僅在課堂上講授地方紅色文化，就會喪失其地域的優(yōu)勢，沒有意義。例如，美術(shù)教育課程的基礎(chǔ)寫生臨摹教學(xué)，若教師只是單純展示地方紅色文化的簡單造型，將其當(dāng)成課堂寫生的靜物或素材，對于學(xué)生來說，只不過就是換類繪畫的對象而已，屬有名無實的課程思政教學(xué)。現(xiàn)代藝術(shù)教育中，藝術(shù)課程具“活動”性質(zhì)，教學(xué)需學(xué)生主動參與審美，僅講解訓(xùn)練不夠，關(guān)鍵在引導(dǎo)審美體驗，“活動”是美育教學(xué)突出特點。缺“活動”過程的教學(xué)，學(xué)生難入審美體驗，無法實現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)變，難達(dá)課程思政改革目的，影響思政與專業(yè)教學(xué)協(xié)同。

因此，有必要建立實踐平臺，高?？梢耘c地方紅色教育基地等進(jìn)行合作，將教學(xué)拓展至校外，將實地調(diào)研紅色文化納入課程，讓學(xué)生通過活動了解革命歷史，培養(yǎng)情感認(rèn)同。

調(diào)研考察是將思政與專業(yè)教學(xué)更好結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如靜物寫生，可選歷史悠久、藏品豐富的紀(jì)念館考察，了解紅色實物。學(xué)生在教師引導(dǎo)下寫生，在接受紅色文化熏陶的同時，提升美術(shù)專業(yè)技巧[4]。

3 錫礦山紅色文化基因融入高校美術(shù)教育課程的關(guān)鍵啟示

高校美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合時代精神，充分考慮社會需求，深入挖掘紅色資源文化中可以用作教學(xué)內(nèi)容的部分，以更好地完成高校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。近年來，全國各地陸續(xù)推進(jìn)紅色旅游文化基地建設(shè)。婁底當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)教育專業(yè)應(yīng)借此契機(jī)，開展美術(shù)寫生與創(chuàng)作活動，進(jìn)一步挖掘錫礦山革命先烈的英雄事跡，創(chuàng)作體現(xiàn)錫礦山文化的藝術(shù)作品。利用暑假實踐下鄉(xiāng)課堂，借助虛擬現(xiàn)實（VR）等新型科技手段，模擬紅色工礦場景、重現(xiàn)革命歷史重要場景，在紅色基地設(shè)立大眾體驗館，構(gòu)建全新的愛國主義教育平臺，促進(jìn)錫礦山紅色文化基因創(chuàng)新發(fā)展。

婁底當(dāng)?shù)馗咝?yīng)積極參與錫礦山工礦遺址升“國家文物保護(hù)單位”的工作，為其順利通過國務(wù)院的考察評估多做一份貢獻(xiàn)。在這個過程中，高校美術(shù)教師和專業(yè)學(xué)生可以獲得更多的實踐機(jī)會，為錫礦山工礦遺址的展覽館、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、宣傳手冊、道路宣傳欄等設(shè)計創(chuàng)意新穎、特色突出、形式多樣、制作精美的藝術(shù)作品，提高專業(yè)能力。同時，還可以接受思政熏陶，讓紅色文化思想入腦入心。

4 結(jié)語

“三全育人”背景下，美術(shù)教育課程思政不斷推進(jìn)，本土紅色文化資源融入工作逐漸深入，美術(shù)教育專業(yè)課教師應(yīng)將“為黨育人、為國育才”作為自己的職業(yè)站位，不斷深入挖掘錫礦山紅色文化，將合適的內(nèi)容作為案例素材，增強高校美術(shù)教育教學(xué)的感召力和引導(dǎo)力，指引高校學(xué)生通過對美術(shù)類課程的學(xué)習(xí)，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一使命的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生不斷從紅色英雄故事、工礦紅色基因中汲取精神力量，陶冶道德情操，保持精神定力，提高創(chuàng)作境界。美術(shù)教育專業(yè)課教師可以構(gòu)建紅色文化實踐課程平臺，在此基礎(chǔ)上打造錫礦山紅色文化產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新發(fā)展基地，加強政治引領(lǐng)，不懈奮斗，以無私奉獻(xiàn)的紅色精神投身未來的教育事業(yè)?！?/p>

引用

[1] 郭杰.基于湖湘紅色文化的學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)技能實踐類課程開發(fā)研究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2023（2）：88-90.

[2] 秦專松，何麗.重慶紅色文化資源融入高校課程思政實踐探索——以學(xué)前美術(shù)教育課程為例[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021，32（3）：33-36.

[3] 唐菡晨.錫礦山紅色老照片圖像敘事的空間轉(zhuǎn)化設(shè)計[D].長沙：中南大學(xué)，2023.

[4] 游孫瑛.紅色文化融入高校思政教育的時代價值與路徑探析[J].福建開放大學(xué)學(xué)報，2024（3）：10-13.

本文系2022年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“‘三全育人’背景下美術(shù)教育專業(yè)課教師課程思政能力培育路徑的研究”的階段性成果（22C1252）

作者簡介：李振家（1983—），男，湖南冷水江人，本科，副教授，就職于婁底幼兒師范高等?？茖W(xué)校。