本土紅色文化與高校美術(shù)教育課程思政的融合，是當(dāng)前高校美術(shù)教育改革發(fā)展的重要途徑之一。將紅色文化資源融入高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程體系，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值目標(biāo)有所幫助，有利于他們構(gòu)建科學(xué)的人生價(jià)值體系，養(yǎng)成正確的“三觀”，與此同時(shí)，能夠弘揚(yáng)和宣傳本土紅色文化，形成地方辦學(xué)特色。本文以錫礦山紅色文化元素為例，全面梳理和歸納其思政價(jià)值與意義所在，提出相應(yīng)的融入思路與策略，旨在為高校美術(shù)教育課程思政的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

1 錫礦山紅色文化基因融入高校美術(shù)教育課程的價(jià)值內(nèi)涵

1.1 傳承紅色基因，增強(qiáng)文化滲透力

錫礦山位于湖南省婁底市冷水江市，是世界上儲(chǔ)量最大的銻礦。在這里，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)組織開(kāi)辦的平民學(xué)校遺址至今尚存，地下黨負(fù)責(zé)人當(dāng)年的辦公室依然還在……作為湖南最早的礦工集中地，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，紅色基因的種子就在錫礦山深根，紅色的土壤逐漸形成。中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南省的第一個(gè)企業(yè)黨支部就誕生在錫礦山。紅色文化染遍了整個(gè)近代婁底歷史發(fā)展進(jìn)程。

錫礦山的紅色工礦文化資源極為豐富，從紅色文化教育基地到紅色基因文化作品，從工礦紅色英烈事跡，到新時(shí)代工業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)人物，無(wú)一不彰顯出錫礦山紅色工礦文化在物質(zhì)與精神層面、內(nèi)容與載體方面的多樣性、豐富性以及時(shí)代性?；诖?，對(duì)錫礦山紅色工礦文化基因予以深度熔煉，并將其融入地方高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)當(dāng)中，能促進(jìn)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)教師師德師風(fēng)建設(shè)，提高美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作能力。婁底作為革命故里，其紅色文化基因深深植根于婁底人民的血脈傳承里，銘記在婁底人民的骨髓之中。將錫礦山紅色文化融入高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)以及課程思政，對(duì)于當(dāng)?shù)禺?dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)、精神意志以及藝術(shù)情懷的培養(yǎng)與塑造，具有顯著的積極作用[1]。

1.2 構(gòu)建價(jià)值體系，描繪人生理想

高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)旨在為國(guó)家培育未來(lái)的美育工作者，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想素養(yǎng)優(yōu)劣直接影響我國(guó)中小學(xué)基礎(chǔ)教育中美育的質(zhì)量。在地域性美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，引入融匯錫礦山紅色工礦文化，借助多種教學(xué)平臺(tái)與媒體技術(shù)，引導(dǎo)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中融入錫礦山紅色文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)、奮斗、創(chuàng)新精神，自立自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，實(shí)事求是、善于思考且篤定踐行的創(chuàng)新精神，既能彰顯高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)特色，提升教學(xué)質(zhì)量與成果，又能培育新時(shí)代革命精神，促進(jìn)高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生紅色革命精神與情感的升華。

1.3 宣傳紅色典范，彰顯辦學(xué)特色

歷史上的錫礦山，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)最終取得紅色工礦革命勝利，革命火種遍布全礦，涌現(xiàn)眾多英雄人物，流傳紅色工礦故事，留存革命遺址和實(shí)物，紅色文化基因廣布婁底地區(qū)。錫礦山紅色文化既屬于紅色文化的范疇，又歸為地方文化之列。將其融入地方高校美術(shù)教育課程思政教學(xué)當(dāng)中，既是紅色文化的融合，也是地方文化的融合，更有望形成高校辦學(xué)特色[2]。

以美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程為例，利用獨(dú)特的錫礦山紅色文化資源作為教學(xué)優(yōu)勢(shì)，提煉珍貴而獨(dú)特的思想元素，并根據(jù)各種課程形式的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠形成辦學(xué)的獨(dú)特特色。雖然錫礦山紅色文化的知名度并不及瑞金、井岡山、遵義等革命根據(jù)地，但依然具有弘揚(yáng)的價(jià)值和意義。地方紅色文化的傳播效果是否顯著，并非只看其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的程度，也不一定取決于是否成為全國(guó)矚目的典范，更在于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的共鳴和民眾的情感體驗(yàn)。地方高等學(xué)府的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)如果能夠取得具備婁底獨(dú)特特色的紅色文化美術(shù)教學(xué)成果，傳播紅色文化，宣揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，將具有極其重要的社會(huì)意義。

2 本土紅色文化基因融入高校美術(shù)教育課程思政的實(shí)踐路徑

2.1 創(chuàng)建“雙融合”，聚焦課程建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)

錫礦山紅色文化資源融入美術(shù)教育課程教學(xué)之中，需要緊密契合新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際狀況，推動(dòng)教學(xué)改革。

一是，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合。盡管革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代漸遠(yuǎn)，但彼時(shí)誕生的錫礦山紅色文化資源仍充滿活力。授課教師開(kāi)展教學(xué)時(shí)，需始終把控歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，適時(shí)把錫礦山紅色文化資源融入到美術(shù)教育課程中，向?qū)W生傳達(dá)革命先輩堅(jiān)韌奮斗的品質(zhì)以及不畏生死、勇往直前的理想信念，引領(lǐng)學(xué)生將這些理念與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的緊迫任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，珍惜眼前，努力學(xué)習(xí)，提升自我，不負(fù)青春使命，養(yǎng)成紅色基因，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新時(shí)代青年。

二是，做好線上線下融合工作。教學(xué)師資應(yīng)主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算等優(yōu)勢(shì)，充實(shí)紅色文化資源在線教學(xué)育人的內(nèi)容，搭建新型媒體平臺(tái)，打造高質(zhì)量、內(nèi)容豐富的紅色文化育人主講場(chǎng)所。采用線上與線下相結(jié)合的教學(xué)方式，側(cè)重于線下教學(xué)，同時(shí)也要抓好線上教學(xué)。以受學(xué)生歡迎的教學(xué)形式，巧妙融合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和課程思政，發(fā)揮錫礦山紅色文化資源對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)教育的實(shí)際效益。

2.2 打造教學(xué)團(tuán)隊(duì)，聚焦教師隊(duì)伍主力軍

首先，地方高校需聚焦本校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課教師，組建專(zhuān)業(yè)課教學(xué)團(tuán)隊(duì)。該團(tuán)隊(duì)作為教學(xué)實(shí)施主體，應(yīng)發(fā)揮美術(shù)教育課程教研組作用，確保專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革研究能力。教師的政治思想水平和育人理念在一定程度上會(huì)影響課程思政的教學(xué)效果。因此，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)依賴于高校內(nèi)部的思政教學(xué)資源和思政研究平臺(tái)，與思政專(zhuān)業(yè)師資以及學(xué)生管理人員協(xié)同合作，共同探討教授方式和內(nèi)容，確立思政教育方向，提升課程思政的教學(xué)水準(zhǔn)。其次，加強(qiáng)與校外紅色教育基地的聯(lián)系和合作，通過(guò)主動(dòng)走出去和邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)的形式，推動(dòng)校外專(zhuān)家學(xué)者和校內(nèi)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)教師以及學(xué)生深入交流，更全面了解地方紅色文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，更有效地融入思政教育元素，推動(dòng)教學(xué)工作。組建由教學(xué)團(tuán)隊(duì)中的專(zhuān)業(yè)教師、思政教師和校外專(zhuān)家構(gòu)成并協(xié)作融洽的團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)與美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)高質(zhì)量融合的重要保障。

2.3 覆蓋課堂內(nèi)外，聚焦教學(xué)實(shí)踐主渠道

在課內(nèi)教學(xué)上，依據(jù)美術(shù)教育課程特性，在繪畫(huà)創(chuàng)作、手工紙雕等形式的課程中巧妙融入紅色文化。例如，開(kāi)展“錫礦山舊時(shí)代的輝煌”“錫礦山紅色熱土”“錫礦山精神”“新時(shí)代錫礦山”“生態(tài)復(fù)蘇驚艷世界”等為主題的創(chuàng)作活動(dòng)。通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)形式，讓學(xué)生深知錫礦山革命歷史與工礦文化，在潛移默化中接受愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、理想信念教育的熏陶，與此同時(shí)設(shè)計(jì)并創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品[3]。

在校園育人領(lǐng)域里，將錫礦山紅色文化資源融入美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程自主學(xué)習(xí)打造成一個(gè)專(zhuān)題。學(xué)生們將根據(jù)自身情況展開(kāi)“自主”“案例”“討論”“情境”“互動(dòng)式”的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。授課教師制作“我看錫礦山革命英烈”“錫礦山昔日與今朝”“尋訪錫礦山紅色歷史遺跡”“我為世界銻都繪幅畫(huà)”等主題的育人微課程、短視頻，通過(guò)生動(dòng)的圖片、視頻和詳盡的文字激發(fā)學(xué)生對(duì)錫礦山紅色文化資源和課程的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的信心。

在校外實(shí)踐過(guò)程中，安排學(xué)生到錫礦山革命烈士紀(jì)念碑、紅軍亭等紅色文化教育地參觀，讓美術(shù)教育課程走出教室，融入校外實(shí)踐，將課程實(shí)踐教學(xué)與美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)精神結(jié)合起來(lái)，豐富美術(shù)教育課程思政的途徑。

2.4 建立教育平臺(tái)，聚焦立德樹(shù)人主旋律

本土紅色文化融入地方院校課程思政的顯著教育優(yōu)勢(shì)在于其貼近實(shí)際、能夠近距離感受，相較書(shū)本或課堂中的紅色文化更為生動(dòng)、切實(shí)、可靠。故而，教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重“活動(dòng)”的過(guò)程，如果僅僅在課堂上講授地方紅色文化，就會(huì)喪失其地域的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有意義。例如，美術(shù)教育課程的基礎(chǔ)寫(xiě)生臨摹教學(xué)，若教師只是單純展示地方紅色文化的簡(jiǎn)單造型，將其當(dāng)成課堂寫(xiě)生的靜物或素材，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只不過(guò)就是換類(lèi)繪畫(huà)的對(duì)象而已，屬有名無(wú)實(shí)的課程思政教學(xué)。現(xiàn)代藝術(shù)教育中，藝術(shù)課程具“活動(dòng)”性質(zhì)，教學(xué)需學(xué)生主動(dòng)參與審美，僅講解訓(xùn)練不夠，關(guān)鍵在引導(dǎo)審美體驗(yàn)，“活動(dòng)”是美育教學(xué)突出特點(diǎn)。缺“活動(dòng)”過(guò)程的教學(xué)，學(xué)生難入審美體驗(yàn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)變，難達(dá)課程思政改革目的，影響思政與專(zhuān)業(yè)教學(xué)協(xié)同。

因此，有必要建立實(shí)踐平臺(tái)，高校可以與地方紅色教育基地等進(jìn)行合作，將教學(xué)拓展至校外，將實(shí)地調(diào)研紅色文化納入課程，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解革命歷史，培養(yǎng)情感認(rèn)同。

調(diào)研考察是將思政與專(zhuān)業(yè)教學(xué)更好結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如靜物寫(xiě)生，可選歷史悠久、藏品豐富的紀(jì)念館考察，了解紅色實(shí)物。學(xué)生在教師引導(dǎo)下寫(xiě)生，在接受紅色文化熏陶的同時(shí)，提升美術(shù)專(zhuān)業(yè)技巧[4]。

3 錫礦山紅色文化基因融入高校美術(shù)教育課程的關(guān)鍵啟示

高校美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代精神，充分考慮社會(huì)需求，深入挖掘紅色資源文化中可以用作教學(xué)內(nèi)容的部分，以更好地完成高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。近年來(lái)，全國(guó)各地陸續(xù)推進(jìn)紅色旅游文化基地建設(shè)。婁底當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)借此契機(jī)，開(kāi)展美術(shù)寫(xiě)生與創(chuàng)作活動(dòng)，進(jìn)一步挖掘錫礦山革命先烈的英雄事跡，創(chuàng)作體現(xiàn)錫礦山文化的藝術(shù)作品。利用暑假實(shí)踐下鄉(xiāng)課堂，借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等新型科技手段，模擬紅色工礦場(chǎng)景、重現(xiàn)革命歷史重要場(chǎng)景，在紅色基地設(shè)立大眾體驗(yàn)館，構(gòu)建全新的愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)，促進(jìn)錫礦山紅色文化基因創(chuàng)新發(fā)展。

婁底當(dāng)?shù)馗咝?yīng)積極參與錫礦山工礦遺址升“國(guó)家文物保護(hù)單位”的工作，為其順利通過(guò)國(guó)務(wù)院的考察評(píng)估多做一份貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，高校美術(shù)教師和專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，為錫礦山工礦遺址的展覽館、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、宣傳手冊(cè)、道路宣傳欄等設(shè)計(jì)創(chuàng)意新穎、特色突出、形式多樣、制作精美的藝術(shù)作品，提高專(zhuān)業(yè)能力。同時(shí)，還可以接受思政熏陶，讓紅色文化思想入腦入心。

4 結(jié)語(yǔ)

“三全育人”背景下，美術(shù)教育課程思政不斷推進(jìn)，本土紅色文化資源融入工作逐漸深入，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)將“為黨育人、為國(guó)育才”作為自己的職業(yè)站位，不斷深入挖掘錫礦山紅色文化，將合適的內(nèi)容作為案例素材，增強(qiáng)高校美術(shù)教育教學(xué)的感召力和引導(dǎo)力，指引高校學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一使命的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生不斷從紅色英雄故事、工礦紅色基因中汲取精神力量，陶冶道德情操，保持精神定力，提高創(chuàng)作境界。美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課教師可以構(gòu)建紅色文化實(shí)踐課程平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上打造錫礦山紅色文化產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新發(fā)展基地，加強(qiáng)政治引領(lǐng)，不懈奮斗，以無(wú)私奉獻(xiàn)的紅色精神投身未來(lái)的教育事業(yè)?！?/p>

引用

[1] 郭杰.基于湖湘紅色文化的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)技能實(shí)踐類(lèi)課程開(kāi)發(fā)研究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（2）：88-90.

[2] 秦專(zhuān)松，何麗.重慶紅色文化資源融入高校課程思政實(shí)踐探索——以學(xué)前美術(shù)教育課程為例[J].阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，32（3）：33-36.

[3] 唐菡晨.錫礦山紅色老照片圖像敘事的空間轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2023.

[4] 游孫瑛.紅色文化融入高校思政教育的時(shí)代價(jià)值與路徑探析[J].福建開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)，2024（3）：10-13.

本文系2022年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“‘三全育人’背景下美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課教師課程思政能力培育路徑的研究”的階段性成果（22C1252）

作者簡(jiǎn)介：李振家（1983—），男，湖南冷水江人，本科，副教授，就職于婁底幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校。