黨的二十屆三中全會(huì)明確指出，進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要總結(jié)和運(yùn)用改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，貫徹包括“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”在內(nèi)的“六個(gè)堅(jiān)持”原則。黨的二十大報(bào)告以“六個(gè)必須堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，作為開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本遵循?！氨仨殘?jiān)持守正創(chuàng)新”是其中一個(gè)重要方面?；赝倌暾鞒?，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以守正創(chuàng)新推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展。特別是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬列主義基本原理，提煉中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，形成毛澤東思想，指引中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，治國(guó)理政考驗(yàn)長(zhǎng)期存在，一系列重大時(shí)代課題亟須從理論和實(shí)踐上做出回答。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷汲取中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持守正創(chuàng)新歷程中凝結(jié)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人在“守正”中推進(jìn)革命新發(fā)展

守馬克思主義基本原理之正。“守正”即恪守正道，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，共產(chǎn)黨人的“守正”首先守的是馬克思主義基本原理之正。［1］37-41毛澤東注重保持對(duì)馬克思主義的守正態(tài)度，他在《反對(duì)本本主義》中指出，馬克思主義“在我們的實(shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”［2］111；他在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，一切共產(chǎn)黨員都必須加強(qiáng)研究學(xué)習(xí)；在1957年中共全國(guó)宣傳工作會(huì)議上他提到，“馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤”［3］281。守馬克思主義基本原理之正，核心是守馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之正。毛澤東撰寫(xiě)的《實(shí)踐論》堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》站穩(wěn)馬克思主義人民立場(chǎng)，《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》體現(xiàn)馬克思主義階級(jí)觀，《矛盾論》闡述馬克思主義的辯證法，《唯心歷史觀的破產(chǎn)》捍衛(wèi)了馬克思主義唯物史觀。毛澤東始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)理論和實(shí)踐的發(fā)展。

守社會(huì)主義道路之正。“守正”即在方向道路等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。毛澤東的“守正”體現(xiàn)在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，確保中國(guó)革命和建設(shè)始終朝著社會(huì)主義的方向穩(wěn)步前進(jìn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東堅(jiān)守社會(huì)主義信念，無(wú)論是在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》中提及“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想”［2］259，還是在《論聯(lián)合政府》中指出，“我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的”［4］1059，始終強(qiáng)調(diào)新民主主義革命的最終目的是向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。革命勝利前夕，面對(duì)中國(guó)向何處去的問(wèn)題，毛澤東在《論人民民主專政》中打破第三條道路的幻想，揭示只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政這一條道路才是解決中國(guó)一切問(wèn)題的正確方向，中國(guó)人必將倒向社會(huì)主義一邊。新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，用事實(shí)說(shuō)明“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”。

守?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨本色之正?！笆卣奔粗τ谡厩逶?，固本培元。先進(jìn)性和純潔性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本色，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東十分重視中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，堅(jiān)持和鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。從《古田會(huì)議決議》糾正紅四軍黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，到《反對(duì)本本主義》同黨內(nèi)教條主義錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，從《反對(duì)自由主義》克服黨員干部思想上的不正之風(fēng)，到《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》清理主觀主義、宗派主義和黨八股的影響，毛澤東通過(guò)開(kāi)展積極的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，確保中國(guó)共產(chǎn)黨不變質(zhì)，不變色，不變味。在毛澤東看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著歷史賦予的使命和人民賦予的重托，守?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨本色之正是對(duì)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和初心使命的堅(jiān)守，是把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的前提，終極旨趣是確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興偉業(yè)的核心力量。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人在“創(chuàng)新”上實(shí)現(xiàn)革命新作為

創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化之新。在如何對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義的問(wèn)題上，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨也曾固步自封。20世紀(jì)30年代前后黨內(nèi)盛行的馬克思主義教條化錯(cuò)誤傾向一度使中國(guó)革命陷入困境。毛澤東堅(jiān)持在“守正”基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”，推動(dòng)馬列主義與中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新。1930年5月，毛澤東率先提出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”［2］111，嘗試沖破黨內(nèi)教條主義束縛，邁出馬克思主義中國(guó)化堅(jiān)實(shí)步伐。遵義會(huì)議后，毛澤東相繼發(fā)表《實(shí)踐論》《矛盾論》等文章，從哲學(xué)高度論證馬克思主義中國(guó)化的必要性。1938年9月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！保?］534第一次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題。為推動(dòng)全黨確立馬列主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，1942年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展全黨范圍的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從思想理論層面清除對(duì)待馬克思主義的“左”右傾錯(cuò)誤。中共七大則明確指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想?！保?］333毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

創(chuàng)中國(guó)革命和建設(shè)道路之新。毛澤東在將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，科學(xué)回答了中國(guó)革命和建設(shè)的一系列重大問(wèn)題。關(guān)于如何進(jìn)行革命，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從“以城市為中心”轉(zhuǎn)而向農(nóng)村進(jìn)軍，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。毛澤東在《星星之火，可以燎原》中闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”，在《新民主主義論》中分析了中國(guó)社會(huì)和各階級(jí)狀況，明確中國(guó)革命的基本問(wèn)題，提出中國(guó)革命必經(jīng)新民主主義革命而走向社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨沿著正確革命道路推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，找到了社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。從全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向“以蘇為鑒”，《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路進(jìn)行初步探索，擘畫(huà)了四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。毛澤東在理論和實(shí)踐上的獨(dú)創(chuàng)性成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。

創(chuàng)黨的建設(shè)偉大工程之新。在農(nóng)民黨員占主要成分的革命時(shí)期和全國(guó)范圍執(zhí)政的建設(shè)時(shí)期，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須回答的重大課題。毛澤東創(chuàng)造性地將黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大的工程，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。從《古田會(huì)議決議》提出“思想建黨、政治建軍”原則和黨內(nèi)思想教育的18種方法，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“懲前毖后，治病救人”方針，確定批評(píng)與自我批評(píng)、大規(guī)模集中式馬克思主義思想教育的整風(fēng)方法，毛澤東對(duì)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)進(jìn)行了不懈探索。1939年10月，毛澤東撰寫(xiě)《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，正式提出黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三個(gè)基本問(wèn)題之一，闡明了黨的建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，強(qiáng)調(diào)要從思想、政治、組織上進(jìn)行黨的建設(shè)，首次稱之為“偉大的工程”。圍繞黨的建設(shè)新要求，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的“三大作風(fēng)”，在解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展土改整黨運(yùn)動(dòng)，在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”，在“窯洞對(duì)”中以“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”作為跳出歷史周期率的答案，在離開(kāi)西柏坡赴北平的路上感慨“今天是進(jìn)京趕考的日子”，新中國(guó)成立后面對(duì)黨的執(zhí)政考驗(yàn)掀起了整風(fēng)和整黨運(yùn)動(dòng)、“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)。毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的實(shí)踐與理論創(chuàng)新，不僅增強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力，亦為黨引領(lǐng)偉大事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、以早期共產(chǎn)黨人守正創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)

守正創(chuàng)新要強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)定理論自信。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終遵循的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“守正，就不能偏離馬克思主義?！保?］9做到守正創(chuàng)新，就要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，將馬克思主義轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，并在學(xué)習(xí)中樹(shù)立馬克思主義信仰，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。新時(shí)代共產(chǎn)黨人的守正創(chuàng)新，必須自覺(jué)用這一重要思想武裝頭腦，全面領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論最新成果的科學(xué)體系、精髓要義、實(shí)踐要求，在真學(xué)真信真用、學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。理論上的清醒才能帶來(lái)理論自信。要想實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，就須通過(guò)強(qiáng)化理論武裝，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，進(jìn)而牢固樹(shù)立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的“四個(gè)認(rèn)同”，激發(fā)理論創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。［8］1-9

守正創(chuàng)新要立足新的實(shí)踐，把握時(shí)代特點(diǎn)。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)：“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”［9］根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用馬克思主義，按照實(shí)踐要求創(chuàng)新馬克思主義。實(shí)踐是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，時(shí)代也在前進(jìn)變化，做到守正創(chuàng)新，必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，立足中華民族偉大復(fù)興新征程的實(shí)踐要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有扎根新時(shí)代的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義分析時(shí)代特征，洞察時(shí)代大勢(shì)，才能推進(jìn)符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的理論創(chuàng)新。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以守正創(chuàng)新作為進(jìn)一步全面深化改革的路徑和方法，在實(shí)踐中著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而在新的歷史篇章上書(shū)寫(xiě)新的實(shí)踐成就，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的雙向互動(dòng)。

守正創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng)，突出自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)守正創(chuàng)新的歷程中，堅(jiān)持以兼容并蓄的態(tài)度吸收借鑒其他優(yōu)秀理論成果，同時(shí)以積極的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)回?fù)翦e(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)。守正創(chuàng)新，就是要加強(qiáng)對(duì)外文化交流與合作，主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，從中獲得啟發(fā)，為我所用。但我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思想不斷侵蝕黨的肌體，中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”。新時(shí)代共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，就須勇于進(jìn)行自我革命，同一切影響黨的先進(jìn)性、純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我提高。［10］63-69黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，反腐敗斗爭(zhēng)成果全面鞏固。事實(shí)證明，只有不斷滌除黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤傾向和問(wèn)題，才能掃清馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的障礙，在“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”［11］20守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的方法論，是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的思想方法和工作方法。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱辛成就輝煌，就在于始終堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，用科學(xué)理論引領(lǐng)偉大事業(yè)。新時(shí)代新征程，繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，解放思想，實(shí)事求是，守正創(chuàng)新，我們就一定能夠進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大動(dòng)力。

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（馮兵，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員；鐘以瑞，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

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