【摘要】隨著中國城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，新城建的概念應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)村落在智能化、綠色化和綜合化等方面面臨著多重挑戰(zhàn)和機(jī)遇。文章探討了傳統(tǒng)村落在城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化過程中的文化傳承、生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，不僅有助于歷史文化傳承與地方認(rèn)同的提升，還能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。文章提出，為推動(dòng)傳統(tǒng)村落進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)專門立法、行政執(zhí)法等法治保障，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的信息化建設(shè)，拓展傳統(tǒng)村落保護(hù)的多元主體參與渠道，建立傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的配套措施。通過不斷探索和完善城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化的路徑，在歷史與現(xiàn)代之間找到傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)，為新時(shí)代的城鄉(xiāng)融合和鄉(xiāng)村振興提供可持續(xù)發(fā)展的路徑。

【關(guān)鍵詞】城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化；傳統(tǒng)村落；保護(hù)與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】TU98 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-6028（2024）11-0056-04

0 引言

隨著我國城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)村落正面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我國出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于做好傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范工作的通知》等政策文件，并建立了“中國傳統(tǒng)村落名錄”制度，為推動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供了政策支持和制度保障[1]。截至目前，列入國家級(jí)傳統(tǒng)村落名錄的已達(dá)8 155個(gè)，形成了世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價(jià)值最豐富、保護(hù)最完整、活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群[2]。然而，在快速推進(jìn)現(xiàn)代化和新城建的進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落面臨一系列沖擊，現(xiàn)代文明和農(nóng)耕文明的矛盾日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用正面臨趨同化、邊緣化、破碎化和過度商業(yè)化的多重困境。一是城鄉(xiāng)資源和人口流動(dòng)加劇，城市優(yōu)質(zhì)資源的集中使農(nóng)村地區(qū)，尤其是傳統(tǒng)村落，面臨著人口外流、資源枯竭、基礎(chǔ)設(shè)施落后等問題，進(jìn)一步加劇了村落的衰退和凋敝；二是現(xiàn)代化進(jìn)程中統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)的模式忽視了村落的個(gè)性和文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和空間格局的趨同化，破壞了原有的風(fēng)貌和特色；三是城鄉(xiāng)治理中以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的政策傾向，使得傳統(tǒng)村落在追求經(jīng)濟(jì)效益的過程中，出現(xiàn)過度商業(yè)化開發(fā)、傳統(tǒng)文化價(jià)值被邊緣化甚至失落的現(xiàn)象。

此外，城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化給傳統(tǒng)村落帶來的挑戰(zhàn)不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)空間的變化上，還涉及文化傳承、社會(huì)治理和生態(tài)保護(hù)的多維度問題。隨著新城建的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落在保護(hù)和更新中面臨“原真性保護(hù)”與“現(xiàn)代化發(fā)展”之間的矛盾。一方面，傳統(tǒng)村落的歷史遺存、民俗文化、空間結(jié)構(gòu)等具有獨(dú)特的文化價(jià)值和生態(tài)意義，亟須在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到系統(tǒng)性的保護(hù)。另一方面，快速的城鄉(xiāng)建設(shè)要求對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、生活環(huán)境等進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使得傳統(tǒng)村落的“活態(tài)”保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何深刻認(rèn)識(shí)和把握城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化中傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的重要意義，尋求解決之道，在城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的雙向共贏，避免傳統(tǒng)文化的斷層與消失，是當(dāng)前城鄉(xiāng)治理中值得探討的議題。

1 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的重要意義

鄉(xiāng)村作為城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化的重要組成部分，不僅是傳承歷史文化和傳統(tǒng)生活方式的載體，也是維系生態(tài)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶。而傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村中文化內(nèi)涵與生態(tài)環(huán)境較為集中體現(xiàn)的區(qū)域，更承載著寶貴的歷史記憶和獨(dú)特的地域特征。在快速推進(jìn)的城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展雖然面臨巨大挑戰(zhàn)，但也蘊(yùn)含著巨大的機(jī)遇。其保護(hù)不僅能夠延續(xù)中華文化的精神血脈，促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展，還能為現(xiàn)代化治理提供多方面、多領(lǐng)域的基礎(chǔ)性支撐，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展乃至新時(shí)代城鄉(xiāng)一體化建設(shè)具有重要意義。

1.1 促進(jìn)歷史文化傳承創(chuàng)新與地方認(rèn)同

作為人類與自然相互作用的空間，傳統(tǒng)村落是村民世代生活的重要載體[3]。它們承載著豐富的歷史記憶和文化符號(hào)，展示了古代居民的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)及價(jià)值觀。傳統(tǒng)村落往往是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載地，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量，對(duì)其精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視[4]。以寧夏固原市某村為例，該村不僅保存了原始村落形態(tài)，還保留了濃厚的紅色革命文化，成為重要的歷史遺產(chǎn)。這些遺址反映了這片土地的豐富歷史，這些文化符號(hào)成為地方認(rèn)同的根源。

文化創(chuàng)新是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的核心要素。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，傳統(tǒng)村落不應(yīng)僅限于保持原有的樣貌，而是應(yīng)通過創(chuàng)新手段將非遺文化融入現(xiàn)代生活。盡管新城建引入了很多先進(jìn)技術(shù)，但其快速推進(jìn)易導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化同質(zhì)化，使地方特色逐漸消失。因此，保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅僅是對(duì)歷史文物的保存，更是對(duì)地方文化多樣性的維護(hù)。通過將非遺保護(hù)與文化創(chuàng)新結(jié)合，傳統(tǒng)村落能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，這種創(chuàng)新不僅為村落帶來了經(jīng)濟(jì)效益，還可以提升村民的文化自信心，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)展。

傳統(tǒng)村落承載著純粹的農(nóng)耕文明，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)土人情和千年傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了特定時(shí)代群體的生活方式與價(jià)值觀[5]。固原市通過保護(hù)歷史文化遺跡，增強(qiáng)了居民的自豪感和認(rèn)同感。這種文化認(rèn)同不僅提升了村民的凝聚力，還在城鄉(xiāng)融合的過程中形成了獨(dú)特的文化符號(hào)體系。此外，傳統(tǒng)村落的歷史文化傳承具有重要的教育意義。通過開發(fā)歷史文化旅游項(xiàng)目，能夠生動(dòng)展示革命歷史，讓游客切身體驗(yàn)歷史變遷與文化發(fā)展，從而為現(xiàn)代社會(huì)注入深厚的精神力量，并為年輕一代提供了解歷史與感受文化的寶貴機(jī)會(huì)。

1.2 推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)村落不僅是歷史文化的承載體，還是重要的生態(tài)資源，其形態(tài)深刻體現(xiàn)了生態(tài)文明的理念[6]。生態(tài)環(huán)境不僅是這些村落發(fā)展的基礎(chǔ)，也是其在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中融入生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵切入點(diǎn)。城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)是推進(jìn)生態(tài)文明，而傳統(tǒng)村落在這一過程中具有獨(dú)特的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。大多數(shù)傳統(tǒng)村落依山傍水，與自然環(huán)境和諧共存，通過可持續(xù)的農(nóng)業(yè)與自然資源利用，維持了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這種人與自然的和諧關(guān)系為現(xiàn)代城市的生態(tài)建設(shè)提供了寶貴的借鑒。

近年來，固原市的森林覆蓋率已提高至14.4%，居寧夏首位，還推出“18攝氏度的夏天”文旅品牌，打造避暑旅游目的地。相關(guān)部門積極推動(dòng)“山水林田湖草”一體化保護(hù)與修復(fù)工程，將生態(tài)修復(fù)與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)雙贏。生態(tài)文明建設(shè)還體現(xiàn)在農(nóng)文旅融合的具體實(shí)踐中。同時(shí)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、培育高端菌種、打造菌菇產(chǎn)業(yè)園并融入研學(xué)旅游項(xiàng)目，這種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)旅游的結(jié)合，不僅豐富了村落的經(jīng)濟(jì)來源，也使村民和游客共同受益于良好的生態(tài)環(huán)境。

1.3 助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

在城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化背景下，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展必須與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興緊密結(jié)合。在固原市某村的案例中，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型通過推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是文旅產(chǎn)業(yè)的崛起，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的主要?jiǎng)恿?。固原市某村通過發(fā)展非遺文化產(chǎn)業(yè)，如剪紙、刺繡和書法，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代旅游服務(wù)結(jié)合，形成富有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些非遺文化項(xiàng)目不僅保護(hù)了文化遺產(chǎn)，還通過旅游經(jīng)濟(jì)為村民提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。通過“文化+旅游”的模式，村民參與項(xiàng)目獲得收入，傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村資源與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求結(jié)合。案例村合理利用地方資源，打造競(jìng)爭(zhēng)力旅游產(chǎn)品，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入新活力，同時(shí)為村民提供更多就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，幫助村落實(shí)現(xiàn)從“靠山吃山”到“靠山興村”的轉(zhuǎn)變。

通過將動(dòng)態(tài)發(fā)展的旅游業(yè)與村落相結(jié)合，可以滿足城市人“懷舊”的情感期盼，使各村落景觀遺存融入市場(chǎng)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)村落發(fā)展[7]。固原市聚焦“紅色固原、綠色發(fā)展”戰(zhàn)略定位，全域推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，市縣一體、多點(diǎn)支撐、三產(chǎn)融合的生態(tài)文旅產(chǎn)業(yè)新格局逐步形成，也為固原市的旅游業(yè)發(fā)展帶來了快速的增長，旅游業(yè)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)見表1。

2 傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的展望與建議

在城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合、生態(tài)保護(hù)和文化傳承有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)村落不僅是農(nóng)耕文明的象征，也是獨(dú)特的文化載體，它們承載著豐富的歷史、文化、生態(tài)資源。在新時(shí)代城市與鄉(xiāng)村的共同融合中，如何保護(hù)和發(fā)展這些村落，是一個(gè)復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性的課題，本文嘗試從政策、法治、信息化等方面提出創(chuàng)新思路。

2.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的法治保障

法治是人類文明的重要成果之一，傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用離不開法治的規(guī)范和保障。加強(qiáng)傳統(tǒng)村落法治保障，既是踐行文物法治思想的體現(xiàn)，也是國家傳統(tǒng)村落保護(hù)、管理和利用的現(xiàn)實(shí)需要。

2.1.1 完善傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)立法

目前，各地傳統(tǒng)村落保護(hù)的地方立法逐漸增多，但不同省市之間以及省內(nèi)地區(qū)間立法結(jié)構(gòu)趨同，立法內(nèi)容重復(fù)。當(dāng)前，傳統(tǒng)村落立法依據(jù)主要是《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》《中華人民共和國文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》及《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》。但《中華人民共和國文物保護(hù)法》未涉及傳統(tǒng)村落相關(guān)內(nèi)容，《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》重點(diǎn)在于保護(hù)歷史文化城市、村鎮(zhèn)，針對(duì)性較弱。傳統(tǒng)村落更強(qiáng)調(diào)保護(hù)和發(fā)展農(nóng)耕文化，在加強(qiáng)村落物質(zhì)形態(tài)保護(hù)的同時(shí)，特別注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》僅涉及傳統(tǒng)村落中非物質(zhì)文化部分的保護(hù)，《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》的立法目的在于調(diào)整城鄉(xiāng)規(guī)劃與空間布局，制定傳統(tǒng)地方立法的上位法依據(jù)明顯不足。因此，國家應(yīng)加快制定和出臺(tái)傳統(tǒng)村落保護(hù)法等專門的法律，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供上位法依據(jù)。建議先制定傳統(tǒng)村落保護(hù)條例，探索總結(jié)地方經(jīng)驗(yàn)加以提煉，待條件成熟時(shí)再上升法律，提高效力層級(jí)。

2.1.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)的行政執(zhí)法力度

傳統(tǒng)村落強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和利用，這對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村在追求快速發(fā)展的同時(shí)保持生態(tài)平衡具有重要的指導(dǎo)意義[8]。相關(guān)部門可以成立專門的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，對(duì)村落的保護(hù)和開發(fā)進(jìn)行監(jiān)管，確保政策落實(shí)到位。例如，海南文昌市成立了文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督村落保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施情況，對(duì)破壞文化遺產(chǎn)的行為進(jìn)行打擊和處罰。

2.1.3 提升傳統(tǒng)村落保護(hù)的法治意識(shí)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，傳統(tǒng)村落空間逐漸與現(xiàn)代生活需求脫軌，保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾在很大程度上已轉(zhuǎn)化為保護(hù)制度與日常生活之間的矛盾[9]。因此，在傳統(tǒng)村落的系統(tǒng)性保護(hù)過程中，還應(yīng)重視村民的權(quán)益保障。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的過程中，要充分尊重村民的意見和需求，保障他們的知情權(quán)和參與權(quán)。在制定傳統(tǒng)村落保護(hù)政策時(shí)，應(yīng)廣泛聽取村民的意見，確保村民在政策制定過程中的話語權(quán)，并通過法律手段明確村民在土地使用、住房修繕等方面的權(quán)利和義務(wù)，避免因保護(hù)開發(fā)造成村民利益受損。

2.2 推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的信息化建設(shè)

信息化建設(shè)是推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一。通過建立傳統(tǒng)村落的數(shù)字化檔案和信息管理平臺(tái)，可以對(duì)村落進(jìn)行全面的監(jiān)測(cè)和管理。有些地方建立了數(shù)字化管理系統(tǒng)，動(dòng)態(tài)管理村落基礎(chǔ)設(shè)施、文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境。這一系統(tǒng)不僅有助于提升管理效率，也為政策制定和資源配置提供了科學(xué)依據(jù)。此外，信息化手段還可以用于監(jiān)測(cè)保護(hù)情況，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)干預(yù)，避免因疏忽或管理不到位造成文化資源流失。

數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策是治理能力現(xiàn)代化的另一重要體現(xiàn)。通過數(shù)據(jù)的采集和分析，可以更好地了解村落的現(xiàn)狀和發(fā)展?jié)摿?，制定出更具針?duì)性的保護(hù)措施。相關(guān)部門可以利用大數(shù)據(jù)分析村落的生態(tài)環(huán)境、文化遺產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，制定更科學(xué)的保護(hù)和發(fā)展政策。通過數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策模式，能夠更加精準(zhǔn)地管理資源，提高保護(hù)的有效性。

2.3 拓展傳統(tǒng)村落保護(hù)的多元主體參與渠道

社區(qū)治理也是治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。在傳統(tǒng)村落的保護(hù)過程中，村民的積極參與是保護(hù)措施成功實(shí)施的關(guān)鍵，這種自組織體系表現(xiàn)出高度的靈活性和高效性，成為多方主體決策時(shí)的潤滑劑[10]。應(yīng)建立和完善社區(qū)參與機(jī)制，鼓勵(lì)村民主動(dòng)參與村落的管理和保護(hù)。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)還需要多方合作，包括市場(chǎng)、社會(huì)組織和國際合作等多種主體的參與。多元化的合作可以帶來更多的資源和技術(shù)支持，為村落的保護(hù)提供全面的保障。相關(guān)部門與市場(chǎng)的結(jié)合是推動(dòng)傳統(tǒng)村落發(fā)展的重要路徑，應(yīng)通過政策引導(dǎo)和資金支持，激勵(lì)社會(huì)資本和企業(yè)參與到村落的保護(hù)中來。寧夏固原市通過招商引資，引入了多家企業(yè)參與村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化旅游項(xiàng)目開發(fā)，既提升了村落的經(jīng)濟(jì)活力，也加快了保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施。通過與市場(chǎng)的有效結(jié)合，可以形成多元的投資模式，增強(qiáng)保護(hù)的可持續(xù)性。

社會(huì)組織因其專業(yè)性和靈活性，可以在保護(hù)和管理中發(fā)揮獨(dú)特的作用。山西臨縣推行傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用模式的過程中，多家社會(huì)組織參與了文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣，通過組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)和開展文化交流，提高了村民的文化認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)了保護(hù)工作的社會(huì)基礎(chǔ)。

2.4 建立傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的配套措施

一是出臺(tái)財(cái)政資金支持政策。歷史文化是村鎮(zhèn)歷史過程的人文積淀，也是其發(fā)展依賴的特色要素[11]。文化資源不僅具有巨大的文化價(jià)值，也可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過發(fā)展文化旅游、傳統(tǒng)手工藝品和特色農(nóng)產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)，可以為村落的保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持。傳統(tǒng)村落的維護(hù)來源于稅收與補(bǔ)貼政策支持，發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，不僅可以為文物與古建筑的修繕保護(hù)技術(shù)提供財(cái)政來源，還可以帶動(dòng)和促進(jìn)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高傳統(tǒng)村落的活躍度?？芍贫ù龠M(jìn)傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的措施與管理制度，并通過出臺(tái)財(cái)政補(bǔ)貼文件等豐富配套法規(guī)體系的內(nèi)容。但財(cái)政補(bǔ)貼是有限的，傳統(tǒng)村落要想獲得長久發(fā)展，更需要社會(huì)力量的支持。如制定相關(guān)政策文件，鼓勵(lì)加強(qiáng)社會(huì)資金在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的投入，拓寬資金渠道，以規(guī)范和實(shí)現(xiàn)社會(huì)資金在傳統(tǒng)村落文化保護(hù)中的良性循環(huán)。

二是創(chuàng)新傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用模式。集中連片保護(hù)利用模式是指在一定區(qū)域內(nèi)對(duì)多個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理和綜合利用。該模式通過將多個(gè)傳統(tǒng)村落整合為一個(gè)整體的文化保護(hù)區(qū)，可以在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的高效配置，避免了資源分散和重復(fù)建設(shè)的問題，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的協(xié)同，從而提升傳統(tǒng)村落的整體價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?。文昌市的《傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用規(guī)劃（2023—2035年）》明確了每個(gè)村落的發(fā)展定位，提出將自然生態(tài)、歷史文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合的發(fā)展路徑。同時(shí)，該市還通過改善基礎(chǔ)設(shè)施，使村落的生活條件得到顯著提升。臨縣通過政策支持和示范項(xiàng)目建設(shè)，將多個(gè)傳統(tǒng)村落納入保護(hù)范圍，并通過樹立示范標(biāo)桿帶動(dòng)周邊村落共同發(fā)展，鼓勵(lì)村民參與傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和文化培訓(xùn)，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)?shù)赝ㄟ^修復(fù)古建筑、保護(hù)傳統(tǒng)手工藝和促進(jìn)文化旅游，增強(qiáng)了傳統(tǒng)村落的吸引力，同時(shí)確保了文化的原真性，為其他地區(qū)提供了有益的借鑒。

3 結(jié)語

在城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化的背景下，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展既是應(yīng)對(duì)城市內(nèi)新城建帶來的挑戰(zhàn)，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略機(jī)遇。通過本文的案例分析和多維探討，可以明確傳統(tǒng)村落不僅承載著寶貴的歷史記憶和文化價(jià)值，也是生態(tài)資源和社會(huì)結(jié)構(gòu)的綜合載體。保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅僅是保存物質(zhì)遺產(chǎn)，更是傳承非物質(zhì)文化、促進(jìn)地方認(rèn)同、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要手段。在新城建的背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與現(xiàn)代化發(fā)展的雙向共贏，既要堅(jiān)持文化的原真性保護(hù)，也要勇于探索創(chuàng)新性發(fā)展路徑。

在傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與文明、經(jīng)濟(jì)與歷史文化價(jià)值的沖突越來越明顯，只有將科技文明與自然法則、文化價(jià)值結(jié)合在一起，未來才有希望，這也是村落更新的最高理想[12]。通過不斷探索和完善城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化的路徑，傳統(tǒng)村落不僅可以在歷史與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)，還能在新時(shí)期煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為新時(shí)代的城鄉(xiāng)融合和鄉(xiāng)村振興提供可持續(xù)發(fā)展的范例。

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