《歷史的天空》是作家徐貴祥的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于21世紀(jì)初，并獲得第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)主要以20世紀(jì)30年代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，通過講述以梁大牙、陳墨涵為代表的革命青年投身革命的故事，展現(xiàn)了他們?cè)跉v史洪流中的成長(zhǎng)與蛻變，以及他們對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)。小說(shuō)鋪展開一幅可歌可泣、悲壯雄烈的歷史畫卷，抒發(fā)了作者心中的家國(guó)情懷，表達(dá)了對(duì)歷史的贊歌與敬意。

小說(shuō)整體情節(jié)緊湊，情感真摯熱烈，語(yǔ)言也頗具生活化和口語(yǔ)氣息，這與創(chuàng)作者豐富的軍旅經(jīng)歷有關(guān)。作者徐貴祥兩次親歷過戰(zhàn)場(chǎng)，并從真實(shí)的歷史人物中得到靈感，最終完成這部具有深刻歷史內(nèi)涵和高度藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品。筆者試從情感和語(yǔ)言的角度對(duì)作品進(jìn)行賞析。

一、情感表達(dá)

（一）個(gè)體的家國(guó)理想以及英雄主義情懷

個(gè)人的家國(guó)情懷是整部小說(shuō)塑造表現(xiàn)的核心情感，同時(shí)作為貫穿作品的線索，小說(shuō)以出身貧寒、性格粗獷的鄉(xiāng)村青年梁大牙為主，講述了他的成長(zhǎng)歷程。為了逃避日軍追殺而投身革命，他沒有信仰，也沒有方向，連投靠的隊(duì)伍和選擇的道路都是以鄉(xiāng)村狹隘的眼光所決定的，但是作為小說(shuō)中最具顛覆性也是成長(zhǎng)蛻變最明顯的人物形象，隨著小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，梁大牙身上逐步顯現(xiàn)出來(lái)的對(duì)共產(chǎn)主義和民族大義的信仰在歲月和風(fēng)霜的洗禮中才愈加震撼。

“《歷史的天空》在新的歷史時(shí)期塑造了一個(gè)當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)久違而又滿足廣大民眾‘英雄’情結(jié)的一個(gè)真的英雄、真的男人的偉大形象?！保?］原文有具體的表述，從最初加入八路軍隊(duì)伍是因?yàn)閮蓚€(gè)女同志：“一句話撓到了梁大牙的癢處，梁大牙得意地向四周瞟了一圈，看見兩個(gè)青年女八路沖著他笑得尤其燦爛，心里頓時(shí)一熱，一句話便脫口而出：那好，他娘的這個(gè)八路咱就當(dāng)上了……”梁大牙這個(gè)帶有地方習(xí)氣、匪氣的鄉(xiāng)村青年便迎來(lái)了他的人生轉(zhuǎn)變，也因此開始由一名地方老百姓慢慢地向一名軍人轉(zhuǎn)變。在完成轉(zhuǎn)變的路上，楊庭輝是最先發(fā)現(xiàn)并賞識(shí)梁大牙的人，可謂是他的“伯樂”。在梁大牙面臨處決危機(jī)時(shí)，楊庭輝憑借過人的智慧和魄力，力排眾議，不僅挽救了梁大牙的性命，還繼續(xù)讓他擔(dān)任大隊(duì)長(zhǎng)。作為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，楊庭輝教育他要樹立正確的政治信仰和革命理想，并鼓勵(lì)梁大牙學(xué)習(xí)文化知識(shí)。無(wú)論在任何時(shí)候、面對(duì)任何情況，楊庭輝始終對(duì)梁大牙保持高度的信任和支持，這對(duì)日后梁大牙的快速成長(zhǎng)，以及在軍事指揮方面顯示出的才能和政治上的進(jìn)步起到至關(guān)重要的作用。梁大牙在隊(duì)伍里逐漸大展身手，他當(dāng)上了八路軍凹凸山上的小隊(duì)長(zhǎng)，然而完成轉(zhuǎn)變需要時(shí)間和經(jīng)歷的考驗(yàn)，在之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，梁大牙依然被他固有的自私狹隘的小農(nóng)思想所限制，做事態(tài)度和說(shuō)話風(fēng)格大多也只是從個(gè)人層面出發(fā)，是反對(duì)者眼中自私自利、說(shuō)話滿嘴臟字的“投機(jī)分子”，更無(wú)從談及他作為一名軍人的職責(zé)與使命。

一個(gè)人的轉(zhuǎn)變包括表象和內(nèi)里，梁大牙雖然穿上了軍裝，但和他的身份比起來(lái)，他的思想和生活習(xí)慣依然處在滯后狀態(tài)，這個(gè)階段的梁大牙不懂得什么是使命，更不理解什么是責(zé)任，雖然被游擊小分隊(duì)接納并且當(dāng)上了小隊(duì)長(zhǎng)，但是軍閥氣息和土匪作風(fēng)依舊控制著他的思想，仍需很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)破除這些局限。有一次他命令本小隊(duì)的一位兄弟把新鞋子換給他，只是因?yàn)樗床粦T自己穿舊鞋而手下的人穿新鞋，這反映了他控制人物動(dòng)機(jī)的小算盤和拿不上臺(tái)面的小心思。再比如第一次執(zhí)行任務(wù)時(shí)，梁大牙在最關(guān)鍵的時(shí)刻想的還是“如果韓秋云能看到自己的這拼命的樣子就算出了氣”；生活中調(diào)戲女同志，并屢次出言不遜，后來(lái)因?yàn)閳?zhí)行任務(wù)有功而又向組織要求享受傷員待遇。一件件事情疊加到一起表明，這種滯后的思想如果無(wú)法得到轉(zhuǎn)變，那梁大牙距離成為一名真正的受人尊敬的軍人還差很遠(yuǎn)，這也勢(shì)必會(huì)對(duì)他的革命事業(yè)造成阻礙。剛完成身份轉(zhuǎn)變的梁大牙抱著一種功利且含有低級(jí)趣味的念頭，為了所謂“男人的尊嚴(yán)和生計(jì)”而活，直到他升任為縣大隊(duì)長(zhǎng)后，梁大牙還是以封建官僚的口吻和價(jià)值觀去評(píng)判得與失。

但實(shí)際上，梁大牙的做事風(fēng)格也催促著人物發(fā)生反轉(zhuǎn)，他最大的不同是其本性是正義善良的，淳樸的成長(zhǎng)環(huán)境雖有局限性，但也對(duì)他往后的發(fā)展表現(xiàn)出正向的影響。梳理梁大牙當(dāng)兵之初的一個(gè)個(gè)事件，可以看出其出發(fā)點(diǎn)都是正向的，只不過由于他的思想被成長(zhǎng)環(huán)境所固化，再加上短暫的軍旅生涯和有待提高的辦事方法，導(dǎo)致人物前期受到爭(zhēng)議，但我們也要看到人物積極的一面，無(wú)論是半路解救韓秋云還是第一次執(zhí)行割電線任務(wù)時(shí)那句擲地有聲的命令，再加上他身為一個(gè)野路子出家的領(lǐng)導(dǎo)者，梁大牙都是一個(gè)極具魅力的人物，這種魅力來(lái)源于他的矛盾性和特殊性。從受教育經(jīng)歷來(lái)看，他既沒有受過規(guī)范的教育，也并非傳統(tǒng)科班出身，但是在他完成身份轉(zhuǎn)變加入隊(duì)伍后率領(lǐng)執(zhí)行的任何一場(chǎng)任務(wù)，都能看出梁大牙在指揮和戰(zhàn)略上的嚴(yán)謹(jǐn)，“亂而有序，緊鑼密鼓”，戰(zhàn)術(shù)安排也稱得上是有勇有謀；雖然早期人物動(dòng)機(jī)并不純粹，對(duì)于職務(wù)的調(diào)整和心態(tài)也并不端正，但就像后來(lái)張普景寫的那篇材料分析還有領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)的評(píng)價(jià)那樣，以梁大牙為首的同志對(duì)這支隊(duì)伍有著積極熾熱的感情、鼓足向上的干勁兒以及所向披靡的無(wú)畏精神，也正是這樣一種純粹向上的精神力量，才讓之后描寫他對(duì)人生理想的追尋和正確道路的探索顯得更加寶貴。經(jīng)過楊庭輝、王蘭田等同志的潛心教育以及東方聞音的感化，梁大牙逐步走上一條忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)的道路，并在思想上發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，從張普景眼中自私自利、沒有崇高信仰和理想的草莽英雄，慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)具有高度政治覺悟的高級(jí)將領(lǐng)，在這個(gè)過程中他不僅破除了自己的局限性，同時(shí)又把這種影響傳遞給周圍同志，梁大牙對(duì)他所從事的工作和堅(jiān)守的事業(yè)變得更加清晰，也完成了從鄉(xiāng)村青年到英雄的轉(zhuǎn)變。

（二）堅(jiān)定純真的愛情信仰

愛情是文學(xué)永恒的主題，小說(shuō)中所表現(xiàn)的愛情、戰(zhàn)友情、親情都充滿純真和美好。在戰(zhàn)火硝煙的年代里，這種最純粹、最美好的情感變得更加珍貴，也是作品重點(diǎn)塑造的主題之一。在特殊的環(huán)境下，生命所散發(fā)出來(lái)的光渺小且微弱，卻因?yàn)槌錆M信仰而擁有靈魂的重量。這種觀念在作品中得到充分體現(xiàn)，有因共同的理想和信仰而選擇相伴一生的伴侶：梁大牙和東方聞音愛情的純粹、莫干山和高秋江愛情的熾熱、陳墨涵和俞真水到渠成后的結(jié)合，以及在東方聞音犧牲后梁大牙和安雪梅的互知互信和往后余生的平淡又浪漫的細(xì)水長(zhǎng)流……愛情可以有很多種形式，但作品傳遞的所有愛情觀建立的共同前提在于兩個(gè)人的信仰驅(qū)使和互知互信，這是一個(gè)時(shí)期的縮影，也是一個(gè)時(shí)代的特殊浪漫。

梁大牙的愛情很簡(jiǎn)單。初見東方聞音時(shí)，他被她知書達(dá)理的氣質(zhì)和美麗的外貌所吸引，這種一見鐘情的感覺讓他決心改變自己，東方聞音用她的知識(shí)和信仰，引導(dǎo)梁大牙逐步擺脫原有的匪氣和痞氣，向著逐步理性和成熟的方向發(fā)展，她指導(dǎo)梁大牙如何更好地開展工作、如何與戰(zhàn)友相處、如何面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并教給梁大牙文化知識(shí)，她與梁大牙從相識(shí)、相知到相戀，逐漸讓梁大牙懂得了什么是真正的愛情，什么是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，可以說(shuō)，東方聞音在梁大牙的成長(zhǎng)過程中扮演了重要的角色。她的存在不僅激發(fā)了梁大牙的革命決心，促使梁大牙加快完成一名真正軍人的轉(zhuǎn)變，還促進(jìn)了梁大牙成熟價(jià)值觀的確立和完整的人格塑造。雖然和東方聞音的愛情是全書的一個(gè)悲劇，但這個(gè)悲劇在一定程度上又成就了梁大牙；而對(duì)于東方聞音來(lái)說(shuō)，她從出現(xiàn)到犧牲，都似乎帶著一種天然的使命。她看著梁大牙逐漸向一名真正的軍人完成轉(zhuǎn)變，卻因接應(yīng)起義部隊(duì)而不幸中彈身亡，年僅二十五歲，這個(gè)結(jié)局令人惋惜，但作品的高潮部分也恰恰停留在此處，她的形象得到了升華。小說(shuō)對(duì)她是這樣描寫的：“東方聞音只認(rèn)識(shí)到了自己是個(gè)人，卻沒意識(shí)到自己是一個(gè)女人?！保?］她是一個(gè)集女性的美麗善良和信仰上對(duì)黨忠誠(chéng)、追求進(jìn)步的雙重特質(zhì)于一身的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是梁大牙和其他男性的楷模，在完成自己的使命任務(wù)后犧牲，用自己的生命和信仰譜寫了一曲悲壯的革命之歌，成為作品中最動(dòng)人的形象之一。而在東方聞音犧牲后，梁大牙遇到了安雪梅，雖然他和安雪梅的愛情并非作品的主線，并且缺乏一定的塑造，但要有情感歸宿才能達(dá)到梁大牙作為作品主角的完整性要求，即使安雪梅沒有帶給他曾經(jīng)與東方聞音之間那樣轟轟烈烈的愛情體驗(yàn)，但這種趨于平淡的愛情更多地可以被親情所囊括，尤其是在梁大牙的晚年得到體現(xiàn)。轟轟烈烈并不是愛情的常態(tài)，朝暮相伴、細(xì)水長(zhǎng)流的陪伴也是其中的一種，安雪梅更多的是把梁大牙當(dāng)作一個(gè)因尊敬而愛慕的英雄，從稱呼上來(lái)看，梁大牙稱安雪梅“老伴”，她也尊稱梁大牙“首長(zhǎng)”，其中想表達(dá)的還是一種基于革命理想的結(jié)合。作品關(guān)于梁大牙和安雪梅之間的愛情描寫不多，這樣的描寫角度在意料之中，因?yàn)樾≌f(shuō)中的每個(gè)人物都是歷史進(jìn)程中的一個(gè)微小但不可或缺的組成部分，他們的命運(yùn)隨著歷史的洪流起伏跌宕，同時(shí)也以自己的方式影響著歷史的走向。作品表達(dá)了一種深刻的歷史觀，即歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)具體的人和事構(gòu)成的，同時(shí)它也是復(fù)雜多變的，其中充滿了偶然與必然、矛盾與沖突。

（三）民族至上、無(wú)私無(wú)畏的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是貫穿小說(shuō)的主要情感。從一開始凹凸山上零星微弱的游擊力量，再到后來(lái)隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大成為師團(tuán)級(jí)單位，直到最后的統(tǒng)一，小說(shuō)涵蓋了多個(gè)歷史階段，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，廣闊的歷史背景為小說(shuō)提供了豐富的素材，也讓不同歷史時(shí)期的家國(guó)情懷得到展現(xiàn)。梁大牙因?yàn)楦锩聵I(yè)推遲了和東方聞音的婚禮；東方聞音冒著生命危險(xiǎn)承擔(dān)起接收起義隊(duì)伍的責(zé)任最后犧牲；張普景始終堅(jiān)持著心中的規(guī)則和道義，為了心中的家國(guó)信仰不配合江中碑偽造證據(jù)等，一代又一代中華兒女面對(duì)復(fù)雜惡劣的環(huán)境堅(jiān)守著心中的道義，為共產(chǎn)主義事業(yè)前赴后繼，用鮮血托舉起一個(gè)冉冉升起的新中國(guó)。這種自發(fā)向上的精神力量比任何一種武器、任何一支部隊(duì)都要強(qiáng)大，而我們也要將這種堅(jiān)定的精神信念傳遞下去，這對(duì)讀者也是一種啟示。

《歷史的天空》的偉大之處在于它通過展現(xiàn)個(gè)體的命運(yùn)變化來(lái)反映一個(gè)時(shí)代的一群人，同時(shí)也說(shuō)明偶然性與必然性的相對(duì)統(tǒng)一。梁大牙和陳墨涵進(jìn)入不同的革命隊(duì)伍向著相反的方向前進(jìn)，在經(jīng)歷過生死考驗(yàn)后最終又殊途同歸；梁大牙在成長(zhǎng)進(jìn)步的過程中，同一開始反對(duì)他的張普景成了同事和互尊互敬的知己，失去了與東方聞音之間最美好的愛情，最后選擇與安雪梅相伴一生。從作品中可以看出，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿艱難坎坷的，要在這種環(huán)境中學(xué)會(huì)感恩，心懷善意和大愛，以積極樂觀的態(tài)度為人處世，在大環(huán)境中成長(zhǎng)。

二、語(yǔ)言特色

（一）口語(yǔ)化風(fēng)格貼近生活和人物形象

在作品中，人物的性格轉(zhuǎn)變通過前后語(yǔ)言方式的不同更加清晰。小說(shuō)開頭在描寫梁大牙的對(duì)白中，用了大量較為粗俗的口語(yǔ)表達(dá)，直觀地將梁大牙粗狂、只有匹夫之勇的莽漢形象展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，作品還結(jié)合了民間一些俗語(yǔ)，增加了白話語(yǔ)程度。例如，開頭在寫梁大牙和朱一刀投奔隊(duì)伍的過程中，把砍頭比作“不過腕大的疤”，突出人物的草莽氣息，語(yǔ)言表述貼近其成長(zhǎng)的環(huán)境。作家徐貴祥一反經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)敘述的拘謹(jǐn)生硬，其樸實(shí)輕快的語(yǔ)言風(fēng)格不僅拉近了讀者與歷史人物的心理距離，還能讓讀者更真切地感受到歷史的天空下更加真實(shí)的色彩，這種語(yǔ)言風(fēng)格讓小說(shuō)讀起來(lái)親切自然，大大增強(qiáng)了身臨其境的真實(shí)感。小說(shuō)中的方言、俚語(yǔ)也是作品的特點(diǎn)之一，首先在人物的對(duì)話上，梁大牙在和東方聞音對(duì)話時(shí)，他說(shuō)：“這有什么學(xué)不學(xué)的，熟能生巧嘛，殺豬殺多了還講究個(gè)刀法呢，咱跟鬼子打仗，當(dāng)然更得講究個(gè)招數(shù)。”這句話中，“熟能生巧”“殺豬殺多了還講究個(gè)刀法”都是典型的口語(yǔ)化表達(dá)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了梁大牙的性格特點(diǎn)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特理解。小說(shuō)在人物日常交流對(duì)話中也經(jīng)常使用口語(yǔ)化表達(dá)，在描述梁大牙和戰(zhàn)友們討論戰(zhàn)術(shù)時(shí)寫道：“咱們得想個(gè)法子，把這幫小鬼子給端了！”這種表達(dá)方式既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的緊張氛圍，又展現(xiàn)了人物之間的親密關(guān)系和戰(zhàn)斗精神。

（二）幽默的敘事語(yǔ)言與心理描寫的結(jié)合

小說(shuō)中除了貼近日常的口語(yǔ)描寫外，其輕快的敘事語(yǔ)言也富于幽默色彩，通過比喻、夸張等修辭手法來(lái)營(yíng)造幽默效果，不僅使語(yǔ)言更加生動(dòng)，還緩解了緊張的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛。比如在刻畫梁大牙第一次單獨(dú)率隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，對(duì)他的動(dòng)作描寫有：“抱著機(jī)關(guān)槍猛往地上摔，摔完了不甘心，摟起來(lái)又摳火，還是摳不著”“眼珠子暴出來(lái)老大一截，索性攥住槍管，把機(jī)關(guān)槍倒提起來(lái)往樹上摜，摜了幾下……”這種與嚴(yán)肅主題形成鮮明對(duì)比的幽默語(yǔ)言，不僅讓人物形象更加鮮活，也讓讀者充分感受到閱讀的樂趣。此外，作者運(yùn)用幽默的表達(dá)來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界：“他心里琢磨著，這仗該怎么打才能少死幾個(gè)兄弟?！边@種心理活動(dòng)的描寫讓人物形象更加立體。無(wú)論是對(duì)話描寫還是心理描寫，其對(duì)于立體人物的塑造都具有重要的作用，也讓讀者更加真切地走近作品，感受人物的內(nèi)心，從而引發(fā)讀者共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院