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        抒情之融情于理

        2024-12-18 00:00:00曹麗寧
        作文周刊·高一讀寫(xiě)版 2024年45期
        關(guān)鍵詞:情境

        名家傳技

        美文美文

        航船中的文明(節(jié)選)

        朱自清

        第一次乘夜航船,從紹興府橋到西興渡口。

        紹興到西興本有汽油船。我因急于來(lái)杭……所以不顧親戚們的堅(jiān)留和勸說(shuō),毅然決然地下了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船,卻又有“精神文明”的航船,使我們徘徊其間,左右顧而樂(lè)之,真是二十世紀(jì)中國(guó)人的幸福了!

        航船中的乘客大都是小商人;兩個(gè)軍弁是例外。滿(mǎn)船沒(méi)有一個(gè)士大夫……真的,那班士大夫到哪里去了呢?這不消說(shuō)得,都到了輪船里去了!士大夫雖也擎著大旗擁護(hù)精神文明,但千慮不免一失,竟為那物質(zhì)文明的孫兒,滿(mǎn)身洋油氣的小頑意兒騙得定定的,忍心害理地撇了那老相好。于是航船雖然照常行駛,而光彩已減少許多!這確是一件可以慨嘆的事;而“國(guó)粹將亡”的呼聲,似也不是徒然的了。嗚呼,是誰(shuí)之咎歟?

        既然來(lái)到這“精神文明”的航船里,正可將船里的精神文明考察一番,才不虛此一行。但從那里下手呢?這可有些為難。躊躇之間,恰好來(lái)了一個(gè)女人?!艺f(shuō)“來(lái)了”,仿佛親眼看見(jiàn),而孰知不然;我知道她“來(lái)了”,是在聽(tīng)見(jiàn)她尖銳的語(yǔ)音的時(shí)候。至于她的面貌,我至今還沒(méi)有看見(jiàn)呢。這第一要怪我的近視眼,第二要怪那襲人的暮色,第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面,男人坐在后面;那女人離我至少有兩丈遠(yuǎn),所以便不可見(jiàn)其臉了。……她說(shuō):“男人女人都是人!”她要坐到后面來(lái),而航船里的“規(guī)矩”是不許的。船家攔住她,她仗著她不是姑娘了,便老了臉皮,大著膽子,慢慢地說(shuō)了那句話(huà)。她隨即坐在原處,而“批評(píng)家”的議論繁然了。一個(gè)船家在船沿上走著,隨便地說(shuō):“男人女人都是人,是的,不錯(cuò)。做秤鉤的也是鐵,做秤錘的也是鐵,做鐵錨的也是鐵,都是鐵呀!”這一段批評(píng)大約十分巧妙,說(shuō)出諸位“批評(píng)家”所要說(shuō)的,于是眾喙都息,這便成了定論。至于那女人,事實(shí)上早已坐下了;“孤掌難鳴”,或者她飽飫了諸位“批評(píng)家”的宏論,也不要鳴了罷?!笆欠侵摹?,雖然“人皆有之”,而撐船經(jīng)商者流,對(duì)于名教之大防,竟能剖辨得這樣“詳明”,也著實(shí)虧他們了。中國(guó)畢竟是禮儀之邦,文明之古國(guó)呀!——我悔不該亂怪那“男女分坐”的精神文明了!

        “禍不單行”,湊巧又來(lái)了一個(gè)女人。她是帶著男人來(lái)的?!剑瑤е腥?!正是……

        船家照他們的“規(guī)矩”,要將這一對(duì)兒生刺刺地分開(kāi);男人不好意思做聲,女的卻搶著說(shuō):“我們是‘一堆生’的!”太親熱的字眼,竟在“規(guī)規(guī)矩矩的”航船里說(shuō)了!于是船家命令地嚷道:“我們有我們的規(guī)矩,不管你‘一堆生’不‘一堆生’的!”大家都微笑了。

        ……“婦者,服也”,這原是她的本行呀。只看她毫不置辯,毫不懊惱,還是若無(wú)其事地和人攀談,便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛(wèi)道”之功;而論功行賞,船家尤當(dāng)首屈一指……

        在黑暗里征服了兩個(gè)女人,這正是我們的光榮;而航船中的精神文明,也粲然可見(jiàn)了。

        (選自《朱自清散文經(jīng)典》,有刪改)

        技法點(diǎn)睛

        一、融情于理之社會(huì)公理

        本文主要抒發(fā)的思想感情是對(duì)封建自大狂妄與封建男尊女卑之類(lèi)“精神文明”的痛恨與諷刺。作者首先描寫(xiě)了一番社會(huì)上的士大夫基本不乘坐航船的現(xiàn)象,進(jìn)而分析說(shuō)他們是被“物質(zhì)文明的孫兒”輪船給騙去的,所以“國(guó)粹將亡”的呼聲也不是徒然的。此處通過(guò)反語(yǔ),稱(chēng)贊士大夫們敢于使用新生事物,但廣大社會(huì)大眾卻仍對(duì)他們有不公正的論調(diào),叫人氣憤。

        二、融情于理之內(nèi)心獨(dú)白

        第一個(gè)女人坐定后,作者有“中國(guó)畢竟是禮儀之邦,文明之古國(guó)呀!——我悔不該亂怪那‘男女分坐’的精神文明了”的內(nèi)心獨(dú)白,看似為男女分坐找到理由,實(shí)則抒發(fā)了對(duì)這些長(zhǎng)期受壓迫而無(wú)力反抗的女子的不平。

        三、融情于理之情境類(lèi)比

        情境類(lèi)比在本文結(jié)尾段得到具體體現(xiàn),表面寫(xiě)當(dāng)時(shí)情境,實(shí)則卻類(lèi)比中國(guó)某些落后的精神文明。所謂“黑暗”,實(shí)則是女子長(zhǎng)期得不到和男子一樣的受重視的社會(huì)氛圍;所謂“航船”,實(shí)則是整個(gè)中國(guó)大部分群眾所堅(jiān)持的落后的文化環(huán)境。在諷刺之中,蘊(yùn)含著對(duì)女子的同情。

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