摘 要：自2013年人類命運(yùn)共同體提出以來，中國(guó)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，在“五個(gè)世界”目標(biāo)指引下推動(dòng)世界煥然一新，并在“一帶一路”實(shí)踐中夯實(shí)合作共贏的基礎(chǔ)，取得歷史性成就。但在全面建設(shè)現(xiàn)代化的新征程上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體仍然面臨新舊國(guó)際秩序轉(zhuǎn)變過程中新安全機(jī)制的缺位、發(fā)展上的不平衡不充分、公眾對(duì)人類命運(yùn)共同體理念存在誤讀等幾方面的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須加強(qiáng)新安全機(jī)制建設(shè)，夯實(shí)全球安全治理根基；堅(jiān)持人民利益至上，保證全人類共享發(fā)展成果；加強(qiáng)文化交流互鑒，推動(dòng)達(dá)成思想共識(shí)。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；挑戰(zhàn)；路徑

中圖分類號(hào)：D820 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：10010300（2024）06001207

收稿日期：20240622

基金項(xiàng)目：2021年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目：“馬克思交往理論視域下人類命運(yùn)共同體構(gòu)建研究”（21BZX036）階段性成果

作者簡(jiǎn)介：姜愛華，女，朝鮮族，遼寧沈陽(yáng)人，哲學(xué)博士，沈陽(yáng)航空航天大學(xué)

馬克思主義學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義與當(dāng)代發(fā)展研究；

馬瑜聰，女，遼寧撫順人，沈陽(yáng)航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，主要從事馬克思主義基本原理研究；

何紅運(yùn)，女，滿族，遼寧營(yíng)口人，法學(xué)碩士，沈陽(yáng)航空航天大學(xué)科學(xué)技術(shù)研究院教師，主要從事思想政治教育研究。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要抓手。新時(shí)代新征程，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的全面發(fā)展，又關(guān)系全人類共同福祉，更關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的全面推進(jìn)。黨的二十屆三中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對(duì)人民群眾新期待，必須繼續(xù)把改革推向前進(jìn)。這是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求?！保?］

總結(jié)“人類命運(yùn)共同體”提出十余年來取得的歷史性成就，分析當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，探究新征程構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思路和原則，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、人類命運(yùn)共同體提出十年來取得的歷史性成就

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局中，人類面臨恐怖主義、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、糧食危機(jī)等挑戰(zhàn)，世界整體秩序進(jìn)入調(diào)整期。為應(yīng)對(duì)這一情況，中國(guó)于2013年提出人類命運(yùn)共同體這一中國(guó)方案。中國(guó)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中不斷完善人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵，逐漸形成了以人類共同利益做為邏輯出發(fā)點(diǎn)，以共商共建共享為基本原則，以推動(dòng)形成新型國(guó)際關(guān)系為基本支撐，以構(gòu)建“五個(gè)世界”，即持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界為總目標(biāo)的科學(xué)體系。十多年來，我們以“五個(gè)世界”總目標(biāo)為指引推動(dòng)世界煥然一新，并在共建“一帶一路”的實(shí)踐過程中將中國(guó)的發(fā)展成果惠及沿線民眾。

（一）在“五個(gè)世界”目標(biāo)指引下推動(dòng)世界煥然一新

在“五個(gè)世界”目標(biāo)指引下，我國(guó)堅(jiān)持走對(duì)話協(xié)商、合作共贏之路，在政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)方面引領(lǐng)世界開辟新的發(fā)展向度。

1. 政治層面：推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商的政治關(guān)系

工業(yè)革命以來，西方資本主義國(guó)家發(fā)展迅猛，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使得少數(shù)資本主義國(guó)家成為國(guó)際治理中的領(lǐng)導(dǎo)者，主導(dǎo)世界秩序。為了維護(hù)自身利益，個(gè)別國(guó)家搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，導(dǎo)致國(guó)際沖突和對(duì)抗時(shí)有發(fā)生。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，由單一國(guó)家或少數(shù)國(guó)家主宰世界已經(jīng)不再符合歷史潮流。相反，世界上的事情由各國(guó)商量著辦越來越成為普遍的訴求。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是從各國(guó)的共同利益出發(fā)，堅(jiān)持走對(duì)話協(xié)商、共同發(fā)展之路。這意味著各國(guó)在發(fā)展本國(guó)利益的同時(shí)也要兼顧他國(guó)利益，而不能把自己的利益置于其他國(guó)家利益之上。

十多年來，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，摒棄相互對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維，致力于促進(jìn)國(guó)家之間在政治層面的溝通交流，推動(dòng)了國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。我國(guó)積極推動(dòng)與世界各國(guó)的友好交往，與俄羅斯建立了新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，與哈薩克斯坦建立永久全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，與坦桑尼亞、塞內(nèi)加爾、加蓬等國(guó)家建立了全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，不斷為構(gòu)建持久和平的世界積極提供政治支撐。

2. 安全層面：推動(dòng)構(gòu)建新安全觀

隨著全球化、信息化的發(fā)展，各國(guó)休戚相關(guān)。但一直以來，國(guó)家間、地區(qū)間的沖突不斷，矛盾從未停止。地區(qū)沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、生態(tài)惡化等情況互相交織，威脅著全球安全，使原本動(dòng)蕩不安的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)雪上加霜。人類已然來到了一個(gè)十字路口，面臨著要共同毀滅還是要共同安全的關(guān)鍵抉擇。

我國(guó)堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊，秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，以普遍安全為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，主張共同安全理念，尊重和保障每一個(gè)國(guó)家的安全。世界各國(guó)都有權(quán)利和責(zé)任來維護(hù)地區(qū)安全，以對(duì)話協(xié)商的方式來解決安全問題。在新安全觀的指引下，2022年1月五個(gè)核武器國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人共同發(fā)表《關(guān)于防止核戰(zhàn)爭(zhēng)與避免軍備競(jìng)賽的聯(lián)合聲明》，2024年7月10日安理會(huì)通過齋月期間加沙停火協(xié)議，有效推動(dòng)了世界安全環(huán)境的完善，為建成普遍安全的世界保駕護(hù)航。

3. 經(jīng)濟(jì)層面：推動(dòng)踐行“共商、共建、共享”原則

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展程度的不斷加深，全球價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈越來越使世界各國(guó)結(jié)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體。2017年，第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了關(guān)于“聯(lián)合國(guó)與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議，把中國(guó)提出的“共商、共建、共享”原則納入其中?！肮采獭币鉃樵谧鹬馗鲊?guó)不同需求的前提下和平協(xié)商處理經(jīng)濟(jì)利益沖突，“共建”意為各國(guó)共同參與推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理新秩序的建設(shè)，“共享”意為在共建的前提下實(shí)現(xiàn)多方共同獲益，普惠發(fā)展。

黨的二十屆三中全會(huì)指出，“開放是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)。必須堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，堅(jiān)持以開放促改革，依托我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，在擴(kuò)大國(guó)際合作中提升開放能力，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制?！保?］“共商、共建、共享”原則的提出，為中國(guó)積極參與經(jīng)濟(jì)全球化營(yíng)造了一個(gè)開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，同時(shí)也有力批駁了西方零和博弈的理念，強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作的重要性，為全球經(jīng)濟(jì)治理提供了新的前進(jìn)方向，為構(gòu)建共同繁榮的世界夯實(shí)了根基。在“共商、共建、共享”原則的指引下，2022年3月，RCEP產(chǎn)業(yè)委員會(huì)召開會(huì)議，達(dá)成要合作應(yīng)對(duì)不穩(wěn)定的全球經(jīng)濟(jì)的共識(shí)；2022年前5個(gè)月，全國(guó)貿(mào)促系統(tǒng)原產(chǎn)地證書簽證金額共計(jì)1 553.4億美元，同比增長(zhǎng)23.95%

《中國(guó)貿(mào)促會(huì)舉行2022年6月例行新聞發(fā)布會(huì)》，https：//www.ccpit.org/a/20220629/20220629s3aw.html.。

4. 文化層面：推動(dòng)構(gòu)建并弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值

普世價(jià)值作為西方推崇的“真理”，一直以來都是西方勢(shì)力擴(kuò)張的思想文化工具。它將資產(chǎn)階級(jí)“民主、自由、法制”等觀念視為永恒的真理性存在，是衡量一切價(jià)值和社會(huì)制度的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今世界呈現(xiàn)政治多元化，文化多樣化的趨勢(shì)，西方鼓吹的普世價(jià)值作為意識(shí)形態(tài)滲透工具越來越暴露出文化霸權(quán)的特質(zhì)，越來越不適合文化多元化的發(fā)展潮流。

我國(guó)在尊重世界文明多樣性的同時(shí)，推動(dòng)構(gòu)建并弘揚(yáng)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。全人類共同價(jià)值反映了不同文明的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了全人類的共同利益，包含了人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，符合人類共創(chuàng)開放包容世界的前進(jìn)方向。全人類共同價(jià)值立足人類現(xiàn)實(shí)境遇，從人類整體高度探求共同利益，指導(dǎo)人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐交互中消融隔閡與沖突，為人類解決現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)各國(guó)各民族之間的協(xié)同發(fā)展提供了價(jià)值支撐。新時(shí)代習(xí)近平總書記提出了全球發(fā)展倡議、全球文明倡議與全球安全倡議，三大倡議在不同領(lǐng)域體現(xiàn)了全人類共同價(jià)值的深刻內(nèi)涵，得到全世界范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)同，目前已有100多個(gè)國(guó)家和包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的多個(gè)國(guó)際組織支持中國(guó)提出的全球發(fā)展倡議，近70個(gè)國(guó)家加入全球發(fā)展倡議之友小組。

5. 生態(tài)層面：推動(dòng)構(gòu)建以公平正義為基礎(chǔ)的全球生態(tài)責(zé)任觀

人類只有一個(gè)地球，它是人類賴以生存的共同家園。良好的生態(tài)環(huán)境有益于每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人。走綠色、低碳的生態(tài)發(fā)展之路關(guān)乎世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，關(guān)乎人類未來。但是一直以來，全球生態(tài)責(zé)任分配處于失衡狀態(tài)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家將高污染工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，自身卻試圖逃避應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的生態(tài)治理責(zé)任。

我國(guó)堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，立足全球視野，堅(jiān)守全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建以公平正義為基礎(chǔ)的全球生態(tài)責(zé)任觀。我們主張將不同國(guó)家、民族和地區(qū)在生態(tài)治理上的責(zé)任差異區(qū)分開來，根據(jù)各國(guó)的發(fā)展階段和解決生態(tài)危機(jī)的能力合理分配相應(yīng)承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任。聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2023年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)本國(guó)化，將全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任內(nèi)化到每個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃之中，在明確全球生態(tài)責(zé)任的前提下推動(dòng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與治理。重建全球生態(tài)責(zé)任觀，推進(jìn)生態(tài)治理的公平和正義，無疑為共同打造清潔美麗的世界創(chuàng)造了合作動(dòng)力。

（二）在“一帶一路”實(shí)踐中夯實(shí)合作共贏的基礎(chǔ)

“一帶一路”是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大實(shí)踐平臺(tái)，10多年來，沿線各國(guó)堅(jiān)持“合作共贏”，為破解全球發(fā)展難題做出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)在“一帶一路”建設(shè)中，通過一系列的合作項(xiàng)目為共建國(guó)家和人民帶去了繁榮和福祉。

1. 提升了共建國(guó)家的減貧能力

衣食住行是人類生存的最基本需求，在保證生存前提下才能集中精力搞發(fā)展。“一帶一路”沿線國(guó)家貧困問題十分嚴(yán)峻，許多發(fā)展中國(guó)家國(guó)內(nèi)人口的基本生存需求無法得到滿足。中國(guó)通過“一帶一路”積極參與全球糧農(nóng)治理，2017年發(fā)布了《共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)農(nóng)業(yè)合作的愿景與行動(dòng)》，向70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)推廣示范菌草、雜交水稻等1 500多項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，幫助落后地區(qū)推進(jìn)鄉(xiāng)村減貧，促進(jìn)共建國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收。在建設(shè)“一帶一路”的過程中，我們與沿線國(guó)家開展多個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)合作，同時(shí)為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┚蜆I(yè)崗位，減少高風(fēng)險(xiǎn)流動(dòng)人口，保障當(dāng)?shù)厣鐣?huì)安全，從根源上降低貧困發(fā)生率。世界銀行預(yù)測(cè)，到2030年，共建“一帶一路”相關(guān)投資有望使共建國(guó)家760萬人擺脫極端貧困、3 200萬人擺脫中度貧困。

2. 初步建設(shè)完成大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)

“一帶一路”沿線國(guó)家涉及的人口數(shù)量占到世界總數(shù)的63%，經(jīng)濟(jì)總量約20萬億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的30%，蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ鞘志哂邪l(fā)展前景的新興市場(chǎng)。然而，約三分之二的國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施落后，基礎(chǔ)建設(shè)不完善，大大妨礙了沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的速度。在“一帶一路”建設(shè)過程中，我國(guó)利用優(yōu)勢(shì)產(chǎn)能和先進(jìn)技術(shù)，加快推進(jìn)多層次、復(fù)合型基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在公路、鐵路、天然氣管道、水電站、橋梁等方面投入大量資金和人力，為沿線國(guó)家提供大量支援幫助。2021年11月中巴卡洛特水電站并網(wǎng)發(fā)電，2022年3月匈塞鐵路開通運(yùn)營(yíng)，2023年10月中國(guó)與印尼合作的雅萬高鐵開始運(yùn)行，中孟友誼大橋建設(shè)項(xiàng)目取得積極進(jìn)展。十年間，“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了豐碩成果，在提升沿線各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平的同時(shí)也讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)走出了國(guó)門，達(dá)成合作共贏的雙贏局面。

二、新時(shí)代新征程構(gòu)建人類命運(yùn)共同體面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)正在如火如荼地全面推進(jìn)，世界大變革、大調(diào)整的局面也在加速演進(jìn)，為加快建成以“國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局，迫切需要加快推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。盡管踐行人類命運(yùn)共同體理念已有十余年，世界氣象煥然一新，尤其“一帶一路”建設(shè)碩果累累，但是一些根深蒂固的舊秩序、舊問題、舊觀念依然存在，成為阻礙人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)鍵障礙。

（一）新舊國(guó)際秩序轉(zhuǎn)變過程中新安全機(jī)制的缺位

舊國(guó)際秩序，普遍是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后形成的自由主義國(guó)際秩序。這種國(guó)際秩序的主要制定者是戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的西方資本主義國(guó)家，由于其資本屬性，自由主義秩序中的等級(jí)體系體現(xiàn)得較為明顯。在國(guó)際關(guān)系中，大國(guó)強(qiáng)國(guó)往往無視國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，利用自身的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力干涉他國(guó)內(nèi)政，實(shí)行不平等的國(guó)際貿(mào)易，在全球范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這使得地區(qū)沖突不斷，貧富差距拉大，全球發(fā)展失衡，國(guó)際安全形勢(shì)日益動(dòng)蕩不安。

隨著新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家越來越成為具有重大國(guó)際影響力的政治力量，國(guó)際上出現(xiàn)了越來越多來自不同立場(chǎng)、擁有不同追求的聲音，某些國(guó)家一言堂的局面不斷被打破。政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化迫切需要構(gòu)建以新安全觀為指導(dǎo)的新安全機(jī)制，以維護(hù)全人類共同安全。這也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建普遍安全的世界的應(yīng)有之義。但遺憾的是，各國(guó)還沒有在安全機(jī)制上達(dá)成統(tǒng)一，極大地影響了整個(gè)世界的和平與發(fā)展。在新舊國(guó)際秩序的更迭中，過去的既得利益者由于擔(dān)心自身利益受損，地位不保，試圖重新奪回“控制權(quán)”，回到過去恃強(qiáng)凌弱、唯我獨(dú)尊的國(guó)際秩序中。美國(guó)總統(tǒng)喬·拜登宣稱，未來將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)國(guó)際新秩序，美國(guó)必須處于領(lǐng)導(dǎo)地位，美國(guó)將聯(lián)合自由世界的其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。［2］以脫鉤、“退群”等行為來影響國(guó)際局勢(shì)，進(jìn)一步加劇了世界的動(dòng)蕩?？傊悦绹?guó)為首的西方國(guó)家推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和單邊主義、保護(hù)主義等戰(zhàn)略，威脅全球經(jīng)濟(jì)政治安全，對(duì)新安全機(jī)制的形成造成阻礙。推動(dòng)各國(guó)平等參與地區(qū)安全事務(wù)，構(gòu)建新安全機(jī)制，建立普遍安全的世界依然任重而道遠(yuǎn)。

（二）發(fā)展上不平衡不充分，阻礙發(fā)展進(jìn)程

馬克思曾說，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況［3］。生產(chǎn)力提升時(shí)，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度也會(huì)有所提升。經(jīng)過三次工業(yè)革命，人類創(chuàng)造了巨大財(cái)富，但各國(guó)的貧富差距卻逐漸拉大，全球發(fā)展不平衡不充分的問題日益突出，阻礙著人類共同發(fā)展。

1. 實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分

當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)失衡的現(xiàn)象。部分發(fā)達(dá)國(guó)家忽略以制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)為主的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)而關(guān)注以金融、房地產(chǎn)為核心的虛擬經(jīng)濟(jì)。他們占據(jù)全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的頂端，通過發(fā)行債券、股票等方式收割財(cái)富，也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)泡沫，產(chǎn)生了隱患。虛擬經(jīng)濟(jì)不直接創(chuàng)造財(cái)富，卻獲得更大的收益，這種失衡會(huì)造成貧富差距進(jìn)一步加大，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而影響新時(shí)代現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建及經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展［4］。

2. 區(qū)域與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分

當(dāng)前以發(fā)達(dá)國(guó)家為主的歐洲、北美洲與以發(fā)展中國(guó)家為主的亞非拉地區(qū)之間差距巨大，發(fā)達(dá)國(guó)家利用自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)吸納世界各地的高新科技、資金、人才，導(dǎo)致南北貧富差距逐漸拉大。另外，近年來一些發(fā)展中國(guó)家通過承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為國(guó)內(nèi)人口提供就業(yè)崗位，人均GDP有所增加，但是由于缺乏科技創(chuàng)新能力和核心科技的支持，導(dǎo)致后續(xù)發(fā)展乏力。隨著大規(guī)模的城市工業(yè)化，城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡、不充分現(xiàn)象更加明顯：在經(jīng)濟(jì)上，盈利較高的工業(yè)與服務(wù)業(yè)集中在城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)區(qū)普遍呈現(xiàn)貧困的態(tài)勢(shì)。在社會(huì)建設(shè)上，大量資源向城市地區(qū)傾斜導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)與精神生活都較為貧乏?！?022年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》中顯示，2020年全球陷入極端貧困的人口新增9 300萬人。

3. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡不充分

進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)在總體和平的前提下飛速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不總是完全同步的，有時(shí)甚至一定程度上阻礙社會(huì)發(fā)展。資本利己趨利的本質(zhì)會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的無限索取，大大破壞自然環(huán)境，降低人類生存環(huán)境的質(zhì)量；過于追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在報(bào)告中、在數(shù)據(jù)上的呈現(xiàn)會(huì)使人們忽視其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的影響，導(dǎo)致雖然整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)總量在增長(zhǎng)，但普通民眾尤其處于經(jīng)濟(jì)底層的群體并未感受到收入的相應(yīng)增加，同時(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)人們生活方式的快速變革也使傳統(tǒng)家庭、鄰里、同事關(guān)系受到?jīng)_擊。長(zhǎng)此以往，可能會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。

（三）公眾對(duì)人類命運(yùn)共同體理念還存在誤讀和歪曲

“人類命運(yùn)共同體”是具有新時(shí)代中國(guó)特色的話語體系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求，也是中國(guó)為應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)向全世界提供的中國(guó)方案。這一旨在維護(hù)世界和平、促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的倡議得到了越來越多國(guó)家的認(rèn)同和支持，但也遭到了諸多質(zhì)疑和誤解。

不同國(guó)家和地區(qū)的思維習(xí)慣、語言習(xí)慣、行為習(xí)慣都是在特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境影響下生成的，有其自身的邏輯和規(guī)律，對(duì)外來事物的理解和解讀也是根據(jù)本土習(xí)慣進(jìn)行的，會(huì)與該事物的本真內(nèi)涵產(chǎn)生偏差。比如，在對(duì)人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的理解上，認(rèn)為其中的“天下觀”是一種充滿民族主義色彩的、“中國(guó)中心”的“有序理性”，其“共贏、共享”思想并不可信，［5］等等。

近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)際影響力顯著上升。由于中國(guó)的發(fā)展是建立在中國(guó)特色社會(huì)主義制度上，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的高質(zhì)量發(fā)展，與西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)體制不同，他們便將中國(guó)視為“異端”；一些右翼保守勢(shì)力擔(dān)心中國(guó)的崛起會(huì)影響到他們的霸主地位，從維護(hù)自身利益的角度，大肆宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”，進(jìn)而將中國(guó)向外傳播的價(jià)值觀念曲解?！耙恍┪鞣綄W(xué)者認(rèn)為，中國(guó)將利用亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、‘一帶一路’倡議及其在發(fā)展中世界的影響力和在重要地區(qū)日益增長(zhǎng)的軍事影響力，建立一種新的全球治理模式；在這一模式中，各國(guó)有著牢固的層級(jí)關(guān)系，而中國(guó)則將居于這一層級(jí)體系頂端。”［6］

面對(duì)各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的各種誤讀，我們?nèi)绾蜗蚴澜缭忈屍湔嬲睦砟顑?nèi)涵，如何向世界描述一個(gè)發(fā)展迅速且追求和平共贏的中國(guó)形象，營(yíng)造一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境，是當(dāng)前迫切需要應(yīng)對(duì)的重要任務(wù)。

三、新時(shí)代新征程構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思路和原則

新時(shí)代新征程，我們要積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，攻堅(jiān)克難，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們要加強(qiáng)新安全機(jī)制建設(shè)、堅(jiān)持人民利益至上、加強(qiáng)文化交流互鑒，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體掃除障礙。

（一）加強(qiáng)新安全機(jī)制建設(shè)，夯實(shí)全球安全治理根基

舊的國(guó)際秩序表現(xiàn)為大國(guó)唯我獨(dú)尊、恃強(qiáng)凌弱，過于關(guān)注自身的安全和發(fā)展問題，缺少共同體意識(shí)。冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治阻礙著國(guó)家間的團(tuán)結(jié)合作，破壞國(guó)際安全，已經(jīng)不再適合聯(lián)系日益緊密的世界。建立一個(gè)以新安全觀為指引的新安全機(jī)制，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)各種安全威脅，是增進(jìn)國(guó)家間信任，夯實(shí)全球安全治理根基，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根本保障。

要堅(jiān)持以人類整體作為主體進(jìn)行安全架構(gòu)?！叭祟惷\(yùn)共同體”超出了以國(guó)家、地緣為界限的視角，是從涵蓋整個(gè)人類的全球視野出發(fā)，以構(gòu)建普遍安全的世界為目標(biāo)。因此，各個(gè)國(guó)家應(yīng)樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，為維護(hù)人類整體安全對(duì)話協(xié)商、互利合作。在維護(hù)本國(guó)安全的同時(shí)，不要威脅他國(guó)安全，自覺地自我約束，更加謹(jǐn)慎地做出安全決策。

要推動(dòng)更民主的安全機(jī)制的建設(shè)，兼顧所有國(guó)家的安全訴求，推進(jìn)安全領(lǐng)域內(nèi)的民主化進(jìn)程。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的所有國(guó)家，都應(yīng)該有平等參與全球安全事務(wù)的權(quán)利和責(zé)任，相互尊重、平等協(xié)商，踐行真正的多邊主義。一個(gè)民主的新安全機(jī)制會(huì)激發(fā)小國(guó)弱國(guó)在全球安全事務(wù)中的積極性，提高發(fā)展中國(guó)家的參與度，使全球安全決策更具公平性和有效性。

要在和而不同的理念下開展全球安全治理。在各國(guó)合作過程中，應(yīng)該充分尊重全球主體的多樣性，尊重主體間差異，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，以和平的方式來面對(duì)國(guó)家之間的分歧；在全球安全事務(wù)的討論中，應(yīng)該注意到分歧背后的不同文化背景以及思維方式，而不是強(qiáng)行推行普世價(jià)值觀。在包容的前提下，才能最大程度地?cái)U(kuò)大新安全機(jī)制的影響力，輻射到更多人，提升各國(guó)對(duì)新安全機(jī)制的理念認(rèn)同。

（二） 堅(jiān)持人民利益至上，保證全人類共享發(fā)展成果

人民利益至上是馬克思主義共同體理論中重要的一部分，馬克思經(jīng)典作家認(rèn)為，對(duì)利益的追求推動(dòng)人類生產(chǎn)力的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是追求一種普遍利益、人民利益，馬克思曾描繪未來的景象“生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”［7］。同時(shí)，以共享為價(jià)值要義的新發(fā)展理念也將實(shí)現(xiàn)人民利益最大化作為自身目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民主體的捍衛(wèi)和共建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書記始終將人民視為發(fā)展的重中之重，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享?！保?］。在發(fā)展中堅(jiān)持人民利益至上，首先要意識(shí)到人民是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根本主體。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，人民是最廣泛的參與者和實(shí)踐者，要注重人民群眾的物質(zhì)需要和精神需要，在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也注重社會(huì)發(fā)展。其次，為了使每個(gè)主體都能獲得利益，需要保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的豐富。要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，挖掘新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。最后，在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上，要深入貫徹共享理念，保證全人類能夠共享發(fā)展成果。人類命運(yùn)共同體秉持的共商共建共享的全球治理原則，已經(jīng)內(nèi)含共享理念，它使各國(guó)人民共享發(fā)展機(jī)遇和成果，普惠不同階層、不同地區(qū)的人民，高度契合新時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展前景，助力整個(gè)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）加強(qiáng)文化交流互鑒，推動(dòng)達(dá)成思想共識(shí)

2023年7月3日，習(xí)近平總書記在第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)上說：“不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引?！?/p>

參見人民網(wǎng)官網(wǎng)http：//jhsjk.people.cn/article/40027083面對(duì)外界對(duì)人類命運(yùn)共同體的誤解與歪曲，我們要注重不同文化之間的交流互鑒，在互相理解、包容的基礎(chǔ)上宣傳與推廣人類命運(yùn)共同體理念。

要在堅(jiān)定文化自信的前提下推動(dòng)文化的交流互鑒。人類命運(yùn)共同體理念是在吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、“天下大同”等理念的基礎(chǔ)上形成的，有著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)

“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”［1］。人類命運(yùn)共同體聚焦于人類共同面臨的現(xiàn)代性困境，代表了中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的發(fā)展方向，展現(xiàn)了人類新的文明發(fā)展形態(tài)。堅(jiān)定文化自信，有助于我們?cè)谑澜缥枧_(tái)上與西方平等交流對(duì)話，更積極主動(dòng)地講好中國(guó)理念和方案。

要在求同存異的前提下推動(dòng)思想共識(shí)的達(dá)成。世界上存在很多不同的文化主體。我們要尊重世界文明的多樣性，促進(jìn)文明交流，抓住全球價(jià)值觀的最大公約數(shù)，以尊重與包容的態(tài)度處理國(guó)際事務(wù)。不同文明，沒有高低貴賤之分，不應(yīng)成為各國(guó)對(duì)抗沖突的根源，而應(yīng)成為各國(guó)互鑒學(xué)習(xí)的財(cái)富。促進(jìn)求同存異、和而不同的交流對(duì)話，有利于不同文化的百花齊放，互鑒發(fā)展，有利于在交流中達(dá)成共識(shí)，使求同存異的文明對(duì)話成為增進(jìn)各國(guó)人民相互理解的橋梁、凝聚共識(shí)的動(dòng)力，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的紐帶。

人類共處一個(gè)世界，共享一個(gè)地球家園，各國(guó)各民族早已命運(yùn)與共、休戚相關(guān)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是順應(yīng)歷史潮流的關(guān)鍵決策，是凝聚人類共識(shí)、實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展的重要舉措，是把各國(guó)人民的美好期盼變成現(xiàn)實(shí)的必由之路。新時(shí)代新征程，我們要在過去十余年取得的歷史性成就基礎(chǔ)上，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，持續(xù)深化改革，繼續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提神助力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人類共同繁榮保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 陳健，龔曉鶯.新時(shí)代實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究［J］.經(jīng)濟(jì)問題探索，2018（3）：12.

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［6］ 張永紅.美國(guó)新一輪所謂“中國(guó)威脅論：特點(diǎn)、根源與應(yīng)對(duì)［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2021（3）：86.

［7］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009：200.

［責(zé)任編輯 賈馬燕］

Research on Pathways to Building the Human Community with

a Shared Future in the New Era and New Journey

JIANG Aihua1， MA Yucong1， HE Hongyun2

（1. School of Marxism， Shenyang Aerospace University， Shenyang 110136， China；

2. The Research Institute of

Science and Technology， Shenyang Aerospace University， Shenyang 110136， China）

Abstract： Since the proposal of the community with a shared future for humanity in 2013， China has promoted the building of such community， revitalizing the world under the guidance of the “Five Worlds” goals and consolidating the foundation for win-win cooperation through the practice of the Belt and Road Initiative， achieving historic accomplishments. However， on the new journey of comprehensively building modernization， constructing a community with a shared future for humanity still faces challenges， including the absence of new security mechanisms during the transformation of the old and new international orders， imbalances and inadequacies in development， and public misunderstandings of the concept of a human community with a shared future. To address these challenges， we must strengthen the construction of new security mechanisms to solidify the foundation of global security governance， prioritize the interests of the people to ensure that all mankind share the fruits of development， and enhance cultural exchanges and mutual learning to promote ideological consensus.

Key words： building a human community with a shared future; challenges; pathways