習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論觀點(diǎn)，即“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化一以貫之的繼承發(fā)揚(yáng)，紅色文化始終在思想政治教育課程中意義重大。在黨的二十大結(jié)束后，習(xí)近平總書記來到陜西延安。以延安為中心的陜甘寧是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治指導(dǎo)中心，也是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方。陜西的紅色教育資源豐富，陜西十個(gè)市均有革命抗戰(zhàn)舊址和豐富的紅色文化。陜西的思政課教育要整合陜西當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，提高思政課的實(shí)效性，提升思政課的吸引力。把陜西當(dāng)?shù)氐募t色文化融入思政課教學(xué)中有利于增加學(xué)生對(duì)思政課理論的理解力，有利于紅色文化的保護(hù)和傳承，從而真正能做到文化自信。

陜西紅色文化融入思政課的原因

一、實(shí)地考察激發(fā)情感，增加吸引力

思想政治課往往存在著教學(xué)方式單一、課堂活躍度不高、學(xué)生積極性不足的情況，而思想政治課又是講教育性和思想性融為一體的。在紅色文化的指引下，增強(qiáng)課堂趣味性，激發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)到理論、情感和思想的高度統(tǒng)一。思政課具有實(shí)踐性，需要走出校園，真真切切地去追隨先烈的足跡。實(shí)地教學(xué)是“情、境、思”的融合，是“天、地、人”的融合，是“深、透、活”的融合?？v觀陜西的近代史，是中國(guó)革命的歷史。在共產(chǎn)黨成立早期，陜西各地紛紛開展工人運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)?？蠢钭又藜o(jì)念館，引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)共產(chǎn)黨早期建黨艱難的歷史背景與英雄歷史人物串聯(lián)起來，從宏觀上了解共產(chǎn)黨的早期建黨黨史，感受紅色情懷；看南泥灣地理和南泥灣紀(jì)念館，從視覺變化中真切地感受到南泥灣從無到有，從陜北荒地到塞上小江南，直觀地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨自力更生、艱苦奮斗、從無到有的紅色本色。堅(jiān)定青年的政治立場(chǎng)，加強(qiáng)青年的文化自信、文化自覺，使之成為現(xiàn)代化奮斗路上強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、加強(qiáng)素質(zhì)教育，抵御低俗、外來文化的侵襲

文化戰(zhàn)爭(zhēng)無聲卻激烈，青年若沉迷外來低俗文化，忽視本土文化，將扭曲世界觀，影響審美，模糊對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。對(duì)本土文化的不自信，國(guó)家將難立于世界。因此，要自覺擔(dān)當(dāng)起文化強(qiáng)國(guó)的使命，傳承紅色文化，通過多種方式將其融入思政教學(xué)。這樣能幫助學(xué)生樹立自信自強(qiáng)的信念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化傳承的責(zé)任感。

三、提升了思政的親和力

思想政治教育要求學(xué)生要有“共情力”。提高學(xué)生的共情力就要貼近學(xué)生生活，習(xí)近平總書記在多次講話中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)詩詞、典故和網(wǎng)絡(luò)熱詞等，把政治理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言。思政課要增加授課內(nèi)容的創(chuàng)新力，以“課堂、地方、實(shí)踐”三維一體為教學(xué)目標(biāo)。思政課堂，避遠(yuǎn)就近，要“接地氣”。結(jié)合歷史上在這片土地上真正發(fā)生的事情實(shí)現(xiàn)知識(shí)價(jià)值與心靈的融合，采取學(xué)生喜聞樂見的紅色文化參與進(jìn)思政課堂。把紅歌文化融入思政課，如把陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》穿插在陜北人民與革命紅軍的感情和毛澤東第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的豐功偉績(jī)中去講，使課堂整體氛圍親和，生動(dòng)活潑。把紅色影視融入思政課，如在解放戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)中引入《鳳翔1949》“白區(qū)布點(diǎn)”抗戰(zhàn)片段，深刻認(rèn)識(shí)到西北野戰(zhàn)軍在陜西發(fā)揮的重要作用，對(duì)全中國(guó)解放打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史有著更深的認(rèn)識(shí)。在思政課堂中引入紅色歌曲、紅色電影、歷史遺址等，有助于對(duì)抗戰(zhàn)史、解放史、新中國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史有更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)活潑的思政課也有助于激發(fā)起學(xué)生愛黨愛國(guó)之情。

陜西紅色文化簡(jiǎn)析

一、南泥灣精神

南泥灣精神本質(zhì)是自力更生、艱苦奮斗。面對(duì)日軍對(duì)我們封鎖、國(guó)民黨對(duì)我們制裁的背景下，我們領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)惡劣的生活環(huán)境和嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)形勢(shì)，毛澤東同志認(rèn)識(shí)到了不能等、不能靠，提出了自力更生、艱苦奮斗的口號(hào)，號(hào)召在延安南泥灣地區(qū)開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，毛主席和周總理帶領(lǐng)廣大的全國(guó)群眾去做好抗戰(zhàn)。同時(shí)，在南泥灣還形成了敢于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)造、同心同德、同甘共苦、聽黨指揮、官兵一致的精神。開墾荒地、自學(xué)技術(shù)、從零到有，打造陜北“小江南”并非易事，中國(guó)共產(chǎn)黨敢為人先、擔(dān)當(dāng)重任，憑借鐵一般的信念與擔(dān)當(dāng)，保證了黨中央的后勤保障工作。面對(duì)強(qiáng)大的敵人、艱苦的環(huán)境，我黨領(lǐng)導(dǎo)班子沖在一線，與戰(zhàn)士們同甘共苦，一起參加勞動(dòng)。將領(lǐng)和戰(zhàn)士們對(duì)黨的忠誠(chéng)是純粹且毫無保留的。

新時(shí)代，我們面臨復(fù)興關(guān)鍵期和大變局，需團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。要發(fā)揚(yáng)南泥灣精神，堅(jiān)持獨(dú)立自主，勇于創(chuàng)新，攻克核心技術(shù)。同時(shí)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織建設(shè)，共筑中國(guó)夢(mèng)。

二、愛國(guó)統(tǒng)一的抗日精神

在西安市北院門城隍廟北側(cè)的光明巷45號(hào)，有一座飽經(jīng)滄桑的百年老宅。藏在高樓林立的城市中，這座破舊的清代古民居本不顯眼，然而宅子內(nèi)部精致的細(xì)木和千瘡百孔的院墻形成了鮮明的對(duì)比。高大的院墻上留下的是抗戰(zhàn)時(shí)期日軍飛機(jī)轟炸西安的歷史印記，大院高墻千瘡百孔、觸目驚心。1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城包圍西安華清池，以諫蔣介石一致抗日，停止內(nèi)戰(zhàn)。在五間廳的玻璃上，仍能看到發(fā)生激戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)痕。墻壁彈孔的痕跡在視覺的沖擊下能讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，想象到當(dāng)時(shí)槍林彈雨的畫面，體會(huì)到先烈們維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的決心。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址和西安事變的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，凝聚愛國(guó)為核心的民族精神。

三、解放思想、實(shí)事求是的延安精神

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我黨歷史上一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，我們糾正了長(zhǎng)期在黨內(nèi)存在的左傾思想，徹底清算了王明的左傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了黨的思想空前統(tǒng)一。我們?nèi)嫦到y(tǒng)地提出了反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)的任務(wù)，確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線。我們強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際情況作出判斷，增強(qiáng)了將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的自覺性。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有效地推動(dòng)了黨內(nèi)實(shí)事求是的精神，使每個(gè)黨員干部深刻認(rèn)識(shí)到根據(jù)實(shí)際情況做出客觀判斷的重要性。在新時(shí)代，我們?nèi)皂氁罁?jù)國(guó)情制定有效決策，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)積極學(xué)習(xí)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從端正思想路線出發(fā)，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)、密切聯(lián)系群眾的三大作風(fēng)。在新時(shí)代，這三大作風(fēng)依然是我們處理問題、解決矛盾的寶貴財(cái)富。延安精神強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”，這一原則始終是我們行動(dòng)的指南。

多措并舉，把紅色文化融入思政課

一、現(xiàn)代化數(shù)媒技術(shù)

思政課應(yīng)積極應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)和手段，以現(xiàn)代化智能技術(shù)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂的興趣。通過運(yùn)用具有統(tǒng)計(jì)功能的App和微信小程序等，讓學(xué)生民主地選擇課程內(nèi)容的教學(xué)方式。比如，通過學(xué)生前期的預(yù)習(xí)，讓學(xué)生選擇課堂內(nèi)容的教學(xué)是實(shí)地考察還是觀賞影片。堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則，有針對(duì)性地滿足學(xué)生的需求。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，交流方式的多樣化發(fā)展，可以建立“紅色文化交流群”或?qū)崟r(shí)彈幕進(jìn)課堂，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)、及時(shí)地分享自己感興趣的課內(nèi)外紅色文化并展開討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。還可以運(yùn)用VR教學(xué)、VR圖像技術(shù)，可以更生動(dòng)、更直觀、更真切地還原陜西革命的歷史場(chǎng)景，使學(xué)生深度體驗(yàn)歷史角色，身臨其境地感知?dú)v史環(huán)境。通過新奇獨(dú)特的VR技術(shù)，使紅色文化“動(dòng)起來”、思政課堂“活起來”，提升了紅色文化的感染力，增加學(xué)生在思政課堂上的積極性和主動(dòng)性。現(xiàn)代數(shù)媒技術(shù)方便師生交流，也將圖像、聲音、文字快速高效地傳遞給學(xué)生，所以老師的課堂前準(zhǔn)備要全面豐富。老師要熟悉陜西的地理環(huán)境、陜西紅色文化的歷史脈絡(luò)、歷史事件的來龍去脈，并結(jié)合新時(shí)期現(xiàn)代化的歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生去憧憬去討論未來發(fā)生的事，從而在追隨紅色基因中獲取力量，使學(xué)生細(xì)致、全面地看待過去和現(xiàn)代的事情。

二、實(shí)地探索學(xué)習(xí)

陜西紅色文化歷久彌新，陜西紅色旅游地圖在陜西十市均有分布。陜北地區(qū)有延安革命紀(jì)念館、劉志丹紀(jì)念館、南泥灣紀(jì)念館、洛川會(huì)議舊址、王家坪革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址、延安魯藝舊址、瓦窯堡革命舊址、延安魯藝舊址、清涼山新華社舊址、寶塔山、小河會(huì)議舊址、楊家溝革命舊址等13處以上的大型革命和會(huì)議等舊址、5處以上的大型歷史紀(jì)念館。關(guān)中地區(qū)有馬欄革命舊址、岳家山革命舊址、云陽紅色記憶館、汪鋒故居、西安事變紀(jì)念館等6處以上的大型革命和會(huì)議舊址、2處以上的記憶展、12處以上的紀(jì)念館。陜南地區(qū)有沙窩紅軍舊址、旬陽紅軍紀(jì)念館、紅25軍司令部舊址等7處紅色革命文化舊址、4處以上的紀(jì)念館。學(xué)校要將紅色旅游文化、思政教育、科技等融合在一起發(fā)展，在三秦大地上重溫紅色之旅，幫助學(xué)生提升思政課內(nèi)容的感知力。

三、非物質(zhì)文化融入思政課教學(xué)

將紅歌文化融入思政課教學(xué)，陜西的紅色歌曲傳唱度極高，廣大農(nóng)民和工人創(chuàng)作了大量歌曲，使紅軍擁有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。紅色歌曲旋律優(yōu)美動(dòng)聽、歌詞精悍、節(jié)奏激昂。思政課堂可以用紅歌導(dǎo)入，穿插在課堂內(nèi)容中，寓教于樂。陜西紅色民歌如《擁軍秧歌》《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》等，不僅見證了中國(guó)革命史，也體現(xiàn)了人民對(duì)黨的革命工作的高度認(rèn)可。這些歌曲不僅豐富了思政課堂的內(nèi)容，也讓學(xué)生在歌聲中感受到歷史的厚重與人民的深情。如《山丹丹開花紅艷艷》可用于1942年國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的教學(xué)，幫助學(xué)生體會(huì)軍民團(tuán)結(jié)一心、共赴國(guó)難的決心與信心。《東方紅》則可在講述1935—1948年黨中央在陜西的工作時(shí)引入，通過歌曲贊美毛澤東，深入理解其理論創(chuàng)作背景和我黨決策的重大意義。陜西的學(xué)校還應(yīng)舉辦紅色歌曲演唱等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)思政知識(shí)的理解。通過這些活動(dòng)，紅色陜西文化得以傳承，學(xué)生的愛國(guó)情懷和軍民團(tuán)結(jié)精神也將得到進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。這樣的教學(xué)方式，無疑為思政課堂注入了新的活力與內(nèi)涵。

影視作品隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，在視覺上能給觀眾帶來更大的沖擊。通過感官刺激，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。如在講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中播放《兵出潼關(guān)》《大漠蒼狼》《王大花的革命生涯》等一系列抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影視作品的精彩片段，深刻認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，學(xué)習(xí)到西北革命軍在北方武裝斗爭(zhēng)發(fā)揮的重要作用，深入了解創(chuàng)建西北革命軍根據(jù)地的重大歷史事件。以紅色影視為媒介，以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情。

在思政課教學(xué)中，挖掘好當(dāng)?shù)丶t色資源，利用好紅色文化資源為媒介，講好紅色文化的背景故事，就能讓紅色文化在思政課堂上發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)。針對(duì)陜北、陜南、關(guān)中獨(dú)特地理位置，梳理好歷史事件背后的理論、背景、人物和精神等，用逐步引導(dǎo)和專題講授幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)腳下的土地，理解思政課本的知識(shí)，進(jìn)而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)新時(shí)代政治理論的興趣。思政課堂要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，運(yùn)用好教學(xué)現(xiàn)代化技術(shù)，學(xué)校牽頭，社會(huì)各方聯(lián)合，開好“大思政課”，自覺傳承好陜西紅色精神，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”潛移默化的育人效果。

作者簡(jiǎn)介：

萬澤京，2001年生，女，籍貫甘肅慶陽，寶雞文理學(xué)院2023級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。作者單位：寶雞文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院。