文題速遞

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居里夫人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人。”

繆塞說(shuō)：“對(duì)壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切不潔的接觸中產(chǎn)生的?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

初稿呈現(xiàn)

深培好奇心，開(kāi)啟新境界

一考生

天地玄黃，宇宙洪荒；世界宏大，時(shí)間浩渺。世上未知的領(lǐng)域?qū)嵍啵覀兠煨∪鐪婧Ｒ凰?。蘇霍姆林斯基曾言，“求知欲，好奇心——這是人的永恒的、不可改變的特性”；居里夫人也曾說(shuō)，“好奇心是學(xué)者的第一美德”。擁有好奇心，便擁有了一把神奇的鑰匙，助你開(kāi)啟未知新境界。

吾生也有涯，而知也無(wú)涯，好奇心可催生知識(shí)的萌芽。（分論點(diǎn)一）無(wú)知者無(wú)畏，有人因?yàn)槿鄙倭撕闷嫘模隳暿澜?，不愿多思。然而，太多新知恰恰隱于好奇心之中。曾記否，明朝萬(wàn)戶(hù)對(duì)飛向天空心生好奇，于是點(diǎn)燃了國(guó)人的航天夢(mèng)想；加來(lái)道雄見(jiàn)鯉魚(yú)暢游蓮池而心生好奇，開(kāi)啟一名物理學(xué)家的教育歷程。由此可見(jiàn)，正是源自?xún)?nèi)心深處的好奇心驅(qū)使他們邁出了行動(dòng)的步伐，激發(fā)了他們探索未知世界的熱情。這種對(duì)知識(shí)不斷渴求的精神，使得新發(fā)現(xiàn)和新知識(shí)的獲取不再是遙不可及的夢(mèng)想，并且轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)中推動(dòng)社會(huì)與科技不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。（正面論證稍顯單一，可變換說(shuō)法或引入反面例子以對(duì)比。）

借好奇之心，助創(chuàng)新之思，好奇心便是創(chuàng)新之母。（分論點(diǎn)二）“永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人”，愛(ài)因斯坦之言猶在耳畔。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人志士承前啟后，因好奇心的驅(qū)動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。憶往昔，出于對(duì)一片齒形草葉的好奇，魯班認(rèn)真分析，大膽創(chuàng)新，發(fā)明了鋒利而高效的齒鋸；望今朝，出于對(duì)一蔸變異水稻植株的好奇，袁隆平歷經(jīng)數(shù)十年的創(chuàng)新科研，終于培育出秈型雜交水稻。好奇心是人類(lèi)不可或缺的重要品質(zhì)，它促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探索，是推動(dòng)科技發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。（創(chuàng)新，應(yīng)與社會(huì)常規(guī)比較方可凸顯；而本段舉例時(shí)卻沒(méi)有涉及常法，需補(bǔ)充構(gòu)成對(duì)比。）

我們青年所多的是生命力，而好奇心便是這生命力的根源。（分論點(diǎn)三）若沒(méi)有對(duì)夢(mèng)想的好奇，失聰女孩江夢(mèng)南又依靠什么吹響嘹亮的號(hào)角，于無(wú)聲中突圍，最終圓夢(mèng)清華？若沒(méi)有對(duì)詩(shī)詞的好奇，武亦姝又如何能做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，在高手如云的詩(shī)詞大會(huì)中摘得桂冠？好奇心造就科學(xué)家與詩(shī)人，更賦予我們青年朝氣及前進(jìn)的動(dòng)力。好奇的心火不滅，我們奮斗的腳步就永不停止。（依舊停留在正面論述好奇心，與前面內(nèi)容有交叉，且缺乏辯證性。）

習(xí)近平總書(shū)記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“好奇心是人的天性，對(duì)科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起，使他們更多了解科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體?！弊鳛樾聲r(shí)代青年的我們，不妨深培好奇心，以此為鑰匙，開(kāi)啟未知的新境界。（結(jié)尾略顯倉(cāng)促，欠缺理性和深度。）

望聞問(wèn)切

標(biāo)題觀(guān)點(diǎn)顯豁，首段開(kāi)宗明義，頗為精彩。但本論部分，層次不夠分明，尤其是第三個(gè)分論點(diǎn)，與前兩個(gè)稍顯脫節(jié)?？杀Ａ羟皟蓚€(gè)分論點(diǎn)，正面論述好奇心的作用；改寫(xiě)第三個(gè)分論點(diǎn)，與之形成正反對(duì)比，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸氛f(shuō)服讀者；段落內(nèi)部也可以適當(dāng)引入對(duì)比論證，使論證更為深刻。

升格展示

深培好奇心，開(kāi)啟新境界

天地玄黃，宇宙洪荒；世界宏大，時(shí)間浩渺。世上未知的領(lǐng)域?qū)嵲谔?，而我們渺小如滄海一粟。蘇霍姆林斯基曾言，“求知欲，好奇心——這是人的永恒的、不可改變的特性”；居里夫人也曾說(shuō)，“好奇心是學(xué)者的第一美德”。擁有了好奇心，便擁有了一把神奇的鑰匙，助你開(kāi)啟未知新境界。

吾生也有涯，而知也無(wú)涯，好奇心可催生知識(shí)的萌芽。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“誰(shuí)要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺(jué)，他就無(wú)異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的?！焙闷嫘目梢?jiàn)人所不見(jiàn)，從習(xí)常中開(kāi)出花，伸出新知的枝椏。萬(wàn)戶(hù)對(duì)飛向天空心生好奇，點(diǎn)燃了國(guó)人的航天夢(mèng)想；加來(lái)雄道見(jiàn)鯉魚(yú)暢游蓮池而心生好奇，開(kāi)啟了一名物理學(xué)家的教育歷程。如果沒(méi)有對(duì)火的好奇，人類(lèi)便無(wú)從實(shí)現(xiàn)火種的進(jìn)階；如果沒(méi)有對(duì)昆蟲(chóng)的好奇，法布爾便難以創(chuàng)作《昆蟲(chóng)記》這一杰作。由此可見(jiàn)，恰是好奇心促使他們行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)與獲取新知，推動(dòng)科學(xué)與社會(huì)的進(jìn)步。

借好奇之心，助創(chuàng)新之思，好奇心便是創(chuàng)新之母?！坝肋h(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人”，愛(ài)因斯坦又如是說(shuō)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人志士承前啟后，因好奇心實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。憶往昔，出于對(duì)一片齒形草葉的好奇，魯班認(rèn)真研究創(chuàng)造出了鋒利高效的齒鋸，顛覆了慣常平面利刃的切割方式；望今朝，出于對(duì)一蔸變異水稻的好奇，無(wú)懼國(guó)際人士迷信所謂遺傳定論，袁隆平創(chuàng)新培育出秈型雜交水稻。好奇心是人類(lèi)不可或缺的重要品質(zhì)，它促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探索，是推動(dòng)科技發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

然而，好奇心也不可一概而論，不合時(shí)宜的好奇便成獵奇，害人害己。正如繆塞所說(shuō)，“對(duì)壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從不潔的接觸中產(chǎn)生的”。魯迅筆下，那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)看砍頭的是好奇心，那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰探聽(tīng)祥林嫂慘劇的是好奇心。揆諸當(dāng)下，某些網(wǎng)絡(luò)主播因?yàn)楹闷嬷辈ネ但C，終受法律嚴(yán)懲；某些叛逆青年因?yàn)楹闷鎱⑴c違法亂紀(jì)之事，踏上不歸之路。好奇之心可以有，獵奇之心卻當(dāng)無(wú)，要擺脫獵奇泥淖，做事三思而后行。

對(duì)于青少年而言，良性的好奇心擁有無(wú)限的正能量，蘊(yùn)含著創(chuàng)造的源泉，寄托著未來(lái)的希望。習(xí)近平總書(shū)記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“好奇心是人的天性，對(duì)科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起，使他們更多了解科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體?！蔽覀冃聲r(shí)代青年應(yīng)當(dāng)保持一顆積極向上的好奇心，虛心汲取知識(shí)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)綿薄之力。

總結(jié)提升

升格后的文章，無(wú)論是段落舉例分析，還是全文的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都充分體現(xiàn)了對(duì)比論證的論證力度。主體部分，段落首句作為路標(biāo)句分別總領(lǐng)各段，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗見(jiàn)功力。行文中，恰到好處地引用名言，不僅彰顯了文采，更突出了觀(guān)點(diǎn)，為文章增色不少。