【摘 要】漢調(diào)桄桄是流行于陜西漢中地區(qū)的地方傳統(tǒng)劇種，2006年5月被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漢調(diào)桄桄歷史悠久，藝術風格獨特，發(fā)展至今受到歷史、地理和文化等多方面因素的影響。它融合漢中當?shù)氐拿窀韬兔耖g音樂，以漢中方言為基礎，形成了高亢激越與溫和婉轉(zhuǎn)相結(jié)合的唱腔。漢調(diào)桄桄不僅是一種戲曲形式，更是一種承載著漢中地區(qū)人文風情的民俗文化。隨著社會變遷和外來藝術的影響，漢調(diào)桄桄在演出形式和音樂結(jié)構(gòu)上不斷創(chuàng)新。盡管漢調(diào)桄桄面臨著傳承的挑戰(zhàn)，其獨特的藝術價值和文化特征仍然值得深入研究與保護。

【關鍵詞】漢調(diào)桄桄" 地方傳統(tǒng)戲劇" 非遺" 戲劇文化

中圖分類號：J805" "文獻標識碼：A" "文章編號：1008-3359（2024）18-0183-06

漢調(diào)桄桄是歷史悠久且深受群眾喜愛的地方劇種，流行于漢中盆地及周邊地區(qū)，具有完整的表演形式和獨特的地方特色。其歷史可追溯至明成化年間（1465—1487年），繁盛于明萬歷年間（1563—1620年），歷經(jīng)歲月洗禮，形成了獨特的藝術風格?！皾h調(diào)”一詞反映了其地域特色，說明它主要流行于漢中地區(qū)，且唱腔受漢中民歌和民間音樂的影響，并以漢中方言為基礎，而“桄桄”則源自木棒敲擊的聲音。

一、漢調(diào)桄桄的概況

（一）漢調(diào)桄桄的文化背景

漢調(diào)桄桄作為陜西省漢中地區(qū)的地方形成的稀有劇種，有著豐富的文化背景和復雜的演變歷史，它與漢中地區(qū)的歷史、地理、文化等是密不可分的。

明朝時期，關中秦腔傳入漢中等地，與當?shù)胤窖缘恼f唱調(diào)及其他民間音樂，逐步演變成了“梆子聲腔”這一劇種。陜西的漢中地區(qū)處于中國南北文化的交匯處，北抵秦嶺、南倚巴山，自古就是中國歷史上的重要通道，更是南北交通的樞紐，具有多樣性和兼容性的文化特點，為漢調(diào)桄桄的萌芽和發(fā)展提供了肥沃的土壤。正是在這種地理和文化背景下，漢調(diào)桄桄的前身得到藝人們的不斷改造，兼容并蓄，逐漸演變?yōu)榫哂凶陨硖厣牡胤絼》N。它既保留了秦腔的高亢激越，又融合了漢中的溫和婉轉(zhuǎn)，形成了別具一格的演唱風格。之后在歲月的沉淀中，又逐步發(fā)展成以漢臺區(qū)為中心的東西兩路秦腔，其中，東路秦腔以漢臺區(qū)和南鄭區(qū)為主，西路秦腔以洋縣和城固縣為主。

漢調(diào)桄桄不僅僅是一種戲曲形式，它的背后還承載著漢中地區(qū)特有的民俗和文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的桄桄戲多取材于歷史故事、神話傳說等，體現(xiàn)了漢中人民的生活智慧和審美觀念。

漢調(diào)桄桄的發(fā)展還受到歷代社會政治、經(jīng)濟背景的影響。在宋元明清時期，隨著漢中地區(qū)戲曲文化的傳播與發(fā)展，桄桄戲逐漸走向成熟。特別是在清代，隨著關中秦腔影響力的擴大，桄桄戲得到進一步豐富，并形成了自己獨特的表演體系。中華人民共和國成立后，桄桄戲得到了重視和保護，更是吸收了川劇、漢調(diào)二黃等外來劇種的表演技巧，逐漸發(fā)展出兼具激越與柔和的表演風格，并于20世紀50年代正式命名為“漢調(diào)桄桄”。這也標志著桄桄戲進入了新的發(fā)展階段。

在歷史上，漢調(diào)桄桄不僅是娛樂的工具，更是民眾進行文化表達的重要方式。通過漢調(diào)桄桄，漢中地區(qū)的人們能夠表達他們對歷史的解讀、對社會問題的看法，以及對生活的看法。漢調(diào)桄桄的內(nèi)容往往反映了當?shù)匕傩盏纳?、情感和價值觀，具有強烈的地方性和現(xiàn)實性。在傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪嫁娶等民俗活動中，漢調(diào)桄桄的演出常常是重要的一環(huán)。因此，漢調(diào)桄桄也成為地方文化的重要組成部分。

如今，由于現(xiàn)代娛樂方式的舞蹈和劇場文化的衰落，漢調(diào)桄桄面臨著生存危機。許多老藝人傳承的獨特技藝逐漸失傳，年輕一代對傳統(tǒng)戲曲的興趣漸漸消失。盡管如此，漢調(diào)桄桄的歷史文化價值依然引起了廣泛的關注。漢中地區(qū)通過成立專業(yè)劇團、開展傳承保護計劃等，努力保留和推廣這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

（二）漢調(diào)桄桄的發(fā)展走向

目前，漢調(diào)桄桄豐富的傳統(tǒng)劇已搜集723個，包括《三進士》《玉鳳釵》《韓信拜將》《九連珠》《宇宙鋒》等代表性作品。漢調(diào)桄桄曲牌來源多見于唐宋大曲、宋金諸宮調(diào)、南北曲、昆曲、明清小曲、近代民歌、民間器樂曲，以及眉戶、京劇、晉劇的曲牌。漢調(diào)桄桄現(xiàn)存鑼鼓打擊樂牌138套，其中動作鑼鼓樂牌98套，板頭鑼鼓樂牌38套，開場鑼鼓樂牌2套。

漢調(diào)桄桄在舞臺上的表演藝術精湛，形式多樣，既包括唱工和做工戲，又有文武戲，全方位展現(xiàn)戲曲風格。漢調(diào)桄桄需要在保持傳統(tǒng)精髓的基礎上進行創(chuàng)新，通過重新演繹經(jīng)典劇目和引入現(xiàn)代元素，能夠吸引年輕觀眾，結(jié)合多媒體技術和新興藝術形式，可以使其更具時代感。

隨著現(xiàn)代娛樂形式的多樣化，漢調(diào)桄桄面臨生存壓力。近年來，漢調(diào)桄桄的觀眾數(shù)量減少，班社和劇團紛紛解體，傳統(tǒng)劇目、曲牌和表演技藝面臨失傳的風險。目前僅有?南鄭縣一個劇團還在維持演出，而且還面臨著經(jīng)費困難和人才短缺的問題。

現(xiàn)代觀眾對文化消費的需求日益多樣化，漢調(diào)桄桄應根據(jù)觀眾興趣進行內(nèi)容調(diào)整，推出互動性強的活動，如戲曲體驗課程，以增強觀眾的參與感和歸屬感。近年來，政府對傳統(tǒng)文化的重視為漢調(diào)桄桄的發(fā)展提供了保障。政策的實施，如資金支持和專業(yè)培訓，能夠促進其傳承和發(fā)展。在全球化背景下，漢調(diào)桄桄也應當要借助國際文化交流平臺拓展影響力，參與國際戲曲節(jié)和文化活動，這不僅能展示自身的魅力，還能吸收外來文化的營養(yǎng)，促進自身的發(fā)展。

漢調(diào)桄桄的未來發(fā)展需要在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡，通過政策支持、社會參與和國際交流等多方努力，力求實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）“漢調(diào)桄桄”的應用

漢調(diào)桄桄的應用領域廣泛，涵蓋了教育、文化活動、社會娛樂及國際交流等多個方面。

在教育領域，漢調(diào)桄桄被納入地方文化課程，通過戲曲教學培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。學校組織的戲曲表演和體驗活動，通過這種形式來提高學生的藝術素養(yǎng)，增強文化認同感。

漢調(diào)桄桄還常常作為地方節(jié)慶、廟會和民俗活動的主要節(jié)目，通過表演弘揚地域文化，吸引更多觀眾的參與。作為一種傳統(tǒng)戲曲，漢調(diào)桄桄在社區(qū)演出和文藝匯演中深受歡迎。其豐富的劇目和多樣的表演形式，提供了優(yōu)質(zhì)的娛樂體驗，增進了社區(qū)居民的文化交流。2024年，“文化和自然遺產(chǎn)日”當天，陜西漢中市南鄭區(qū)漢調(diào)桄桄?zhèn)鞒邪l(fā)展中心在其抖音官方賬號（漢調(diào)桄桄）準時開啟直播，以其經(jīng)典折子戲《掛畫》，向全國觀眾展示了漢調(diào)桄桄這一國家級非遺的獨特魅力。

在國際文化交流中，漢調(diào)桄桄是展示中國傳統(tǒng)藝術的重要載體。通過參與國際戲曲節(jié)和文化展覽，漢調(diào)桄桄不僅展示了其獨特魅力，也為中外文化交流搭建了橋梁，為傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展提供了新的機遇。

二、漢調(diào)桄桄的音樂特點和表演形式

（一）音樂特點

1.唱腔

漢調(diào)桄桄的音樂主要以梆子腔為基礎，涵蓋了多種板式，包括二六板、慢板、墊板和二導板等。這些唱腔旋律根據(jù)角色的不同劃分為生、旦、凈、丑四類，通常使用本嗓演唱，而彩腔則多采用假嗓。其常用音域為f—f2，使用假聲時音域可達d3。唱腔的高昂多由小旦、正旦和花旦演唱，而花臉的唱腔則通常用高八度假聲來表現(xiàn)，強調(diào)了其獨特的音色。在演唱中，窄嗓技巧被廣泛應用，常常采用老少配（真假專長）的形式演唱。

2.唱詞

漢調(diào)桄桄的唱詞主要采用十字句和七字句兩種詞格，這兩種格式經(jīng)常被使用，同時還包括五字句和散句。除了散句外，各種句式都有其獨特的格式。例如，七字句通常為二二三結(jié)構(gòu)，而十字句則為三三四結(jié)構(gòu)，適合大多數(shù)板式。五字句的結(jié)構(gòu)為二三音節(jié)，亦可變換為七字句的二三二格式或十字句的三四三格式。段式由上下句或多個上下句的組合構(gòu)成。唱詞中每個字的聲調(diào)是構(gòu)成唱腔音樂的基礎，而詞格則直接影響唱腔的曲式結(jié)構(gòu)，念白包括道白和說白、引子、詩、板歌5種。

南鄭地區(qū)的方言主要以漢江上游的群眾方言為主，同時混合西南官話和中原官話，具有獨特的語言特點。南鄭方言屬于西南官話，南鄭北部漢江南岸一帶北鄰勉縣、漢中，屬于西南官話和中原官話的混合區(qū)，在語音、詞匯上廣泛受到西南官話的影響。由于南鄭與四川接壤，加之歷代人口遷徙頻繁，有許多四川及兩湖地區(qū)人士雜居于此，這對當?shù)胤窖援a(chǎn)生了深遠的影響，故南鄭方言基本上可以被視為西南方言的一部分。其語言特點不僅反映了地方的文化融合，還體現(xiàn)了區(qū)域歷史的演變。

例如，西安、成都和廣元都有把老年男子稱為“老漢”的習慣。但略有不同的是，“老

漢”一詞在關中方言中還可以指“丈夫”；而在西南官話代表方言成都話和廣元話中，不能用來指丈夫，而是指“父親”，還由此衍生出了“媽老漢（父母）”“后老漢（繼父）”“干老漢（岳父）”“幺老漢（小叔）”等一系列的親屬稱謂。在對漢調(diào)桄桄唱詞的分析中，其大多數(shù)情況下用“老漢”指“老頭兒”，如：

這也沒的個人叫個禮，待我老漢代勞了吧。 《二天門》

我說話太快，把這老漢氣死了。 《血手印》

宋蠻兒來了一個朽頭老漢，連話都不會說，哪一個又來？ 《精忠報國》

3.伴奏

漢調(diào)桄桄的伴奏風格細膩且動聽，強調(diào)音樂的柔和與婉轉(zhuǎn)，發(fā)音詠、白、念、唱 ，這種地域特色的伴奏使得漢調(diào)桄桄更具親和力，能夠更好地傳達情感，增強觀眾的參與感與共鳴。

漢調(diào)桄桄的板式變化多樣，并靠板式變化去推動戲曲音樂的發(fā)展、表達戲曲的情緒和內(nèi)容。漢調(diào)桄桄的板式共有六種：二六板、慢板、尖板、滾板、帶板和二導板。二六板式是桄桄戲中最為重要的板式系統(tǒng)，是所有板式中板、眼齊全的最小單位，既可以擴版，也可以縮板。

調(diào)式分析有調(diào)與調(diào)式之分。調(diào)式為音階中每個音與主音之間的關系。調(diào)是這段調(diào)式所在的音高位置。調(diào)式分為民族調(diào)和西洋調(diào)。民族調(diào)有五、六、七聲調(diào)式，其中最為基礎的則是五聲調(diào)式。漢調(diào)桄桄主要采用中國民族調(diào)式，它的六種板式除“滾板”有苦音無歡音（硬/軟音）之別，主要以七聲音階為主。歡音的音階以七聲為主，其次是五聲音階；苦音音階為七聲調(diào)式。調(diào)式主要是徵調(diào)式，宮調(diào)式少用，其他調(diào)式較為罕見。演唱中多定F調(diào)，也有定G調(diào)或bE調(diào)的。男女采用同腔同調(diào)的方式，將結(jié)束音作為主音，然后將其余音按序排成音階，并根據(jù)三度音確定宮音關系。因此，文中譜例多是宮音為5的徵調(diào)式，宮調(diào)式也有出現(xiàn)。

戲曲里把強拍記為“板”，將弱拍記為“眼”。上下兩句各為六小節(jié)，因為梆子只擊強拍不擊弱拍，故六個強拍為六板，為二六板。在漢調(diào)桄桄中，二六板的使用最為頻繁，能獨立使用，也能與其他板式聯(lián)合使用，歡音苦音均備，且靈活多變，可以容納各種長短不同的唱詞（見譜例1）。

譜例1：（選自《三滴血》周天佑唱段）

由譜例1可以看出，這是規(guī)整的七字句，樂段均由上下兩個長度相等的樂句構(gòu)成。每個樂句由兩個樂節(jié)構(gòu)成，第一樂節(jié)有三節(jié)半，第二樂節(jié)有兩節(jié)半，總共為六小節(jié)。由于漢調(diào)桄桄能夠表現(xiàn)情緒的復雜性和多樣性，并有速度的區(qū)別，因此分為快二六板和慢二六板。但無論是哪一種，都采用2/4拍記譜。

調(diào)式的主音落在長音“5”上，且具有穩(wěn)定性，為G宮七聲清樂調(diào)式。旋律中沒有出現(xiàn)小二度和三全音，而是以弱起的“2、4”進入唱段的上句。整體旋律以平淡的方式訴說，但又充滿了哀傷和悲戚之情。

二六板從兩個方面對內(nèi)在情緒進行表達，像積極、喜悅、樂觀等情緒用硬音（歡音）二六板來表達。反之，苦音（軟音）二六板用來表達幽怨、怒氣、痛楚等情緒。前者起伏變化較少，所以旋律上比較歡快。后者在旋律上變化更多且曲折，但整體優(yōu)美舒緩，有較多抒情婉轉(zhuǎn)的唱段。例如，《三滴血》唱段的一部分為軟音二六板：

“咹！老爺！

在陜西經(jīng)商為生計，二十年來為回籍。

……

大老爺在上聽詳細，小民只有這根基?！?/p>

在民族調(diào)式中，軟音二六板只有七聲調(diào)式?jīng)]有五聲調(diào)式，不似硬音二六板既有五聲又有七聲調(diào)式（清樂徵）。因此，軟音二六板在調(diào)式調(diào)性中更加適合敘事與抒情。到此處，情緒逐漸激動，細說周天佑就是周仁瑞本人的兒子和養(yǎng)大孩子的不易，為前面周仁祥不承認周天佑的身份創(chuàng)造了一個戲劇沖突，具有較強的戲劇感染力。

4.樂器

在漢調(diào)桄桄的音樂表演中，樂器的種類十分豐富，主要分為管弦樂器和打擊樂器。在管弦樂器中，常見的有蓋板、胡胡、板胡、二胡、京胡、三弦、嗩吶和笛子；而打擊樂器則分為開場鑼鼓、動作鑼鼓、牙子大豹子頭和板頭鑼鼓四種。開場鑼鼓用作開臺，許多擊樂牌子同時演奏并且變換組合，演出前奏響，目的是使氣氛更加熱鬧活躍，顯示陣容實力。

動作鑼鼓用于形體動作、吟詩、道白之間，與演員的各種表演動作相配合，目的在于增強語氣，烘托氣氛，強調(diào)動作的幅度和節(jié)奏感。這些牌子均有一定的名稱、奏法和用途。例如，角色上下場、進出門、起坐、行走、吟詩、念白、亮相、痛哭、大笑、走馬、武打等表演，都要用打擊樂牌子伴奏。板頭鑼鼓主要在速度和節(jié)奏上加以控制，在角色性格、劇情氣氛上需要選用不同的打擊樂器配合使用。

這些樂器為整個演出增添了節(jié)奏感和動感。在舞臺表演中，這些樂器通過巧妙的配合，形成了伴奏樂隊的重要組成部分，充分體現(xiàn)了“半臺鑼鼓半臺戲”的藝術魅力，使觀眾在欣賞戲曲的同時，也能感受到音樂的獨特韻味。

（二）表演形式

漢調(diào)桄桄在表演形式上有許多夸張的動作，像“撒蓮花”“棍架子”“耍椅子”“變臉”“換衣”“揣火”“抽腸換肚”“槍破刀劍”等獨特技巧。還有一些特有的身段，如舞刀弄槍、棍棒、騰翻等。民國以前經(jīng)濟條件有限，劇團在演出時，生和凈只穿草鞋，故被冠以“草鞋班”之稱；旦角在化妝時只粗略搽粉，并在頭上插幾枝野花就出場了。雖然在化妝上不講究，但在演出上卻是極其嚴謹，演員在唱功方面很是注重。聽桄桄時講究聽遠不聽近，被稱為“燕過梁”。

漢調(diào)桄桄的表演過程展現(xiàn)出一種灑脫潑辣的風格，其內(nèi)容時而風趣幽默，時而大快人心。它能成為陜南獨特的藝術瑰寶，離不開秦巴山脈的優(yōu)美和獨特的漢水風韻。它在長期的演出實踐中將川鄂戲劇的柔和純樸以及西北戲劇的激越、堅毅之氣融為一體，逐漸形成了漢調(diào)桄桄獨樹一幟的風格。

三、漢調(diào)桄桄?zhèn)鞒信c發(fā)展的價值

（一）追溯源頭

漢調(diào)桄桄作為我國歷史悠久的戲曲劇種，在研究中國戲劇文學中具有重要的參考價值和學術價值。作為中國最古老的戲種之一，漢調(diào)桄桄在展現(xiàn)了自身寶貴的精神內(nèi)涵的同時，還體現(xiàn)了該區(qū)域獨特的文化特征。追溯其源頭，可以發(fā)現(xiàn)漢調(diào)桄桄不僅是地方傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是歷史變遷與社會發(fā)展的見證。漢調(diào)桄桄早期的音樂形式和表演風格，在經(jīng)過幾百年的演變，逐漸發(fā)展成今天的模樣，這一過程體現(xiàn)了文化的融合與創(chuàng)新。就當前漢調(diào)桄桄的發(fā)展現(xiàn)狀來看，還需要社會各界去竭力保護和傳承它，這也是華夏兒女義不容辭的責任。

（二）發(fā)展情況

近年來，漢調(diào)桄桄的傳承和發(fā)展情況面臨諸多挑戰(zhàn)。盡管劇目豐富，現(xiàn)有的723個劇目中卻有不少面臨失傳風險。傳統(tǒng)劇目擁有一定的群眾基礎，因此，新的傳承人可以保留其形式，只對思想內(nèi)容進行改造，這樣既能留住原有的觀眾，又符合時代的需求。

近年來，改編并獲獎的劇目在漢中、西安、寶雞和咸陽等地演出并取得成功，如《怒府》《怒府鑾駕》《帝王珠》《宇宙鋒》《武拉》《鬧朝》《映峰劍》等。同時，新編劇目的創(chuàng)作也在積極進行中。2016年，漢調(diào)桄桄的代表參加了第十一屆中國陜西藝術節(jié)展演，其中新編歷史劇《韓信拜將》受到了熱烈歡迎。2018年，漢調(diào)桄桄的代表又參加了昆山舉辦的戲曲百戲盛典，演出的新編歷史劇《韓信拜將》選段再次引起熱烈反響。此外，新編陜西現(xiàn)代戲《紅色交通線》于2020年在寶雞市舉辦的第九屆陜西省藝術節(jié)上亮相，展示了漢調(diào)桄桄在現(xiàn)代舞臺上的活力。2024年，“桄桄折子戲”《打焦贊》入選中國秦腔優(yōu)秀劇目，并于8月6日亮相銅川劇院。

2024年春節(jié)期間，南鄭區(qū)漢調(diào)桄桄青年演員李雅芝和王乙妃在沉浸式短劇《天下客?！分辛料?，分別飾演了丫鬟和葉含嫣兩個角色。她們在舞臺上展示了“手帕功”和“椅子功”等技藝，同時結(jié)合漢中口音，細膩地勾勒出地道的陜西妹子形象，贏得了觀眾的熱烈贊賞。許多陜西觀眾紛紛表示：“就是這個熟悉的味道！”這就是漢調(diào)桄桄的藝術魅力，它讓更多 的人了解并欣賞地方戲曲的獨特風采。

漢調(diào)桄桄經(jīng)過重大整理與改編，鮮明地展現(xiàn)了時代精神，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并體現(xiàn)了民族精神和時代精神。因此，漢調(diào)桄桄不僅是一種地方劇種，更是文化傳承的重要載體，具有深遠的歷史和文化價值。它承載了漢中地區(qū)豐富的民俗和文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦纳钪腔酆颓楦?。通過對歷史故事和民間傳說的演繹，漢調(diào)桄桄為觀眾提供了一個了解和欣賞本土文化的機會。其唱腔、表演技巧和伴奏風格不僅融合了多種音樂元素，還體現(xiàn)了地方特色。漢調(diào)桄桄在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，展示了其預期和活力。通過改編經(jīng)典劇目和創(chuàng)作新戲，該劇種能夠有效響應當代觀眾的審美需求和文化消費趨勢。這不僅有利于保持其藝術生命力，也為漢調(diào)桄桄的持續(xù)傳承和發(fā)展奠定了基礎。

因此，漢調(diào)桄桄的價值不僅在于其豐富的劇目和獨特的藝術表現(xiàn)形式，更在于文化傳承、地域認同和現(xiàn)代化進程中的重要作用。通過積極的保護和創(chuàng)新措施，漢調(diào)桄桄有望在未來繼續(xù)為地方文化的發(fā)展作出貢獻。

（三）藝術傳承

漢調(diào)桄桄發(fā)展到今天，后人的改編與新戲的創(chuàng)作如雨后春筍，同時也改變了漢調(diào)桄桄的音樂體式。為了讓這項傳統(tǒng)戲劇更貼近現(xiàn)代審美、更好地表達現(xiàn)代情感，后人基于傳統(tǒng)唱腔與音樂體裁，引入新的樂器，比如京劇的京鑼、京小鑼等。同時，弦樂部分則采用二胡代替梅調(diào)板胡，增加了彈撥樂器月琴、揚琴、琵琶和低音樂器大提琴、倍大提琴，以及部分西洋銅管樂器、電聲樂器等。它們更多地運用于文戲中，音色更為婉轉(zhuǎn)綿長，適合抒情。這些樂器的加入，讓演奏人員的數(shù)量由十余人增加到二十余人，這些改變極大地拓寬了漢調(diào)桄桄中音樂的表現(xiàn)力。

除了樂器方面的創(chuàng)新，劇團還借鑒了現(xiàn)代音樂劇的表現(xiàn)技巧，對傳統(tǒng)音樂進行了重新編配與創(chuàng)作。在沿用傳統(tǒng)音樂套曲的基礎上，劇團還創(chuàng)作了更符合劇作內(nèi)容的新曲調(diào)?，F(xiàn)代作曲技法的融入，為漢調(diào)桄桄在新曲中的創(chuàng)作構(gòu)建了一套適應新時代的音樂系統(tǒng)，催生了一批新的啟幕曲、幕間曲、閉曲以及符合人物情感的優(yōu)秀演唱段落。這些新曲調(diào)既保留了傳統(tǒng)戲曲的韻味，又更加貼合現(xiàn)代戲曲表演的情感需求。

正因漢調(diào)桄桄在音樂體式和樂器上的突破，其從業(yè)門檻也越來越高。精益求精的表演形式以及樂器的增加，對從業(yè)人員來說無疑是一個挑戰(zhàn)。演奏人員不僅需要掌握主修樂器，還需要熟悉另外一種樂器，以便互相配合。樂器的多樣性同時也倒逼桄桄漢調(diào)音樂必須做出革新，而新舊樂器之間的磨合也需要時間去攻克難關。在此背景下，漢調(diào)桄桄的從業(yè)人員變得寥寥可數(shù)。

那么，如何保護漢調(diào)桄桄這項傳統(tǒng)非遺項目呢？第一，政府及相關文化部門要建立保護機制，對現(xiàn)有漢調(diào)桄桄劇團制定全面有效的規(guī)章制度，并加強對傳承人的培養(yǎng)和資金資助，從根本上解決劇團隊伍面臨的問題；第二，定期開展老藝人展演活動，擴大劇團演員規(guī)模，選拔條件合適的學生或熱愛戲曲的人士，聘請專業(yè)老師開設戲劇培訓班，努力培養(yǎng)新一代的“桄桄”傳承人；第三，要樹立傳承人對漢調(diào)桄桄的傳承與發(fā)展的信念，努力學習漢調(diào)桄桄中的傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)新其演出形式，增加觀賞性，積極宣揚其文化內(nèi)涵，讓漢調(diào)桄桄真正成為戲曲文化中燦爛的明珠。

綜上所述，通過這些努力，漢調(diào)桄桄在實踐中不斷吐故納新，日益完善。近幾年，它越來越多地出現(xiàn)在大眾的視野中。這意味著它正走出一條屬于自己的發(fā)展道路。這個過程不僅使?jié)h調(diào)桄桄保留了傳統(tǒng)的精髓，更為其未來發(fā)展開辟了更多新的可能。

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