幼時背誦歐陽修名篇《醉翁亭記》，輒為之神往。那四百來字的文章用了二十一個“也”字，統(tǒng)率全文的首句“環(huán)滁皆山也”便顯出非凡筆力，那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更是成為生活中的常用典故，現(xiàn)在都使人心折。去秋，我應邀首次到滁州，終于領略了一番文中歷歷如繪的瑯琊山勝景，覺得這一片名山名水早被歐陽修寫完，不知該從何處落筆。

那天驅車出城，在瑯琊古道下車步行。濕漉漉的寬闊青石板道長約二里，道旁兩側，濃蔭蔽空，如入蒼黑色的幽寂之境。時或可見古棧道的車轍，使人想象遙遠的歲月。行經一座綠苔斑斑的古老石橋，舉首可見林木掩映的亭臺樓閣，有一組蘇州園林格局的建筑緊靠崖壁下，這就是傳譽古今的醉翁亭所在地。

醉翁亭在宋朝初建時，其實不過是一座孤立的山亭。史載九百多年前，歐陽修被貶謫到滁州任太守，為瑯琊山的秀麗景色所迷醉，在職約兩年三個月時間，感懷時世，寄情山水，常登此山飲酒賦詩?，樼鸸艅x住持僧智仙同情歐陽修的境遇，尤欽佩他的文才，特在山腰佳勝處修筑一亭，以供太守歇腳飲酒。歐陽修時年僅四十，“自號曰醉翁”，即以此作亭名為醉翁亭，其傳世之作《醉翁亭記》蓋出于此。

雨中走向醉翁亭，恍如進入古文中的空靈境界。過了古橋，驟聞水聲大作。原來連日多雨，山溪水勢湍急，水花銀亮飛濺。小溪流繞過一方形石池，池水清澈澄明，此即歐陽修文中所說的“釀泉”。掬水試飲，清甜無比。不知道這立有碑刻的“釀泉”是否即太守釀酒之泉。

將近千年以來，滄海桑田，歷經變遷，最早的醉翁亭只能存于歐陽修的文墨之中了。然而，山水猶在，古跡猶在，醉意猶在。人們是不愿《醉翁亭記》中抒情述懷的詩畫美景在人間消失的。

想必是為了滿足遠道而來訪古尋幽者的愿望，現(xiàn)在的醉翁亭發(fā)展為“九院七亭”，又稱“醉翁九景”，都是歷代根據(jù)歐陽修文中的某些意境拓展興建的，遠非曩時“太守與客來飲于此”的山野孤亭可比……今之醉翁亭位于正門的東院，是一座典雅的飛檐亭閣。亭側的巨石上刻著篆書的“醉翁亭”三個大字，碑石斜臥，宛然似呈醉態(tài)。斜風細雨，我在亭內亭外徘徊良久，旋即到亭后的“二賢堂”。從“二賢堂”向西至“寶宋齋”，進入明建磚木結構的狹小平屋。屋內有兩塊青石古碑，嵌于墻垣之間，高逾六尺，寬約三尺。兩碑正反面刻著蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文，每字足有三寸見方?！皻W文蘇字”，勒石為碑，稀世珍寶，何等名貴！然而在那災難的十年間，竟有愚昧狂暴之徒以水泥涂抹古碑，鐵筆銀鉤，幾不可辨。這兩塊巨型碑石，既是歷史文明的見證，也是野蠻年代留下的印證。游人駐足而觀，無不為之長嘆。雖然近年來另建六角形仿古碑亭一座，將寶宋齋中的古碑加工拓印后另立碑石于此，然較之原件遜色多矣，成為永遠無法彌補的缺憾了。

首屆“醉翁亭散文節(jié)”開幕式的會場設在碑亭后側的解醒閣內。解醒閣是仿明代建筑，與醉翁亭各處一端，一醉一醒，遙相呼應。是日也，來自南北各地的散文同行們濟濟一堂，大有為散文事業(yè)揚眉吐氣之概，是一次難得的盛會。有幾位老朋友未能如期赴會，未免遺憾。會上相繼發(fā)言時，我只管眺望廊檐外的雨景?，樼鹕降膶恿钟墓?，濃淡深淺多層次的綠色，在煙雨迷離中化為漫天綠霧，令人目迷神馳，酩酊欲醉。突發(fā)奇想，這次冒雨游醉翁亭，上溯近千年，當人們追蹤當年歐陽修在瑯琊山與民同樂的游跡，豈不是介乎時醉時醒或半醉半醒之間，才能約略領悟其中的況味嗎？

醉翁亭院墻外，迎面一片森森然的參天古木，樹冠巨大如華蓋，俯臨著奔流不歇的山溪。據(jù)植物學家鑒定，這片榆樹迄今只見于瑯琊山上，人稱“瑯琊樹”或“醉翁樹”。我以其樹名寓有紀念意義，隨手采擷一片帶回來。

（選自《人民日報》，有刪改）

思考練習

1.作者為什么說“這一片名山名水早被歐陽修寫完，不知該從何處落筆”？

答：___________________________________________________________________________________

2.請賞析“瑯琊山的層林幽谷，濃淡深淺多層次的綠色，在煙雨迷離中化為漫天綠霧，令人目迷神馳，酩酊欲醉”這句話的表達效果。

答：___________________________________________________________________________________

3.文章以《風雨醉翁亭》為題，有什么作用？請簡要回答。

答：___________________________________________________________________________________

（參考答案見下期中縫）