黨的十八大以來，伴隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域全局性、根本性的形勢(shì)轉(zhuǎn)變，新聞評(píng)論經(jīng)歷了適應(yīng)性調(diào)整和時(shí)代性重構(gòu)。在國家發(fā)展新階段、社會(huì)思想新趨勢(shì)、大眾傳播新技術(shù)的共同作用之下，評(píng)論話語不斷被塑造，呈現(xiàn)出不同于以往的面貌。

一、主流議題的時(shí)代化表達(dá)

任仲平作為“人民日?qǐng)?bào)重要評(píng)論”的諧音縮寫，早已成為我國新聞評(píng)論的著名品牌。2009年，《人民日?qǐng)?bào)》于新中國成立60周年前夕刊出任仲平的《改變歷史的“北京時(shí)間”》，以形象講理、以哲理敘事、以思想抒情，俯仰金句、滿目云霞，堪比理論紀(jì)錄片的風(fēng)格和富有畫面感的筆法，無不令人耳目一新。2017年，任仲平作品《領(lǐng)航，思想的力量開辟新時(shí)代》，不僅以獨(dú)有的神韻和氣魄解讀了蘊(yùn)含在黨的十九大報(bào)告中的一系列“時(shí)代邏輯”，還展示了專屬于新時(shí)代的思想魅力、理論質(zhì)地和言說姿態(tài)。2022年，黨的二十大開幕前夕，任仲平的《十年砥礪奮進(jìn) 繪寫壯美畫卷》在行文上依然是縱橫捭闔的時(shí)代大判斷和登高望遠(yuǎn)的歷史大邏輯，不同的是它“以主流姿態(tài)切入主流議題，以主流聲音傳播主流價(jià)值，以主流話語塑造主流表達(dá)”的話語方式宣示了一個(gè)評(píng)論新時(shí)代的到來。

從1993年的開篇之作《從十一屆三中全會(huì)到十四屆三中全會(huì)》，到“非典”疫情期間的《筑起我們新的長(zhǎng)城》，再到《奮斗創(chuàng)造人間奇跡》《氣吞山河的壯闊行進(jìn)》《繼往開來的世紀(jì)偉業(yè)》《恢宏史詩的力量之源》，凝結(jié)著《人民日?qǐng)?bào)》集體智慧的任仲平大型政論，其在政治傳播領(lǐng)域內(nèi)的不斷探索，不但促成并完善自身熔問題意識(shí)、歷史意識(shí)、全球意識(shí)為一爐的言論姿態(tài)和“賡續(xù)紅色政黨文化、接納現(xiàn)代文明價(jià)值、考量當(dāng)代民眾訴求”的資源體系，還以標(biāo)桿效應(yīng)使其在時(shí)代聲音的形塑中發(fā)揮了獨(dú)特的領(lǐng)航作用。

每有大事，必看仲平。當(dāng)下由傳統(tǒng)評(píng)論及名欄目、任仲平等家喻戶曉的人格化評(píng)論主體、“俠客島”等新型主流媒體網(wǎng)絡(luò)評(píng)論品牌共同組成的評(píng)論矩陣，正以其強(qiáng)大的觀點(diǎn)生產(chǎn)力成為構(gòu)建中國話語、闡釋中國實(shí)踐的重要力量。主流言論以其日益強(qiáng)大的解釋力和引導(dǎo)力，用“中國道理”生動(dòng)詮釋著中國故事背后的精神感召和思想偉力；中國精神、中國價(jià)值、中國力量如春風(fēng)化雨，凝聚起舉國共識(shí)。藉此，黨中央意志成為全黨意志、黨的意志成為全民意志，黨的聲音無遠(yuǎn)弗屆、嚴(yán)肅議題被尋常百姓廣泛回應(yīng)并深度參與。

二、角色功能的時(shí)代性轉(zhuǎn)型

隨著新興媒體的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)媒體尤其是都市類報(bào)紙出于成本收益率和布局全媒體等多種考量紛紛收縮陣地。受此影響，部分媒體的評(píng)論專欄或?qū)０姹蝗∠灰琅f堅(jiān)守評(píng)論陣地的部分媒體，出于對(duì)“正面報(bào)道為主”的誤解，簡(jiǎn)單地以“！”替代了“？”，并在習(xí)以為常的逼人鋒芒收斂之后，一度走向了不知所從的輕描淡寫，從而使評(píng)論文本失去了應(yīng)有的力量感和對(duì)受眾的吸引力。與此同時(shí)，曾風(fēng)起云涌的體制外評(píng)論寫作隊(duì)伍日漸萎縮，很多耳熟能詳?shù)膶懯旨娂娹D(zhuǎn)身，云蒸霞蔚的氣象似乎已成過往。總之，曾經(jīng)的重心失去，新的平衡尚未找到，現(xiàn)實(shí)的困惑和邊緣化的迷茫一時(shí)間不可避免地引發(fā)了新聞評(píng)論式微的焦慮。

不同的時(shí)代，媒體角色不同、使命不同，其功能和作用也各不相同。從這個(gè)意義上講，關(guān)于新聞評(píng)論式微的焦慮是新聞評(píng)論時(shí)代性轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的暫時(shí)性不適，這種不適源于歷史慣性，并將隨著姿態(tài)調(diào)整的完成而消失。

1992年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從改革開放的第15個(gè)年頭起，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面而深刻的變革伴隨著轉(zhuǎn)型時(shí)期的強(qiáng)烈陣痛，各種矛盾需要紓緩、社會(huì)情緒需要宣泄、群眾呼聲需要反映，黨和政府需要大眾傳媒充分發(fā)揮輿論監(jiān)督功能。在此背景下，《焦點(diǎn)訪談》等一批評(píng)論類、調(diào)查類節(jié)目在電視領(lǐng)域應(yīng)時(shí)而生，風(fēng)起云涌的都市報(bào)也由此進(jìn)入了被稱為“黃金十年”的快速發(fā)展時(shí)期。新聞評(píng)論作為媒體的旗幟和靈魂，不變的角色是問題觀察者、意見提供者、進(jìn)步推動(dòng)者。但這一時(shí)期，由于轉(zhuǎn)型過程中各項(xiàng)體制機(jī)制尚不健全、許多法律法規(guī)有待完善，社會(huì)對(duì)輿論監(jiān)督的依賴一度比較嚴(yán)重，媒體因此在客觀上承擔(dān)了很多職責(zé)之外的功能。

隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)心態(tài)的變化，當(dāng)“上訪不如上網(wǎng)”開始流傳、當(dāng)輿論監(jiān)督屢屢演化為媒體審判，中國社會(huì)早在評(píng)論式微的焦慮出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生了對(duì)媒體角色和功能的焦慮。毋庸置疑的是，關(guān)于評(píng)論式微的焦慮，其本質(zhì)是將非常態(tài)誤以為常態(tài)，這在很大程度上要?dú)w咎于前一時(shí)期的歷史慣性；而關(guān)于媒體角色的焦慮則具有法治意義上的普遍正當(dāng)性——任何權(quán)力都有其不可逾越的邊界。

中國新聞評(píng)論伴隨著近代以來的國家危難和民族屈辱而誕生，因此有著強(qiáng)烈的問題意識(shí)和久遠(yuǎn)的批評(píng)傳統(tǒng)，但這并不意味著評(píng)論天然就是一種批評(píng)文體。新聞評(píng)論是講理的藝術(shù)，而不是挑刺的藝術(shù)。黨的十八大以來，一方面，由于脫貧攻堅(jiān)勝利、營商環(huán)境優(yōu)化、社會(huì)保障水平提高、醫(yī)療衛(wèi)生和教育體系完善、全民的幸福感等得到了空前提升，中國社會(huì)日趨和諧；另一方面，中國共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命、全面從嚴(yán)治黨、糾治頑瘴痼疾、法治國家建設(shè)等日益成為全民共識(shí)，使得社會(huì)矛盾和問題的增量空間空前縮小。

隨著綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的提高，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景激勵(lì)著整個(gè)中國社會(huì)向心前行。在此背景之下，個(gè)體意見由分歧到趨于共識(shí)、社會(huì)圈層由分化到團(tuán)結(jié)一致，逐漸成為新時(shí)代中國社會(huì)精神的基本底色。反映在輿論領(lǐng)域，批評(píng)的聲音被昂揚(yáng)的旋律和向上的激情所稀釋、所消弭，可以說是歷史的必然。具體到新聞評(píng)論，講什么樣的道理，怎樣講好道理，每個(gè)時(shí)代都有自己需要發(fā)出的聲音、都有自己獨(dú)特的音色和音質(zhì)。當(dāng)轉(zhuǎn)型之痛成為過往，當(dāng)同心圓夢(mèng)的號(hào)角奏響，與時(shí)代同行是唯一正確的選擇；當(dāng)社會(huì)治理共同體呼之將出，權(quán)益保障和訴求表達(dá)的渠道日益暢通，評(píng)論工作的當(dāng)務(wù)之急是找準(zhǔn)坐標(biāo)和定位，反思角色和功能，正本清源，厘清輿論監(jiān)督的權(quán)力邊界，守土盡責(zé)而不越俎代庖，以時(shí)代性的轉(zhuǎn)型紓緩公眾對(duì)諸如輿論審判、輿論暴力等社會(huì)問題的焦慮，更好地承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、守望公平正義的時(shí)代使命?？傊S著新時(shí)代的開啟，評(píng)論的社會(huì)責(zé)任也告別非常時(shí)期，轉(zhuǎn)入了新的常態(tài)。

三、評(píng)論話語的時(shí)代性重構(gòu)

中國崛起、媒體融合、后真相時(shí)代分別塑造了新聞評(píng)論在新時(shí)代的話語姿態(tài)、文本形態(tài)和評(píng)論生態(tài)。

1.中國崛起背景下的話語姿態(tài)。國家和民族崛起的表征包括但不限于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更重要的是強(qiáng)大的意志、精神和心理。黨的十八大以來諸多具有里程碑意義的偉大變革，不但極大提升了國家實(shí)力，還空前提振了民族精神。今天的中國人，不但堅(jiān)信民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，而且堅(jiān)信中國的發(fā)展將是全世界的機(jī)遇。中國式現(xiàn)代化作為人類文明的新形態(tài)將為其他國家和地區(qū)提供新的路徑選擇，中國方案、智慧和力量高度關(guān)聯(lián)著人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

評(píng)論是一種思想表達(dá)。中國崛起的時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然成為中國社會(huì)的精神邏輯，道路、理論、制度和文化的自信必然衍生出道理自信，中國道理必然成為新時(shí)代新聞評(píng)論的思想資源。評(píng)論話語姿態(tài)的這一時(shí)代性重構(gòu)可以從兩個(gè)方面得到印證：從正面看，任仲平和“俠客島”在受眾中廣受歡迎，反映出主流話語已成話語主流、主流價(jià)值已成價(jià)值主流、主流聲音已成聲音主流；從側(cè)面來看，體制外評(píng)論寫手的離席雖然原因種種，但相當(dāng)一部分體制外寫手以外來價(jià)值為其思想稟賦，一旦這樣的思想邏輯被時(shí)代拋棄，其寫作便失去了滿足媒體需求和受眾期待的價(jià)值。

2.媒體融合情景中的文本形態(tài)。媒體融合是對(duì)既往傳播介質(zhì)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)媒體從業(yè)者能力結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)，更是對(duì)事實(shí)和觀點(diǎn)之間歷史界限的挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，在政策加持下快速融合的傳媒行業(yè)不僅見證了介質(zhì)的邊緣鈍化，也見證了文體界限的不斷模糊，從前涇渭分明的消息、通訊、評(píng)論開始突破原有范式，在相互滲透中形成了不同以往的文本景觀。例如，消息中出現(xiàn)了以往通訊里才有的細(xì)節(jié)；通訊不滿足于原有的造型手段，開始借評(píng)論追求深度；評(píng)論中的敘事成分增多，節(jié)慶評(píng)論更呈現(xiàn)出情、事、理融合的詩化特征。

信息是反映現(xiàn)實(shí)的鏡子，觀點(diǎn)是敲擊心靈的錘子。長(zhǎng)期以來，理論傳播的接受難度作為新聞評(píng)論的軟肋，始終是橫亙于作者和讀者之間的巨大障礙。媒體融合背景下，意見與事實(shí)的相互滲透重塑了新聞評(píng)論“講道理”和“擺事實(shí)”的關(guān)系格局。從接受的角度上看，這樣的文本創(chuàng)新無疑有著自我改進(jìn)的積極意義，新時(shí)代的評(píng)論文本因此在態(tài)度、溫度、情懷的融合中呈現(xiàn)出不同于以往的獨(dú)特氣質(zhì)——以哲理敘事，敘事即表態(tài)；以形象講理，道理因此有了溫度；以思想抒情，感嘆號(hào)和問號(hào)的擁抱即情懷。

3.接受偏好改變后的評(píng)論生態(tài)。真相后置，觀點(diǎn)前出，人們只相信自己愿意相信的，這是人們對(duì)“后真相”的通常理解。具體到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，人們對(duì)“后真相”的擔(dān)憂是：在個(gè)人信念而非客觀事實(shí)的主導(dǎo)下，公共意見的形成將更加困難。作為接受偏好的“后真相”提醒我們共同視角對(duì)達(dá)成社會(huì)共識(shí)的重要性。因此，我們不僅需要事實(shí)的無可爭(zhēng)議，更需要視角的全民共享。換句話說，既然對(duì)社會(huì)共識(shí)帶來挑戰(zhàn)的是“真相后置，觀點(diǎn)前出”的接受偏好，那么提高自身的觀點(diǎn)生產(chǎn)力以引導(dǎo)共識(shí)形成將是主流媒體的優(yōu)選之策，這就意味著作為觀點(diǎn)表達(dá)文體的評(píng)論將發(fā)揮更大作用。

這是一個(gè)觀點(diǎn)與觀點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，事實(shí)和觀點(diǎn)在重要性排序上的對(duì)調(diào)形成了不同于以往的受眾期待，評(píng)論因此將成為剛需，優(yōu)質(zhì)觀點(diǎn)將成為媒體競(jìng)爭(zhēng)最有力的武器，觀點(diǎn)生產(chǎn)力將成為媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，評(píng)論能力將不再是基于新聞生產(chǎn)流程內(nèi)部分工的一項(xiàng)專門技能，而是新聞工作的職業(yè)門檻，這種能力可以不用來撰寫傳統(tǒng)意義上的評(píng)論，但被融合時(shí)代的一切新聞文本所需要。在這樣的生態(tài)中，媒體以未來的名義思考當(dāng)下、用思想的力量穿透事實(shí)、用有力的觀點(diǎn)統(tǒng)合信息，讓每天的新聞?wù)凵涑鏊枷氲墓饷ⅲ诶硐氲钠鞄孟峦苿?dòng)社會(huì)聚合、引導(dǎo)共識(shí)形成，以中國道理凝聚共同視角、見證中國崛起。

四、“四個(gè)意識(shí)”指導(dǎo)下的流量思維

在第十三屆紅辣椒時(shí)評(píng)研討會(huì)上，針對(duì)“傳統(tǒng)評(píng)論界的焦慮感”，有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為自媒體的評(píng)論寫作是一種態(tài)度和觀點(diǎn)的表演，那些僅僅由規(guī)模和數(shù)量造成的話語權(quán)是虛空的東西，嚴(yán)肅的評(píng)論者應(yīng)避免“10萬+”崇拜，回到評(píng)論真正高貴的傳統(tǒng)，把真正的嚴(yán)肅性、審慎的分寸感、梁?jiǎn)⒊膫鹘y(tǒng)、李普曼的傳統(tǒng)發(fā)掘出來。在當(dāng)下的新聞評(píng)論界，持此觀點(diǎn)者并非少數(shù)。然而，崇拜“10萬+”雖不可取，但將其置于嚴(yán)肅理性的對(duì)立面更為不妥。

一方面，在大眾傳播領(lǐng)域談?wù)撨h(yuǎn)離大眾的高貴沒有任何價(jià)值。新聞評(píng)論是大眾表達(dá)而非精英寫作，新聞評(píng)論和它的作者，從來都不是什么高貴的存在。被譽(yù)為中國“新聞評(píng)論之父”的王韜，100多年前編輯自己的《韜園文錄》時(shí)曾將所有報(bào)刊評(píng)論列入“外編”，因?yàn)樵跁r(shí)人眼中，這是一種難入正統(tǒng)的文體。繼之而起的梁?jiǎn)⒊卜歉哔F傳統(tǒng)的代表，甚至站在高貴的對(duì)立面，以高貴自居的是當(dāng)時(shí)的“桐城派”，而“時(shí)務(wù)體”恰恰是當(dāng)年的“10萬+”。那時(shí)的人們不會(huì)想到，將俚語和洋文引入評(píng)論文本進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的梁?jiǎn)⒊髞頃?huì)成為文體建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)者。今天的我們應(yīng)該明白：“高貴”的只能自遠(yuǎn)于大眾。

另一方面，話語權(quán)一定是建立在規(guī)模和數(shù)量之上的，排斥“10萬+”是一種不自信的表現(xiàn)。某種意義上，“10萬+”就是群眾，自媒體就是群眾辦報(bào)，流量思維就是互聯(lián)時(shí)代新聞事業(yè)的群眾路線。群眾從來不完美，正如高貴從來不可取，面對(duì)群眾，唯一正確的姿態(tài)是引導(dǎo)和爭(zhēng)取?；ヂ?lián)網(wǎng)之所以成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主陣地，是因?yàn)槿罕娫谀抢?。主力軍之所以要進(jìn)入主陣地，就是要爭(zhēng)取群眾，爭(zhēng)奪話語權(quán)，讓主流話語得到規(guī)模和數(shù)量的加持，離開規(guī)模和數(shù)量，傳播將寸步難行，談何話語主動(dòng)？

中國在新時(shí)代的崛起已經(jīng)勢(shì)不可逆，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也必將迎來事關(guān)旗幟和道路的偉大斗爭(zhēng)，講好“中國道理”既是評(píng)論工作必須面對(duì)的挑戰(zhàn)，也是歷史性的發(fā)展機(jī)遇。黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。置身當(dāng)下，主流媒體的評(píng)論工作既不能“唯流量”、更不能“去流量”，必須樹立“四個(gè)意識(shí)指導(dǎo)下的流量思維”。

政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)指導(dǎo)下的流量思維，是“政治家辦報(bào)”在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新內(nèi)涵、新解釋。習(xí)近平總書記于2015年視察解放軍報(bào)社時(shí)指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里?！绷?xí)近平總書記也曾在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了，要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。”因此，評(píng)論寫作者既要有居廟堂之高的政治胸襟，也要有處江湖之遠(yuǎn)的社會(huì)情懷，用百姓話語傳播黨的聲音，才能用黨的聲音成風(fēng)化人，使評(píng)論寫作成為社會(huì)動(dòng)員的利器?！八膫€(gè)意識(shí)”指導(dǎo)下的流量思維，要求我們要有頂天立地的評(píng)論理念，上與黨中央高度一致，下與人民聲氣相通，用一支會(huì)思考的筆書寫互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代黨性和人民性的高度統(tǒng)一?？傊?，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，每時(shí)每刻都是關(guān)鍵時(shí)刻，為主流價(jià)值吸粉、為主流議題引流、為主流聲音導(dǎo)流，讓主流話語和主流表達(dá)成為這個(gè)時(shí)代的“10萬+”，是新時(shí)代評(píng)論寫作應(yīng)有的流量意識(shí)和應(yīng)盡的流量責(zé)任。

（作者系山西師范大學(xué)語文報(bào)社副社長(zhǎng)）

【編輯：錢爾赫】