京瓷集團(tuán)使用非晶硅感光硒鼓制造打印機(jī)和復(fù)印機(jī)。這種特殊的感光硒鼓硬度極高，即使印刷量達(dá)幾千萬(wàn)張也不磨損。在打印機(jī)壽命期內(nèi)無(wú)需更換。

這種環(huán)保產(chǎn)品，京瓷在全世界第一個(gè)成功實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)。非晶硅硒鼓的制作，是在精密研磨的鋁筒表面涂一層薄膜硅，整個(gè)表面必須以均一的厚度成膜，否則就起不到感光體的作用。但要確保這層薄膜厚度均一，技術(shù)上極為困難。

只要有千分之一毫米的厚度誤差就不合格。在研究的三年中，只成功過(guò)一次，再做卻連續(xù)失敗。

沒(méi)有“再現(xiàn)性”，不能連續(xù)制造，作為生產(chǎn)企業(yè)就等于沒(méi)有確立批量生產(chǎn)的技術(shù)。當(dāng)時(shí)全世界都在攻關(guān)，沒(méi)有一家成功。我也曾一度想放棄。

但我還是想再試一次，回歸初衷，重新審視現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)薄膜形成過(guò)程中發(fā)生的現(xiàn)象和變化，我要用自己的眼睛仔細(xì)觀察，一一確認(rèn)，我相信在這個(gè)過(guò)程中一定能看出些名堂，聽(tīng)到些信息。

我給相關(guān)研究人員鼓氣，要求他們無(wú)論何時(shí)，無(wú)論看到什么現(xiàn)象，都要認(rèn)真觀察，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)。

但是，某夜我來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，本應(yīng)仔細(xì)觀察的研究員卻在打瞌 睡。我聽(tīng)到的不是什么產(chǎn)品的聲響，竟是他的鼾聲。

我撤下這名研究員，換上目光銳利的研究員，同時(shí)將研究所從鹿兒島遷到滋賀，將包括項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在內(nèi)的研究班子作了大幅調(diào)整，起用多名新人，徹底重組了多年來(lái)由固定人員構(gòu)成的組織。從常識(shí)上講，這樣做風(fēng)險(xiǎn)很大，但結(jié)果卻一舉奏效，一年后批量生產(chǎn)獲得成功。

對(duì)自己的工作、對(duì)自己所制造的產(chǎn)品的深切期盼，一絲不茍觀察現(xiàn)場(chǎng)的熱情，前任者缺乏，后任者具備。在這方面嚴(yán)厲乃至苛刻的要求，為制造產(chǎn)品的企業(yè)所必需，缺乏這樣的精神，新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不可能成功。

有句話叫“有意注意”，有意識(shí)地去注意，就是說(shuō)，抱著明確的目的，認(rèn)真地將意識(shí)和神經(jīng)集中到對(duì)象身上。比如，聽(tīng)到聲響，條件反射式地轉(zhuǎn)過(guò)頭去，這是無(wú)意識(shí)的本能反應(yīng)，叫作“無(wú)意注意”。

有意注意就是“有意圖地”將自己的意識(shí)凝聚起來(lái)，集中到某一事物所有方面的一切細(xì)節(jié)上。所以上述事例中講到的“觀察”這一行為，本來(lái)必須是這種有意注意的連續(xù)。只是漫不經(jīng)心地看著對(duì)象物，注意力分散，就不是有意注意。

中村天風(fēng)先生十分強(qiáng)調(diào)“有意注意”的重要性，他甚至說(shuō)：“人生如果不有意注意就沒(méi)有價(jià)值?！蔽覀兊募辛τ邢薅?，始終將意識(shí)集中于某一事物相當(dāng)困難。但是我們要朝這個(gè)方向努力，慢慢養(yǎng)成有意注意的習(xí)慣，這樣我們就會(huì)具備抓住事物的本質(zhì)和核心，做出正確判斷的能力。

我年輕時(shí)，因?yàn)榉泵τ袝r(shí)會(huì)站在走廊里同部下交談。那種情況下的對(duì)答，后來(lái)往往成了問(wèn)題：部下說(shuō)確實(shí)跟我講過(guò)；我卻說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到——有過(guò)幾次這種經(jīng)驗(yàn)之后，我一概取消了在走廊里聽(tīng)取部下報(bào)告的談話方式。

有話要說(shuō)，有事要談，可以在房間里或辦公室一角進(jìn)行，總之要在注意力能夠集中的地方。做某件事時(shí)又隨意聽(tīng)取部下的報(bào)告，這類輕率的行為，我嚴(yán)格自禁。

所謂有意注意，打個(gè)比方，類似于使用錐子，錐子能將力量集中在它尖端一點(diǎn)上，從而有效達(dá)到目的，其特點(diǎn)就是“集中力”。像錐子一樣，把全部力量集中于一個(gè)點(diǎn)上，就能把事情辦成。

所謂集中力，來(lái)自思考的強(qiáng)度、深度、大小程度。要想做成一件事，強(qiáng)烈的愿望、認(rèn)真的思考是起點(diǎn)。這種愿望、思考強(qiáng)烈的程度、持續(xù)的長(zhǎng)度，以及在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中貫徹的認(rèn)真程度，是一切成敗的分水嶺。

（摘自《活法》）