摘要：“四有”好教師是時代賦予教師的重任，教師發(fā)展是所有教育項目中的重要因素。當(dāng)前大學(xué)教師發(fā)展過程中，面臨考核壓力過大、傳統(tǒng)教師培訓(xùn)落伍以及教師團(tuán)隊建設(shè)落后等諸多困境。因此大學(xué)教師發(fā)展過程中，應(yīng)該堅定教師理想信念、培養(yǎng)道德情操、積累扎實學(xué)識、培育仁愛之心。

關(guān)鍵詞：“四有”好教師；大學(xué)；教師發(fā)展

引言

教師發(fā)展是所有教育項目中最重要的因素之一，因為教師需要對教育的各個環(huán)節(jié)擔(dān)負(fù)責(zé)任。中央對廣大教師提出了做好“四有”好教師的要求，即“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”，因為“一個人遇到好教師是人生的幸運，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好教師則是民族的希望”。成為一位“四有”好教師，是新時代賦予教師的重任以及全社會期望，更是教師肩負(fù)民族復(fù)興大任的義不容辭的責(zé)任。

大學(xué)教師主要面向大學(xué)生，而大學(xué)生即將步入社會，因此教師責(zé)任、義務(wù)以及工作性質(zhì)與基礎(chǔ)教育階段的教師具有明顯差異[1]，因此本文從大學(xué)教師的視角來分析“四有”好教師的實踐困境與踐行路徑。

一、“四有”好教師的實踐困境

（一）教師考核壓力過大

大學(xué)教師職能多，考核面大。大學(xué)教師具有教學(xué)、科研和服務(wù)社會3大職能，除了與其他階段教師一樣具有教學(xué)責(zé)任以外，科研和服務(wù)社會是大學(xué)教師階段特有的職能。因此大學(xué)教師除了面臨教學(xué)壓力外，還面臨科研和服務(wù)社會的壓力。為了保證更多的人能夠享受到高等教育，當(dāng)前大學(xué)還在擴招中，學(xué)生的增長速度大于老師的新增速度，師生比例還較小，單個教師承擔(dān)的課程較多，課時量較大，授課壓力較大。隨著科研門檻的提高，高校對教師的科研要求也逐漸加大，特別是近年來隨著整體科研水平的提高，相比以往，老師承擔(dān)著更大的科研壓力。同時高校還加大了對大學(xué)老師社會服務(wù)的考核需求，進(jìn)一步增加了高校教師的考核壓力。

隨著社會的發(fā)展，高校為了在各自排名中取得好成績，大學(xué)教師所具有的教學(xué)責(zé)任、科研和服務(wù)社會3項職能已經(jīng)演變?yōu)楦咝Υ髮W(xué)老師的考核，與大學(xué)老師的績效和職稱息息相關(guān)。尤其是近年來，隨著大學(xué)教師編制的新進(jìn)教師，考核已經(jīng)決定是否能夠留任。考核壓力的急劇加大，使大學(xué)老師疲于應(yīng)對考核，難以將足夠精力放在學(xué)生德育培養(yǎng)方面。

（二）傳統(tǒng)教師培訓(xùn)落伍

當(dāng)前的大學(xué)教師發(fā)展培訓(xùn)手段傳統(tǒng)，不重視大學(xué)教師的情感體驗。當(dāng)前傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)注重知識的傳授，給教師傳授的是理論方面的內(nèi)容，未能結(jié)合實踐給教師充分的情感體驗。一方面，教師難以獲得情感方面的共鳴，對如何成為“四有”好教師并無情感上的認(rèn)同，只是機械地學(xué)到了教師發(fā)展的理論知識，內(nèi)心還沒有自我驅(qū)動力去成為“四有”好教師。而且傳統(tǒng)的教師發(fā)展培訓(xùn)并未給大學(xué)教師足夠的發(fā)展空間，限制了大學(xué)教師的自主發(fā)揮教師只能按照理論的規(guī)定程序，一步一步地進(jìn)行發(fā)展，不能實踐自己的教學(xué)主張，也難以利用身邊的有效資源，無法引導(dǎo)教師積極探索新的學(xué)習(xí)理念和新的學(xué)習(xí)方法。

另一方面，“四有”好教師新理念的提出也是對現(xiàn)有傳統(tǒng)教師發(fā)展培訓(xùn)提出了新的要求和新的挑戰(zhàn)，要求教師的培訓(xùn)項目、培訓(xùn)方式和培訓(xùn)內(nèi)容及時調(diào)整，適應(yīng)時代需求做出及時改變。譬如傳統(tǒng)的教師發(fā)展培訓(xùn)主張對教師知識的傳授，但“四有”好教師還注重對教師人文精神的提升，教師的人文精神會在潛移默化中影響教育對象的體驗感以及自身的認(rèn)同感。人文精神的培育并非一朝一夕之事，人文精神的培育結(jié)果也難以在傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)中考核中體現(xiàn)需要漫長的時間培育，而傳統(tǒng)的教師發(fā)展培訓(xùn)以短期的集中培訓(xùn)為主，顯然不適合培育大學(xué)教師的人文精神。而且大學(xué)教師的授課對象是具有一定自主意識的大學(xué)生，大學(xué)生基本已成年，具有一定的自我價值觀，空洞的理論說教難以對其產(chǎn)生影響，只有大學(xué)教師的人文精神才可以將其逐漸熏陶，認(rèn)可大學(xué)老師對其影響。大學(xué)教師的人文精神體現(xiàn)在其對待學(xué)生的態(tài)度和自我修養(yǎng)上，必須通過實際行動方能檢驗，并非僅僅依賴考試來反應(yīng)。

（三）教師團(tuán)隊建設(shè)落后

“四有”好教師的建設(shè)并非單個老師能夠獨立完成，其需要團(tuán)隊的建設(shè)才能完成。教師的發(fā)展并非教師個人有意愿就能夠完成，需要團(tuán)隊的支持，如果沒有團(tuán)隊的力量，團(tuán)隊的引導(dǎo)，個人難以實現(xiàn)向“四有”好教師發(fā)展。因為大學(xué)教師成長的每一步，需要有科學(xué)的訓(xùn)練、科學(xué)的決策和科學(xué)的發(fā)展，這都需要一個科學(xué)的團(tuán)隊支撐，團(tuán)隊領(lǐng)路人的指導(dǎo)。教師僅僅靠自己個人的力量摸索，難以得到科學(xué)的指導(dǎo)和發(fā)展，取得成效較慢，甚至?xí)碡?fù)面效果。

首先，“四有”好教師團(tuán)隊可以引領(lǐng)教師的個人發(fā)展。通過團(tuán)隊建設(shè)的方式指導(dǎo)教師個人的發(fā)展，教師在團(tuán)隊中可以獲得先進(jìn)的發(fā)展理念，同時在團(tuán)隊中還可以支持和交流，找到個人發(fā)展的不足；其次，“四有”好教師發(fā)展以團(tuán)隊建設(shè)為抓手，可以激活教師發(fā)展的活力。充分發(fā)揮教師的自主性，以教師個人特征制定“四有”好教師的發(fā)展路線。

二、“四有”好教師的踐行路徑

（一）堅定理想信念

理想信念是教師發(fā)展的內(nèi)在動力[2]。教師職業(yè)對教師具有較高的道德要求，沒有堅定的理想信念難以實現(xiàn)以學(xué)生為中心的培育。然而當(dāng)前很多大學(xué)教師對教師職業(yè)缺乏深刻思考，將教育事業(yè)簡單地歸為一種謀生職業(yè)，并未認(rèn)識到教育事業(yè)的重要性。優(yōu)秀教師的內(nèi)心應(yīng)該有強大的理想信念，才能把對教育事業(yè)的熱愛內(nèi)化為長久的精神驅(qū)動力，才能從大腦中根本性地將高校教師從對“教書匠”的認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生成長道路的“引導(dǎo)者”，培育出優(yōu)秀的大學(xué)生。

一個有堅定理想信念的高校優(yōu)秀教師，要明確意識到肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任。大學(xué)生通常剛成年，正處于高中向社會轉(zhuǎn)變的過渡期以及剛剛離開父母的第一個階段。因此往往受社會誘惑較多，學(xué)習(xí)熱情不高。大學(xué)教師也往往由于自身管理經(jīng)驗的缺乏，產(chǎn)生挫敗感，或者對學(xué)生學(xué)習(xí)的漠視，對其學(xué)習(xí)狀況聽之任之。此刻，大學(xué)教師一定要牢記教育是百年大計之本，學(xué)生是我們偉大民族復(fù)興的希望。一方面，重拾教育的熱情，精神飽滿地上好每一堂課，不厭疲倦地為學(xué)生做好每一次服務(wù)；另一方面，大學(xué)教師還應(yīng)該將這種堅定的理想信念注入學(xué)生身上，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心認(rèn)識到學(xué)習(xí)的偉大意義。兩方面的結(jié)合，才能讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立報效祖國之志。

（二）培養(yǎng)道德情操

教師的首要工作即為人師表，要把學(xué)生培養(yǎng)成一名道德情操高尚的人，教師首先就應(yīng)該是一位道德情操高尚的人。在學(xué)生與教師的朝夕相處中，學(xué)生容易模仿教師的行為。一位道德情操高尚的教師，為學(xué)生樹立了良好的榜樣，有助于培育學(xué)生優(yōu)秀的道德情操；而一位道德情操敗壞的教師，為學(xué)生樹立了不良的榜樣，容易導(dǎo)致形成不良的道德情操。當(dāng)前大學(xué)生正處于人生觀、價值觀重塑的關(guān)鍵期，容易受到外界的影響。因此教師的一舉一動會給學(xué)生的舉止和價值觀做示范，進(jìn)而影響學(xué)生道德情操的構(gòu)建。因此大學(xué)教師務(wù)必首先要培養(yǎng)自己的道德情操，首先把自己培養(yǎng)成道德水準(zhǔn)較高的人，才能起到正確的引導(dǎo)作用。這不僅關(guān)乎他本人，更關(guān)乎他所帶學(xué)生的道德情操。

高校教師，一般是經(jīng)過了碩士、博士等高層次的學(xué)習(xí)才能夠站到講臺上，經(jīng)過多層級的篩選，通常是具有一定道德操守的人。但由于各種原因，例如，剛參加工作，容易受到誘惑，高校教師一旦稍不注意，容易在道德操守上出現(xiàn)錯誤。高校教師由于剛才參加工作，前期投入學(xué)業(yè)的時間又較長，面對較大的經(jīng)濟(jì)壓力，可能會出現(xiàn)思想滑坡的情況。還有高校教師由于剛承擔(dān)工作，往往面臨較大的心理壓力，部分大學(xué)教師可能會出現(xiàn)責(zé)任退化，放棄了以學(xué)生為中心，工作以自己便利為主，公然挖苦、斥責(zé)學(xué)

生[3]。還有的大學(xué)教師，作風(fēng)浮夸，責(zé)任心全無，甚至聯(lián)合學(xué)生一起弄虛作假。這些行為導(dǎo)致大學(xué)教師的職業(yè)聲望嚴(yán)重受損，摧毀了大學(xué)教師在學(xué)生心中的道德感。因此高校務(wù)必加強對大學(xué)教師的德育學(xué)習(xí)，筑牢大學(xué)教師的思想防線，讓大學(xué)教師樹立道德感，有羞恥之心，對不良道德行為自覺抵觸。同時，高校還應(yīng)該發(fā)揮身邊榜樣的力量，積極向大學(xué)教師樹立身邊的道德楷模，讓大學(xué)教師明確高尚的道德并非看不見、摸不著的東西，就在每個人的身邊，是每個大學(xué)教師通過努力可以積極實現(xiàn)和達(dá)到的。

（三）積累扎實學(xué)識

大學(xué)的功能之一就是為社會培養(yǎng)各級人才，教師只有具備了扎實的學(xué)識，才能夠為社會培養(yǎng)出各種優(yōu)秀的人才。大學(xué)教師只有具備了扎實的學(xué)識，才可能從容地走上講臺，才能將自身的學(xué)識很好地向?qū)W識貫通，才能肩負(fù)為中華民族偉大復(fù)興提供人才的重任[4]。因此“教書者必先強己”，正如葉圣陶先生所說的“學(xué)為人師”，大學(xué)教師的學(xué)識遠(yuǎn)在平均水平之上，才能將知識融會貫通，更好地傳授知識，因此大學(xué)教師完善自身的學(xué)識就變得尤為重要了。

對于當(dāng)前高校教師，大多是從“校門”到“校門”，沒有工作經(jīng)歷，理論知識較為豐富，但普遍缺乏專業(yè)技能，缺乏行業(yè)經(jīng)驗。在當(dāng)前產(chǎn)學(xué)研一體化的要求，培養(yǎng)出來的學(xué)生必須具備與時俱進(jìn)的知識結(jié)構(gòu)和較強的實踐操作能力，避免他們一畢業(yè)即面臨知識陳舊和動手能力不足的問題。這就要求大學(xué)教師一定要主動深入實踐，明確當(dāng)前工業(yè)界的前沿要求；其次，當(dāng)前各大高校，普遍對大學(xué)教師有一定的科研考核要求，因此大學(xué)教師往往只關(guān)注科研能力，并且其科研水平尚好，但同時疏忽了對教學(xué)能力的培養(yǎng)，并未將教學(xué)的重心放到工作中，并未注意到教學(xué)是大學(xué)教師的立足之本。自身對教學(xué)內(nèi)容的不熟悉，自然無法培育出合格的學(xué)生；最后，有些大學(xué)教師剛?cè)雽W(xué)校，忙于各種繁雜日常事務(wù)，或者處于剛擺脫學(xué)生身份的喜悅，放松了對自己的要求，降低了對教學(xué)和科研的要求，最終幾年過去后學(xué)識不牢，這也是高校大學(xué)教師值得注意的地方。因此，高校要多途徑督促教師的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。一方面學(xué)院通過教師交流，教師自身學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)素養(yǎng)；另一方面還可以通過教師培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)能力。多方面地結(jié)合，才能提高大學(xué)教師的學(xué)識。

（四）培育仁愛之心

教師對學(xué)生的關(guān)愛，是最容易被學(xué)生感知到的，也是學(xué)生潛能得到發(fā)揮的一個驅(qū)動力。只有從內(nèi)心去關(guān)愛每一個學(xué)生的大學(xué)教師，才能成為一個合格的教師。教育家蘇霍穆林斯基指出，“沒有愛的教育不是真正的教育”，也就說對學(xué)生的仁愛之心，是教育必不可少的環(huán)節(jié)，也是教育行業(yè)相比其它行業(yè)最大的不同，它要求教師對學(xué)生傾注大量的愛。當(dāng)前大學(xué)生往往心理素質(zhì)較差，受到挫折較少，因此這要求大學(xué)教師要以心靈陪伴心靈，對學(xué)生做到盡心、耐心和真心。

對于大學(xué)教師而言，對于學(xué)生容易出現(xiàn)兩個極端情況。一個極端情況是對學(xué)生的訴求不理不睬，下課后絕不多待一秒鐘，漠視學(xué)生的感情訴求。這樣難以把握學(xué)生的心理動態(tài)，學(xué)生出現(xiàn)極端行為和心理，也就只能茫然無措；另一個極端情況是大學(xué)教師由于與學(xué)生年齡相近，容易與學(xué)生打成一片，這樣就使學(xué)生失去對教師課堂上的崇高感，教師也就難以有效地建立在學(xué)生面前的威信，容易使課堂紀(jì)律渙散，失去了教學(xué)的儀式感。因此高校教師應(yīng)該一方面了解學(xué)生的動向和心理問題，另一方面用仁愛之心為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。

結(jié)語

成長為一位“四有”好教師是新時代賦予大學(xué)教師的重任，是順應(yīng)時代發(fā)展和全面深化教育改革的必有之義。當(dāng)前大學(xué)教師在“四有”好教師的發(fā)展過程中，面臨考核壓力過大，沒有精力放在德育方面；傳統(tǒng)教師培訓(xùn)落伍，教師難以引起情感共鳴；教師團(tuán)隊建設(shè)落后，難以激發(fā)教師參與動力等困境。因此大學(xué)教師成長為“四有”好教師的發(fā)展過程中，應(yīng)該堅定理想信念，明確大學(xué)教師的使命和責(zé)任；培養(yǎng)道德情操，培養(yǎng)自身的人文精神；積累扎實學(xué)識，提高自己的科研和教學(xué)能力；培育仁愛之心，從內(nèi)心上關(guān)愛每一個學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張潔.高職院?！八挠小崩蠋煹膶崿F(xiàn)途徑探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018，17（21）：251.

[3]楊君，龍振華.高職院校青年教師爭做“四有”好老師的成長途徑[J].綠色科技，2019，（17）：299-300.

[4]韓益鳳.江蘇“四有”好教師團(tuán)隊建設(shè)實踐與省思[J].江蘇教育研究，2023，（02）：7-11.

（作者單位：武漢輕工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）