摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在融入過(guò)程中，應(yīng)在小學(xué)階段重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，中學(xué)階段深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，大學(xué)階段開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)進(jìn)行教材整合、師資培訓(xùn)，并組織相應(yīng)的校園文化活動(dòng)，切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化教育；思政課一體化建設(shè)

引言

在全球化發(fā)展的當(dāng)代，文化認(rèn)同與繼承是世界各國(guó)面臨的重大挑戰(zhàn)與機(jī)遇。對(duì)于我國(guó)而言，在現(xiàn)代教育體系中高效融入和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅關(guān)乎民族精神面貌的提高，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要路徑。對(duì)此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入大中小學(xué)思政課程體系，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化的價(jià)值旨趣

（一）有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，可確保學(xué)生從小學(xué)至大學(xué)各個(gè)階段都能不斷接觸并深入探索我國(guó)豐富的歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等文化。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，思政課程的重點(diǎn)不僅是傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且涵蓋了從古典詩(shī)文到傳統(tǒng)節(jié)日等的廣泛文化元素，以從幼年起便培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的深厚感情和認(rèn)同。通過(guò)這種方式，傳統(tǒng)文化不再是一個(gè)孤立或附屬的學(xué)科領(lǐng)域，而是被有效地融入了學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，從而不斷強(qiáng)化他們的民族歸屬感和文化自信[1]。這樣連續(xù)且一體化的教育模式，有助于培養(yǎng)既具有全球視野又深深根植于本土文化土壤的新一代青年。

（二）有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在大中小學(xué)思政課一體化中可促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。融合教育不只是傳遞知識(shí)，更在于深層次地培養(yǎng)學(xué)生的情感、認(rèn)知及審美能力。課程內(nèi)容通過(guò)不同學(xué)段的緊密連接與逐步深化，助力學(xué)生在學(xué)習(xí)旅途中不斷自我提升。具體而言，小學(xué)階段的思政課著力于通過(guò)介紹傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)、閱讀經(jīng)典文學(xué)簡(jiǎn)編，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與情感共鳴，從而為其情感與審美能力的初步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中學(xué)階段，課程將深入探討傳統(tǒng)哲學(xué)和歷史事件，通過(guò)這一過(guò)程加強(qiáng)學(xué)生的批判性思維與理性判斷能力；同時(shí)，深度研究古代文學(xué)與藝術(shù)作品，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美鑒賞能力[2]。至于大學(xué)階段，思政課通過(guò)跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)，結(jié)合歷史、文學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)等多方面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建更為全面的知識(shí)體系。在此階段，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化，更要承擔(dān)起傳播者和創(chuàng)新者的角色，通過(guò)多樣的研究與實(shí)踐項(xiàng)目，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)、全球視野相融合，彰顯傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的應(yīng)用與價(jià)值?？梢?jiàn)，大中小學(xué)一體化的思政課程設(shè)置使傳統(tǒng)文化教育在推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知、情感與審美各方面能力的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，讓學(xué)生深刻理解并欣賞本土文化的深度與廣度，也使他們?cè)谌蚧拇蟊尘跋拢孕诺卣故竞蛡鞑ブ腥A文化，從而提升文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。這種全面發(fā)展的模式，基于對(duì)文化的深刻自覺(jué)和廣泛的知識(shí)探索，對(duì)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和社會(huì)文化的繼承均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化的學(xué)段分析

（一）小學(xué)階段重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

在小學(xué)階段的思政課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學(xué)生的文化興趣，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)之路奠定文化認(rèn)知基礎(chǔ)。鑒于小學(xué)生天生好奇，且對(duì)豐富多彩和形式多樣的內(nèi)容更易產(chǎn)生濃厚興趣的年齡特點(diǎn)。在此教學(xué)階段，教師應(yīng)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、古典音樂(lè)等文化元素，創(chuàng)設(shè)富有趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，以便讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中自然接觸并了解中華文化的魅力。例如，組織學(xué)生慶祝春節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，使其了解這些節(jié)日的歷史和文化含義，讓他們參與到制作節(jié)日食品和手工藝品的活動(dòng)中，這樣的親身體驗(yàn)可以顯著提升學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和興趣。此外，也可在課堂上講解《成語(yǔ)故事》和《山海經(jīng)》等經(jīng)典文學(xué)作品中的故事，豐富學(xué)生的想象力，增強(qiáng)他們的語(yǔ)言理解和感知能力[3]。教師還應(yīng)積極引入多媒體教學(xué)工具，如動(dòng)畫(huà)和視頻等，使傳統(tǒng)文化教學(xué)更具吸引力和感染力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，為他們未來(lái)深入的文化學(xué)習(xí)與理解奠定基礎(chǔ)。

（二）中學(xué)階段重點(diǎn)深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解

中學(xué)階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政課程中的融入，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生深層次的文化理解與批判性思維。此時(shí)，學(xué)生的思維與邏輯推理能力顯著增強(qiáng)，開(kāi)始能處理更為復(fù)雜與抽象的概念。教師需抓住這一發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)系統(tǒng)地探討傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、歷史事件和文學(xué)作品，助力學(xué)生構(gòu)建豐富且多元的文化視角。為此，在中學(xué)思政課程的設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)納入儒家、道家、佛教等多種哲學(xué)流派，通過(guò)闡述各派教義及其思想，并組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，使其了解這些哲學(xué)流派在中華文化中的地位及其對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。例如，探討儒家的仁愛(ài)思想與道家的自然無(wú)為理念，如何塑造了中國(guó)的歷史脈絡(luò)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考這些傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與影響[4]。此外，中學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵階段。通過(guò)深入分析古代歷史事件的多層面性，例如，三國(guó)時(shí)期的政治策略或唐宋八大家的文學(xué)，可使學(xué)生在獲得歷史與文學(xué)方面知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和進(jìn)行批判性分析，這對(duì)于其個(gè)性和思想的發(fā)展尤為重要。通過(guò)這些深度的學(xué)習(xí)與討論，中學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解將超越表層，并通過(guò)批判與比較，達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化深層價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)。這種深入的文化理解是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重要一環(huán)，有助于他們未來(lái)在更廣泛的社會(huì)和文化環(huán)境中，自信地表達(dá)和推廣中華文化。

（三）大學(xué)階段重點(diǎn)完善學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)實(shí)踐

進(jìn)入大學(xué)階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政課一體化教學(xué)中聚焦于深入的文化實(shí)踐與創(chuàng)新性思維的培育。此時(shí)，大學(xué)生已具備較高層次的思考能力及廣闊的知識(shí)視野，能從復(fù)雜的視角分析傳統(tǒng)文化，并探索其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與發(fā)展。因此，大學(xué)階段融合教育的核心是引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，創(chuàng)新性地繼承并弘揚(yáng)這些文化遺產(chǎn)。對(duì)此，在大學(xué)思政課程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展跨學(xué)科研究，比如，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域相融合，共同探討如何在保留文化精髓的同時(shí)，能夠使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，并組織學(xué)生們參與具體的研究項(xiàng)目，例如，分析古代建筑風(fēng)格如何影響現(xiàn)代城市規(guī)劃，或探索傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)代醫(yī)療體系中的應(yīng)用與創(chuàng)新。此外，大學(xué)階段也是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際視野的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)國(guó)際交流、海外研學(xué)等活動(dòng)，學(xué)生將有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流與對(duì)話，并將中華文化推廣到全球。這種深入的文化交流不僅可以使學(xué)生展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，還可以通過(guò)比較與反思，加深對(duì)本土文化的理解與珍視[5]。通過(guò)這一系列深層的實(shí)踐活動(dòng)與廣泛的國(guó)際交流，大學(xué)生在思政課程中加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，更學(xué)會(huì)了如何將這些文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和創(chuàng)新思維。這種能力的培養(yǎng)，顯著增強(qiáng)了他們的文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，使其成為能在全球舞臺(tái)上有效傳播中華文化的重要使者，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化的多重路徑

（一）教材整合

教材整合是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化的基礎(chǔ)路徑。在融合教育中，教材起著基礎(chǔ)而關(guān)鍵的作用，可確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容能在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)周期中得到系統(tǒng)傳遞。這就需要構(gòu)建一個(gè)分層次、系統(tǒng)的教材體系，以滿足學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)學(xué)階的學(xué)習(xí)需求。

首先，教材須保證內(nèi)容的連續(xù)性和深度遞進(jìn)。例如，在小學(xué)階段，教材主要介紹中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和民間故事，采用直觀生動(dòng)的方式激發(fā)學(xué)生的興趣和基本理解；到了中學(xué)階段，教材應(yīng)當(dāng)加入更為復(fù)雜的文化元素，如古代的詩(shī)詞、歷史人物和重要事件，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史和文化的深層認(rèn)識(shí)；大學(xué)階段，則需通過(guò)更深入的分析和批判性視角，探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力[6]。

其次，為了有效實(shí)現(xiàn)這種教材整合，教育部門(mén)需組建由歷史學(xué)家、文學(xué)家、教育學(xué)家及心理學(xué)家等組成的專家團(tuán)隊(duì)，參與教材的編寫(xiě)與審核，從而確保教材在學(xué)術(shù)性和適齡性上符合教育標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)能夠滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

最后，教材的有效性還依賴于定期地更新和評(píng)估。為此，應(yīng)定期收集來(lái)自學(xué)生、教師及學(xué)校的反饋，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行持續(xù)的優(yōu)化和調(diào)整，以確保其能夠適應(yīng)教育需求的變化和文化傳承的要求。通過(guò)這樣全面且系統(tǒng)的教材整合，可確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大中小學(xué)思政課程中得到有效傳授和深入理解，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，提高其文化自信。

（二）師資培訓(xùn)

師資培訓(xùn)是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化效果的關(guān)鍵路徑。在融合教育中，必須加強(qiáng)師資培訓(xùn)，培養(yǎng)能在各教育階段協(xié)同工作的教師隊(duì)伍，以推廣和教授中華傳統(tǒng)文化，確保教育內(nèi)容的連續(xù)性與深入性[7]。師資培訓(xùn)的首要任務(wù)是加深教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，提高其個(gè)人修養(yǎng)，這涉及教師對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的掌握以及對(duì)這些知識(shí)背后價(jià)值觀的深入認(rèn)同。為此，培訓(xùn)應(yīng)設(shè)計(jì)一系列深入的課程，涵蓋古典文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，并強(qiáng)調(diào)這些知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用和意義，以幫助教師構(gòu)建一個(gè)跨學(xué)段的教學(xué)框架。師資培訓(xùn)還需著重培養(yǎng)教師在不同學(xué)段教學(xué)方法上的創(chuàng)新與適應(yīng)性。例如，小學(xué)教師應(yīng)學(xué)習(xí)如何通過(guò)游戲和故事講述激發(fā)學(xué)生的文化興趣；中學(xué)教師則需接受如何系統(tǒng)地和批判性地探討文化主題的培訓(xùn)，以適應(yīng)青少年的思維發(fā)展；而大學(xué)教師應(yīng)能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的文化研究和批判性分析。為實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，師資培訓(xùn)計(jì)劃中應(yīng)包括跨學(xué)段的工作坊和研討會(huì)，并使教師能在這些平臺(tái)上交流自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和策略，探索如何在不同學(xué)段實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的無(wú)縫銜接。此外，培訓(xùn)應(yīng)提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使教師在教學(xué)中嘗試并實(shí)施新的方法和內(nèi)容，同時(shí)接受反饋以持續(xù)改進(jìn)。這種持續(xù)的專業(yè)發(fā)展支持，不僅促進(jìn)教師的個(gè)人成長(zhǎng)，也可為學(xué)生提供一條連貫、深入的文化學(xué)習(xí)路徑，從而確保教師在大中小學(xué)思政課一體化教育體系中有效地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高教育的質(zhì)量和影響力。

（三）校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化教育體驗(yàn)的重要一環(huán)。在大中小學(xué)思政課一體化教育體系中，校園文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅有助于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)外體驗(yàn)和實(shí)踐傳統(tǒng)文化，還有助于加強(qiáng)不同學(xué)段之間教育內(nèi)容的連貫性與互動(dòng)性。

首先，學(xué)校應(yīng)定期舉行以傳統(tǒng)文化為主題的各類活動(dòng)，比如，傳統(tǒng)節(jié)日慶典、書(shū)法與繪畫(huà)展覽以及古典音樂(lè)會(huì)等，使學(xué)生直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

其次，為了提升教育連貫性，學(xué)校可策劃一系列的跨學(xué)段文化交流活動(dòng)。例如，安排高中學(xué)生教授小學(xué)生中國(guó)畫(huà)技藝，或者讓大學(xué)生向中學(xué)生講授中國(guó)古代歷史。這種跨年齡段的互動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生間的學(xué)習(xí)與交流，還可以幫助他們構(gòu)建一個(gè)跨學(xué)段的文化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)[8]。

最后，為了進(jìn)一步增強(qiáng)文化體驗(yàn)，學(xué)校還可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），重現(xiàn)歷史場(chǎng)景或復(fù)現(xiàn)經(jīng)典故事，使學(xué)生能在虛擬環(huán)境中“親歷”歷史事件，從而讓傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)直觀。通過(guò)這種全面而深入的校園文化活動(dòng)，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與喜愛(ài)得到了加強(qiáng)，且提高了教育的連貫性，有效促進(jìn)了學(xué)生在思政課程中文化素養(yǎng)與道德情操的全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前全球化和多元化的背景下，對(duì)大中小學(xué)思政課一體化教育模式的構(gòu)建及其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，不僅是文化自信的體現(xiàn)，更是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略需求。通過(guò)系統(tǒng)的教材整合、專業(yè)的師資培訓(xùn)以及豐富多彩的校園文化活動(dòng)，可在學(xué)生心中種下文化的種子，并讓這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的智慧之樹(shù)深深扎根于每一個(gè)成長(zhǎng)中的個(gè)體。這種教育模式也使學(xué)生從小學(xué)習(xí)和理解中華文化的深厚底蘊(yùn)，在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都能得到文化的熏陶和洗禮，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。

本文系浙江省紹興市2024年教育科學(xué)規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SGJ2024034）的研究成果。

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（作者單位：浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）