摘要：在全球化和數(shù)字化快速發(fā)展的背景下，多樣的文化傳播方式影響大學(xué)生的價值觀塑造。探討當(dāng)代文化傳播的主要特征，如數(shù)字化、全球化、互動性等特征以及如何通過媒體內(nèi)容和社交互動影響大學(xué)生的價值觀。分析大學(xué)生價值觀塑造與當(dāng)代文化傳播的雙向互動，在多元文化的環(huán)境中價值觀的沖突與融合如何發(fā)生，提出具體策略和建議，包括加強(qiáng)校園文化建設(shè)、創(chuàng)新教育方法以及促進(jìn)跨文化交流，提升價值觀傳播的效果，促進(jìn)價值觀的多樣性與包容性。為教育者和決策者提供洞見，在文化多元和信息爆炸的時代背景下，理解和引導(dǎo)大學(xué)生價值觀的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值觀；當(dāng)代文化傳播；雙向互動

引言

在全球化和信息化快速發(fā)展的當(dāng)代，文化傳播方式和信息流動性經(jīng)歷革命性的變化，影響到大學(xué)生群體。大學(xué)生正處在價值觀形成和個性發(fā)展的關(guān)鍵階段，價值觀受到多種文化因素的影響，塑造大學(xué)生的世界觀，影響未來的職業(yè)道路和社會角色。本文探索大學(xué)生價值觀的形成過程中，當(dāng)代文化傳播如何通過其多元化和互動性的特點，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生影響。分析文化傳媒的內(nèi)容選擇、社交媒體的互動環(huán)境以及多元文化的沖突與融合對價值觀的具體影響機(jī)制。本文意義在于理解文化傳播對大學(xué)生價值觀形成的影響，為教育者和政策制定者提供科學(xué)依據(jù)，設(shè)計有效教育策略和文化傳播模式，促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展成為具有批判性思維和全球責(zé)任感的現(xiàn)代公民。有助于大學(xué)生自身認(rèn)識到外界信息對其價值觀的塑造作用，增強(qiáng)大學(xué)生的信息篩選能力和文化適應(yīng)能力。

一、大學(xué)生價值觀塑造與當(dāng)代文化傳播的理論簡述

（一）當(dāng)代文化傳播的特征及其對大學(xué)生價值觀的影響

如表1所示，詳細(xì)介紹了當(dāng)代文化傳播的特征。而在數(shù)字化和全球化的大背景下，當(dāng)代文化傳播通過互動性、碎片化和多樣性對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生影響。數(shù)字化媒介如社交網(wǎng)絡(luò)加速信息的流動，促進(jìn)價值觀的多元化，學(xué)生接觸到來自世界各地的不同觀點和生活方式。約63.7%的受訪大學(xué)生表示通過國際新聞和文化交流活動，價值觀在多樣性和包容性方面有所增強(qiáng)?；有詮?qiáng)的文化傳播平臺，如微博，學(xué)生不僅是內(nèi)容的消費(fèi)者，也是內(nèi)容的創(chuàng)造者，參與感的強(qiáng)化體現(xiàn)了對個人表達(dá)和創(chuàng)意自由的重視。同樣也帶來了挑戰(zhàn)，如碎片化的信息傳播導(dǎo)致學(xué)生對復(fù)雜問題缺乏理解和批判性思維，僅憑片面之詞形成價值判斷。當(dāng)代文化傳播通過獨有的傳播方式，提供價值觀多元化和個性化表達(dá)的空間，對大學(xué)生進(jìn)行價值觀的篩選和重塑提出新的要求。教育者和政策制定者設(shè)計適應(yīng)性教育策略，引導(dǎo)學(xué)生在全球化和數(shù)字化環(huán)境下發(fā)展均衡、批判性的價值體系[1]。

（二）文化傳播流動理論

文化傳播流動理論強(qiáng)調(diào)信息和文化產(chǎn)品在不同社會群體和地理區(qū)域之間的傳播與流動。文化傳播是單向的從中心向邊緣傳播，也是多向、多層次的互動過程。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，文化傳播的速度和廣度均得到提升。信息迅速跨越國界且在不同文化之間互相滲透和影響。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用群體，價值觀在這種高頻次的文化交流中不斷受到?jīng)_擊和重塑。如流行文化、國際新聞和全球性事件通過社交媒體平臺迅速傳播使大學(xué)生即時接觸到不同文化的價值觀和生活方式。全球性的文化流動改變大學(xué)生對本土文化的認(rèn)知，在多元文化的碰撞中逐漸形成開放、包容的價值觀。文化傳播的流動帶來挑戰(zhàn)，如文化同質(zhì)化和本土文化的邊緣化問題，要求在促進(jìn)文化交流的同時，要重視和保護(hù)多樣化的文化傳統(tǒng)。

二、大學(xué)生價值觀形成中的文化傳播互動分析

（一）文化傳媒的內(nèi)容選擇與價值觀養(yǎng)成的關(guān)系

文化傳媒的內(nèi)容選擇對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生影響，而過程中存在部分問題。當(dāng)代文化傳媒中存在的商業(yè)化傾向?qū)е聝?nèi)容選擇受益于經(jīng)濟(jì)利益而非教育價值。多數(shù)流行的娛樂節(jié)目和社交媒體趨向于突出輕浮和短暫的娛樂性內(nèi)容，較少涉及深度思考和價值探討。內(nèi)容的泛濫導(dǎo)致大學(xué)生形成表層的、短視的價值觀，忽視深層次的文化和道德理念。文化傳媒在內(nèi)容傳遞過程中的過度簡化和刻板化，為迎合廣泛受眾的口味，文化傳媒產(chǎn)品傾向于使用簡化的符號和刻板的形象來表達(dá)復(fù)雜的社會和文化現(xiàn)象，將不同文化的復(fù)雜性歸結(jié)為易于消費(fèi)的標(biāo)簽和圖像。簡化削弱大學(xué)生對文化多樣性和社會復(fù)雜性的理解與尊重，導(dǎo)致形成偏見和誤解。

文化傳媒的快速更迭和技術(shù)創(chuàng)新帶來信息過載的問題，在信息充斥的環(huán)境中，大學(xué)生難以分辨信息的真實性和重要性，受到未經(jīng)驗證或錯誤信息的影響。信息過載導(dǎo)致決策疲勞和價值觀的模糊化，學(xué)生在面對道德和價值決策時缺乏必要的批判性思維能力。文化傳媒的內(nèi)容選擇和其方式在塑造大學(xué)生價值觀方面起著雙刃劍的作用。提供廣泛的信息和文化視角，也帶來諸多問題，影響大學(xué)生對價值觀的健康形成[2]。

（二）社交媒體環(huán)境下的價值觀互動與變遷

在社交媒體環(huán)境中，大學(xué)生價值觀的互動與變遷面臨挑戰(zhàn)。社交媒體平臺上的回音室效應(yīng)讓用戶傾向于接觸和加強(qiáng)已有的觀點，而非接受新的或相反的觀點。自我確認(rèn)的趨勢限制觀點的多樣性，導(dǎo)致價值觀的極化。約67.4%的大學(xué)生表示在社交媒體上主要與持有相同觀點的人互動，減少接觸和理解不同價值觀的機(jī)會。社交媒體的匿名性和即時性為價值觀的負(fù)面變遷提供土壤。匿名性降低發(fā)言的后果意識，用戶在平臺上表達(dá)極端或攻擊性觀點而不必承擔(dān)現(xiàn)實生活中的社會責(zé)任。即時性促使用戶追求快速反應(yīng)而非深思熟慮，削弱了價值觀的深度和持久性。頻繁使用社交媒體的大學(xué)生在面對道德決策時更易受即時情緒的影響，并非基于長期價值和原則作出判斷。

社交媒體上的信息驗證問題也不容忽視，內(nèi)容的生成和傳播速度極快，用戶缺乏足夠的時間和資源來驗證信息的真實性。造成誤導(dǎo)和虛假信息的傳播，影響學(xué)生對社會事件和現(xiàn)象的正確理解，扭曲價值觀和世界觀。社交媒體雖然為大學(xué)生提供前所未有的交流和表達(dá)平臺，但帶來的挑戰(zhàn)對大學(xué)生的價值觀形成和變遷有影響。

（三）多元文化視角下的價值觀沖突與融合

文化差異在價值觀、行為規(guī)范和交流方式上表現(xiàn)出分歧，造成誤解和沖突。部分文化強(qiáng)調(diào)個人主義和自我表達(dá)，其他文化重視集體和謙遜，價值觀差異導(dǎo)致在團(tuán)隊項目和日?；又械哪Σ痢＠?，在西方國家，學(xué)生更習(xí)慣公開表達(dá)自己的觀點，在東方文化中傾向于尊重權(quán)威和集體決定，差異在合作和溝通中容易引發(fā)矛盾。盡管文化多樣性增加交流的豐富性，但也帶來價值觀融合的難度。多元文化環(huán)境要求個體在維護(hù)自身文化身份，適應(yīng)其他文化的價值觀。雙重壓力導(dǎo)致價值觀的模糊不清，在面對道德和倫理決策時難以找到符合所有文化背景的解決方案。超過半數(shù)的國際學(xué)生在嘗試融入接待國文化時，感到原生文化價值被邊緣化。

文化沖突存在于不同國家的學(xué)生之間和同一國家內(nèi)部的不同族群和地區(qū)之間。例如，在中國內(nèi)地的大學(xué)，來自少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己與主要城市的同學(xué)在價值觀和生活習(xí)慣上存在差異，在校園生活中引發(fā)沖突和誤解。內(nèi)部的文化多樣性需要教育機(jī)構(gòu)給予關(guān)注和支持。多元文化背景下的價值觀沖突表現(xiàn)在對全球性問題的不同態(tài)度上。不同文化背景的學(xué)生在面對環(huán)境保護(hù)、社會公正和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等全球性議題時有不同的優(yōu)先級和關(guān)注點[3]。

三、大學(xué)生價值觀形成中的文化傳播互動策略

（一）提升校園文化建設(shè)在價值觀中的塑造

提升校園文化建設(shè)在大學(xué)生價值觀塑造中的作用是多維度的過程，涉及教育內(nèi)容、活動組織和環(huán)境營造等方面。整合和豐富教育課程是基礎(chǔ)，學(xué)校設(shè)計包含多元文化內(nèi)容的課程，涵蓋傳統(tǒng)學(xué)科知識，包括倫理學(xué)、文化研究和全球視角的社會科學(xué)課程。引入案例研究方法，學(xué)生分析不同文化背景下的道德決策問題，通過討論和辯論加深對不同價值觀的理解和尊重。設(shè)立專門的研討課或工作坊，聚焦當(dāng)前社會熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考和表達(dá)自己的見解。

創(chuàng)建多樣化和包容的校園活動，學(xué)校定期舉辦文化節(jié)、國際學(xué)生日等活動，鼓勵學(xué)生展示各自的文化特色和藝術(shù)表達(dá)。學(xué)生展現(xiàn)自己的文化，體驗和學(xué)習(xí)到其他文化的價值觀和生活方式。組織國際美食節(jié)，不同文化背景的學(xué)生共同準(zhǔn)備并分享各自的傳統(tǒng)食物，互動有助于建立跨文化理解和友誼。加強(qiáng)師資隊伍的多元化，學(xué)校招聘不同文化背景的教師，豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)不同文化視角的機(jī)會。教師的多樣化背景帶來更廣泛的知識和經(jīng)驗，增強(qiáng)學(xué)生對全球多元文化的感知能力。優(yōu)化校園環(huán)境以反映和支持多元文化價值，包括在圖書館收藏多語種書籍、在校園內(nèi)設(shè)置展示各國文化和藝術(shù)的長期展覽以及在校園廣播或校報中定期介紹不同文化的歷史和現(xiàn)狀。校園文化成為全方位反映多元價值觀和文化交流的平臺，校園文化建設(shè)在塑造和深化大學(xué)生價值觀中發(fā)揮更加積極和核心的作用。

（二）創(chuàng)新教育方法，提升價值觀傳播的有效性

1.采用案例教學(xué)法

增強(qiáng)價值觀教育吸引力和實用性的有效方法，分析真實或構(gòu)想的情境，學(xué)生理解道德和倫理問題。利用國內(nèi)外知名企業(yè)的道德困境案例，學(xué)生在安全的模擬環(huán)境中探討和解決問題，實踐增強(qiáng)他們的道德判斷力和責(zé)任感。

2.實施服務(wù)學(xué)習(xí)項目

服務(wù)學(xué)習(xí)將學(xué)術(shù)課程內(nèi)容與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合的教育方法，通過實際服務(wù)活動提升學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。學(xué)校與本地非營利組織合作，開展定期的社區(qū)服務(wù)項目，幫助弱勢群體、環(huán)境保護(hù)等。學(xué)生學(xué)習(xí)到如何解決實際問題，直接體驗和反思自己的價值觀與行動的影響。

3.利用數(shù)字工具和虛擬現(xiàn)實

隨著技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字工具和虛擬現(xiàn)實提供新的教育平臺和方法。虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓學(xué)生在完全模擬的環(huán)境中體驗不同的文化場景和社會問題，通過模擬不同國家的文化交流場景，增進(jìn)對全球多樣性的理解和尊重。數(shù)字游戲和模擬軟件用于構(gòu)建復(fù)雜的社會和倫理問題，學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)決策和批判性思維[4]。

（三）加強(qiáng)跨文化交流，拓展價值觀的多樣性與包容性

1.國際學(xué)生交流計劃

大學(xué)積極建立和擴(kuò)大國際學(xué)生交換計劃，學(xué)生有機(jī)會去海外的合作院校學(xué)習(xí)體驗不同的文化和教育系統(tǒng)。接待來自世界各地的國際學(xué)生為本地學(xué)生提供與不同文化背景的同齡人交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會。直接文化浸泡經(jīng)驗有助于學(xué)生打破文化隔閡，增進(jìn)對其他文化的理解和尊重。

2.組織國際文化節(jié)

定期在校園內(nèi)舉辦國際文化節(jié)或多元文化活動周，邀請來自不同國家的學(xué)生展示他們的傳統(tǒng)藝術(shù)、音樂、舞蹈和美食?；顒釉黾有@的文化活力，促進(jìn)學(xué)生間的文化交流和互相學(xué)習(xí)。美食節(jié)展示各國特色美食，藝術(shù)和手工作坊介紹不同的民族工藝，激發(fā)學(xué)生對全球多樣性的興趣和尊重。

3.多語種語言課程和文化研討會

提供多語種的語言學(xué)習(xí)課程，結(jié)合文化研討會，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)新的語言技能，深入了解該語言背后的文化背景。語言學(xué)習(xí)作為進(jìn)入新文化世界的窗口，幫助學(xué)生在語言實踐中理解和體驗文化差異，建立更全面的全球視野。

4.跨文化研究項目

鼓勵學(xué)生參與跨文化研究項目，包括學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)項目，涉及不同文化背景的人們和問題。學(xué)生直接參與到不同文化的實際問題解決中，理解和尊重不同文化中的價值觀[5]。

結(jié)語

本文從大學(xué)生價值觀塑造與當(dāng)代文化傳播的雙向互動角度出發(fā)，探討網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特征及其對大學(xué)生價值觀的影響，分析大學(xué)生價值觀塑造與當(dāng)代文化傳播的雙向互動，在多元文化背景下價值觀的沖突與融合問題。針對問題提出具體策略和建議來優(yōu)化價值觀的形成過程和提升文化傳播的效果。當(dāng)代文化傳播的數(shù)字化、全球化特征雖然為價值觀多元化提供平臺，但也帶來信息過載、價值觀極化等挑戰(zhàn)。通過服務(wù)學(xué)習(xí)、跨文化交流等創(chuàng)新教育方法，有效促進(jìn)大學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和形成包容性強(qiáng)、批判性的價值觀。深入分析和積極應(yīng)對更好地利用當(dāng)代文化傳播的資源，促進(jìn)大學(xué)生價值觀的健康發(fā)展，為具有全球視野和社會責(zé)任感的公民打下堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]卷平岡.文化安全：基于社會核心價值觀嬗變與傳播的視角[M].華中師范大學(xué)出版社，2010.

[2]任祥.網(wǎng)絡(luò)文化傳播對大學(xué)生價值取向的影響分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（20）：51-52.

[3]郭巧云，李芳.社會主義核心價值觀傳播的現(xiàn)實困境與路徑構(gòu)建——基于法院法治文化的分析[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報，2016，35（05）：66-70.

[4]張咪，孫妮.優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化對社會主義核心價值觀培育的價值分析——以儀式傳播理論為視角[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，10（24）：30-31.

[5]張紅巖.“微文化”傳播對青年價值觀有何影響[J].人民論壇，2016，（35）：124-125.

（作者單位：考文垂大學(xué)）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）