閑讀《老子》一書(shū)，喜歡其中的幾則文字?！笆ト顺Ｉ凭热?，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物?！笔ト私?jīng)常挽救人，所以沒(méi)有被遺棄的人；經(jīng)常善于物盡其用，所以沒(méi)有被廢棄的物品?！吧普撸嵘浦?，不善者，吾亦善之，德善?！?善良的人，我以善良對(duì)待他；不善良的人，我也以善良對(duì)待他，使之得于善良?！叭酥簧?，何棄之有。”這些都是講圣人善于救人、救物。在圣人眼里，并沒(méi)有廢人、廢物。讀后，我雖若有所悟，但仍半通不通。

前幾天，請(qǐng)人栽一盆菖蒲草。盆器是個(gè)新出爐的段泥水盂，我讓他在底部打個(gè)孔以便漏水。他說(shuō)，不行哦，沒(méi)有破損的完整東西，怎么能破壞呢？不能禍害器物！有古玩店的人也曾對(duì)我說(shuō)，完整的東西，不去破壞它，其實(shí)是一種操守。一件器物，哪怕只賣一塊錢，也不能糟蹋。好比你是教師，這個(gè)孩子成績(jī)可能怎么都上不來(lái)，但你不能說(shuō)，我不管你了，你學(xué)不好了。你把你的工作做好就行。你教他，他即使不會(huì)，那是他的事兒；你放棄他，那就是你的事兒。

我學(xué)到了很多，也明白了《老子》中那幾則文字的內(nèi)涵。

看過(guò)一本書(shū)，是白明寫的《片面之瓷》，書(shū)名我特別喜歡。里面介紹了各個(gè)時(shí)期的陶瓷殘片，圖文并茂。作者是瓷片收藏專家，在北京有殘瓷博物館。后來(lái)，我自己也陸續(xù)買了一些不值錢的瓷片擺弄，圖個(gè)樂(lè)子，或者叫寄托。記得朋友說(shuō)過(guò)，愛(ài)文玩，沒(méi)錢的只能買新貨、假貨、破損貨，因?yàn)楸阋恕Ｋ自捳f(shuō)，瓷器有毛，不值分毫，意思是瓷器殘損了不值錢，然而這也不能絕對(duì)化。某些稀缺的老殘片，也可以賣幾千、幾萬(wàn)甚至更多。不過(guò)，我搜集老物件不是為了等升值。

又想到“破損”與做人的關(guān)系。

有的人很有才華，但是恃才傲物。恃才傲物不是錯(cuò)，可因此口出狂言不尊重人就可能是錯(cuò)。如果動(dòng)不動(dòng)和人拍桌子吹胡子，后果或許就很嚴(yán)重。人的錯(cuò)誤，就像一件器物的某種程度的殘損或缺陷；如果知錯(cuò)就改，就好像殘損的器物得到了修補(bǔ)，那么這個(gè)人還是可以繼續(xù)做朋友，還是可以繼續(xù)重用的。有人告訴我，他的用人之道就是用人之長(zhǎng)，這就很得民心。而相反，有些人用人的時(shí)候?qū)ｉT挑剔員工毛病，每天都端著放大鏡來(lái)找缺點(diǎn)，這就很讓人反感。但不管怎么樣，人無(wú)完人。你我他其實(shí)都可以說(shuō)是在抱殘守缺過(guò)人生。

在民間，有一種工藝叫“焗”，舉凡百姓的鐵鍋、瓷壺、紫砂器具等，都可以焗一下再用。這樣做，既省錢，又好看，也是一種很樸素的生活方式。孩子或者女人的玉佩壞了，玉鐲子斷裂了，還有一種叫“鑲”的工藝可以挽救，就是把斷裂的玉佩、玉鐲子等物用金或銀鑲嵌起來(lái)。不管是“焗”還是“鑲”，都不只是對(duì)待舊物、破損之物的態(tài)度，也是一種人生態(tài)度。

而很多物件，屬于世間唯一，并不是機(jī)器大批量生產(chǎn)的，你銷毀它，它就沒(méi)了，特別是一些手工藝品。藝術(shù)家手工雕刻的留青竹筆筒，上有手工雕刻的文字、繪畫，精美異常，如果開(kāi)裂了，難道直接扔了？不可以的！

紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》素描了打工詩(shī)人的真實(shí)生活，其中有個(gè)鏡頭：雪花飄舞的工地上，幾個(gè)工人輪流用瓶蓋喝酒，然后朗誦自己的詩(shī)篇，很感人。直接拿瓶喝，控制不了量，就用瓶蓋吧，一人一瓶蓋，很量化。這樣的場(chǎng)景，樸素得讓人掉淚。當(dāng)然，講究的人，比如《紅樓夢(mèng)》里的妙玉，那肯定是要選擇酒、選擇酒杯的，各種挑剔。

所以說(shuō)，能夠接受殘缺的人，至少不挑剔，沒(méi)有潔癖，不是完美主義者。當(dāng)然，人各有志，我不是說(shuō)有潔癖不好，不是說(shuō)完美主義不好，我不討論這個(gè)。我只說(shuō)，殘缺有殘缺的好，我們要物盡其用，抱殘守缺。