［摘 要］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的“根”和“魂”。山西作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，文化資源豐富、底蘊(yùn)厚重、脈絡(luò)清晰、構(gòu)架完整，影響深遠(yuǎn)。深入挖掘和闡發(fā)山西中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價(jià)值，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守有益成果，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。

［關(guān) 鍵 詞］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展；山西實(shí)踐；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源特色分析

（一）文旅資源得天獨(dú)厚

山西位于黃河中游，東有巍巍太行山，西有英雄呂梁山，境內(nèi)歷史文物眾多，文化底蘊(yùn)深厚，素有“華夏文明搖籃”“表里山河”等美譽(yù)。山西是中華文明探源工程重點(diǎn)關(guān)注區(qū)域，是中國五千多年文明史的主要實(shí)證地。早在石器時代初期，山西就有人類活動的痕跡。以陶寺遺址為代表的堯文化、以山西文明之源著稱的晉文化、以洪洞大槐樹為象征的根祖文化，都是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。從血脈相承的華夏之根到撼天動地的黃河之魂，從享譽(yù)中外的佛教圣地到無與倫比的古建寶庫，從忠義仁勇的關(guān)公故里到匯通天下的晉商家園，從金戈鐵馬的邊塞風(fēng)情到血火澆筑的抗戰(zhàn)風(fēng)骨，山西文化縱貫五千多年分布全省，每一個文化品牌都閃爍著人類文明的熠熠光輝。截至2023年底，山西共有390家A級旅游景區(qū)，其中5A級10家，4A級141家，3A級208家，2A級29家，1A級2家，文旅資源得天獨(dú)厚。2024年7月22日，由邁點(diǎn)研究院統(tǒng)計(jì)發(fā)布的“2024年6月5A級景區(qū)品牌傳播力100強(qiáng)榜單”，山西省共有6家景區(qū)上榜，位列省份品牌指數(shù)第6名。

（二）物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富厚重

山西物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，種類豐富，涵蓋了從舊石器時代至近現(xiàn)代的各個歷史時期，這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)是展示山西深厚文化底蘊(yùn)的重要窗口。例如，作為歷史文化的鮮活載體的山西古建筑，科學(xué)地見證了中華民族的歷史發(fā)展和文化成就。山西現(xiàn)存古建筑約2.8萬處，約占全國的十分之一，其中元代及元以前木構(gòu)古建筑509處，占全國的百分之八十以上。這些古建筑包含的豐富的歷史文化信息，不僅是山西民眾的歷史記憶和集體記憶，也在長期的多民族共融合發(fā)展中，成為中華民族文化共同體的象征，生動展現(xiàn)了中華文明的博大精深和中華文脈的源遠(yuǎn)流長。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，也是中華文明綿延傳承的生動見證。山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量可觀、內(nèi)容豐富、特色鮮明，有楊家將傳說、趙氏孤兒傳說等民間文學(xué)，有太原鑼鼓、嗩吶等傳統(tǒng)音樂，有翼城花燈舞、洪洞馬牧龍舞等傳統(tǒng)舞蹈，還有以晉劇為代表的傳統(tǒng)戲劇等。截至2023年底，山西省有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目182個，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人149人，居全國前列。豐富的戲曲藝術(shù)形式、獨(dú)特的面食文化、歷史悠久的民間傳說等，這些元素共同構(gòu)成了山西深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化景觀，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是山西人民智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是民族精神的核心質(zhì)素和國家軟實(shí)力的重要組成部分。

（四）文化精神圖譜全面

提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，并將其升華為人民群眾廣泛接受與認(rèn)同的文化符號，增強(qiáng)其影響力和感召力，是增強(qiáng)中華文明凝聚力的重要途徑。山西素有“中國古代文化博物館”的美稱，在長期的文化積淀中，結(jié)合時代要求和地域特色，形成了獨(dú)特的精神文化圖譜。勤勞質(zhì)樸的農(nóng)耕文化、以人為本的德孝文化、智勇雙全的忠義文化、誠實(shí)守信的晉商文化、多元交融的宗教文化、豪邁創(chuàng)新的邊塞文化、堅(jiān)韌不拔的紅色文化等，這些南北地域文化交相輝映，共同繪制了獨(dú)具一格的山西精神文化圖譜。

二、山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在推動實(shí)現(xiàn)山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的進(jìn)程中，有力的政策與制度制定是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的前提；先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是“兩創(chuàng)”發(fā)展的催化劑；專業(yè)的人才和交流平臺是“兩創(chuàng)”發(fā)展的橋梁；特色文化“品牌”塑造是“兩創(chuàng)”發(fā)展的不竭動力。

（一）運(yùn)用創(chuàng)新科技，保護(hù)文化遺產(chǎn)活化利用

山西是文物大省，受長期雨雪侵蝕、人為破壞等多種因素影響，許多文物已處于瀕危狀態(tài)。為了更好地傳承和保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，山西啟動文物數(shù)字化保護(hù)工程，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對永樂宮、佛光寺、云岡石窟等145處重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)和保護(hù)，初步建立重點(diǎn)文物信息資源大數(shù)據(jù)庫。2023年6月，山西文物數(shù)字博物館正式上線。帶上VR眼鏡，栩栩如生的永樂宮壁畫、氣勢恢宏的云岡石窟都能一覽無余地展現(xiàn)在眼前；融合數(shù)字科技，傳統(tǒng)的孝義皮影戲演成了大電影；數(shù)字活化技術(shù)，讓中陽剪紙變得靈動起來……山西越來越多的文物在科技賦能下“活起來、走出去”，既保護(hù)了文化遺產(chǎn)，也進(jìn)行了活化展示。

（二）結(jié)合時代需求，打造沉浸文化體驗(yàn)空間

為了滿足人們?nèi)找娑嘣奈幕枨?，讓陳列在廣闊大地的古建筑、古文物、古村落、晉商大院等得到更好的發(fā)掘、保護(hù)、傳承，讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品展現(xiàn)新的魅力，山西省很多景區(qū)積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和旅游景區(qū)聯(lián)合，推出“非遺+媒體”“非遺+產(chǎn)業(yè)”“非遺+旅游”“非遺+品牌”“非遺+研學(xué)”等業(yè)態(tài)融合創(chuàng)新，以旅游促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)景區(qū)品質(zhì)提升，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的深度融合。例如，洪洞大槐樹景區(qū)基于其深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，推出《威風(fēng)鑼鼓》《傳統(tǒng)祭祀》《孝感動天》等生動精彩的節(jié)目，不僅增強(qiáng)了景區(qū)的吸引力，更激發(fā)了游客參與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情。其他景區(qū)也結(jié)合自身特色，推出《又見平遙》《又見五臺山》《再回相府》《太行山上》《如夢晉陽》《天下大同》等實(shí)景演出，讓游客多元化、沉浸式感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）發(fā)揮資源優(yōu)勢，塑造三晉優(yōu)秀文化品牌

山西文旅資源得天獨(dú)厚，各區(qū)域文化史特色鮮明。近年來，山西發(fā)揮資源優(yōu)勢，積極塑造三晉優(yōu)秀文化品牌。一是深入挖掘古建文化、晉商文化、黃河文化、面食文化等優(yōu)質(zhì)特色文化內(nèi)涵，以創(chuàng)意為引擎講好山西故事。二是打造富有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，平遙漆器、云岡石窟紙雕燈、八義紅綠彩瓷燈、晉繡虎頭帽等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，用創(chuàng)新讓三晉文化品牌更鮮明。三是將數(shù)字化收集到的抽象信息轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)資源，如可體驗(yàn)的研學(xué)課程、可互動的視頻動畫等，用科技讓山西文化資源更立體。四是發(fā)揮老字號的品牌聚力賦能的作用。將山西老陳醋、杏花村汾酒、六味齋、雙合成等老字號品牌納入旅游推介點(diǎn)，創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。

（四）培養(yǎng)青年人才，傳承推廣文化創(chuàng)新發(fā)展

作為古建和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，長期以來，文物科技保護(hù)人才的短缺和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的匱乏，嚴(yán)重制約了山西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展。近年來，山西通過培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青年行、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)等活動，帶動更多青年群體關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引更多社會力量加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才儲備建設(shè)中。山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了一批敢于創(chuàng)新、務(wù)實(shí)拼搏的青年，他們找到了屬于青年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的新道路，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得更年輕、更好玩，讓古老的文化煥發(fā)出新生機(jī)。自2022年開始，山西省計(jì)劃五年內(nèi)面向全省117個縣（市、區(qū)）通過高考免費(fèi)培養(yǎng)600名文物全科人才，并聯(lián)合山西大學(xué)等高校培育500余名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，讓越來越多的年輕人成為傳承、保護(hù)、推廣、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新生力量。

三、山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展困境

（一）旅游資源存在差異，文旅拉動力度不足

山西省各級地市旅游資源既有數(shù)量上的差異，也有分布規(guī)模、資源質(zhì)量等方面的差異。山西省會太原在旅游文化產(chǎn)業(yè)方面的各項(xiàng)指標(biāo)均處于領(lǐng)先地位；晉中市有反映晉商文化的大院文化、平遙古城等獨(dú)特資源，文化穿透力明顯高于其他地級市；位于山西東南部的運(yùn)城市、臨汾市，擁有豐厚的歷史文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平僅在山西居于中位水平；位于山西北部的大同市擁有像云岡石窟這樣的優(yōu)質(zhì)文化資源，但分布不夠集中，影響旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；地區(qū)偏遠(yuǎn)的陽泉市、朔州市發(fā)展時間較短，旅游文化產(chǎn)業(yè)水平較低。受限于山西獨(dú)特的地形地貌，各地旅游文化資源規(guī)模不同且分布較散，區(qū)域間聯(lián)合化和區(qū)域內(nèi)整合化不夠，集群效應(yīng)不強(qiáng)，進(jìn)而影響了山西文旅的吸引力和競爭力。

（二）文化內(nèi)涵發(fā)掘欠缺，話語表述系統(tǒng)不適應(yīng)

社會存在決定社會意識，文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有其特定的社會歷史條件，隨著時代的發(fā)展、變革，中華傳統(tǒng)文化原有的文化內(nèi)涵也要隨之?dāng)U展、完善、變化，所以要賦予其新的時代內(nèi)涵。山西方言與山西文化密不可分，但部分地區(qū)的方言對于外地游客來說晦澀難懂，增加了理解、接受的難度，使得傳統(tǒng)文化難以廣泛傳播。如何挖掘山西表里山河的豐富內(nèi)涵，梳理文化類型與符號，將傳統(tǒng)文化與自媒體有效銜接，擴(kuò)大山西獨(dú)特的地域文化傳播范圍，在全國乃至國際舞臺上講好山西故事，增強(qiáng)山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、吸引力、影響力，迫在眉睫。

（三）文化產(chǎn)業(yè)投入不足，配套基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

文化產(chǎn)業(yè)的投入一般無法像其他行業(yè)一樣取得立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益，財(cái)政、社會資本對這一領(lǐng)域的投入顯然力不從心。山西作為古建筑、古文物資源大省，需要大量的資金作為古建筑、古文物等文化資源的發(fā)掘、整理、保護(hù)、修復(fù)、陳列、開發(fā)利用等經(jīng)費(fèi)保障，但專項(xiàng)資金不足、商業(yè)贊助來源缺乏、社會資本力量投入欠缺等因素，制約了山西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更影響了文化產(chǎn)業(yè)后期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，受資金投入和配套設(shè)施影響，一些文物保護(hù)遺址陳列形式相對陳舊，展示內(nèi)容不全面，對文化遺存的歷史信息揭示不足，對現(xiàn)代科技的融入不夠，沒有真正讓文化遺存“活起來”。

（四）人才匱乏問題凸顯，職業(yè)化水平較低

人才是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和科技進(jìn)步最重要的資源，也是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的關(guān)鍵。近年來，山西文化人才隊(duì)伍取得了顯著成績，如文化從業(yè)者數(shù)量不斷增長、高級專家隊(duì)伍進(jìn)一步壯大、人才結(jié)構(gòu)逐步改善、青年優(yōu)秀人才不斷成長。同時，文化人才隊(duì)伍也存在不少問題和困難，如從業(yè)人員創(chuàng)新能力不足、文化經(jīng)營人才匱乏、基層文化人才培養(yǎng)薄弱、職業(yè)化水平不高等。文化從業(yè)者的專業(yè)性要求較高，不僅需要眾多對中華文明歷史有深刻了解的專家型人才長期從事相關(guān)工作，還需要更多具有過硬的外語功底、熟悉新媒體平臺運(yùn)行規(guī)則的人才加入其中，才能更好地將山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行技術(shù)的升級迭代，以適應(yīng)時代的變遷。

（五）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化程度不高，品牌效應(yīng)不突出

文化需要依靠硬產(chǎn)業(yè)的支撐，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。目前，山西省在實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”過程中，數(shù)字文化、文化創(chuàng)意等圍繞文化旅游延伸出來的新興產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠完善，缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢的行之有效的措施，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益和社會效益無法得到很好統(tǒng)一。此外，特色文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新度不足、優(yōu)秀文化產(chǎn)品版權(quán)轉(zhuǎn)化度不高、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品市場化程度不高等問題，也使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力欠缺、后繼乏力。目前，山西省旅游產(chǎn)品多停留在基礎(chǔ)層次觀光旅游上，體驗(yàn)型、生態(tài)型、休閑型等新業(yè)態(tài)、新模式的研發(fā)存在短板，文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、調(diào)研解讀、展示傳播等方面還需要進(jìn)一步提高。文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)單一，產(chǎn)業(yè)要素基礎(chǔ)較薄弱，創(chuàng)新創(chuàng)意不足、品牌吸引力較弱，尚未形成山西旅游文化品牌矩陣。

四、山西激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的建議

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”過程中，需要遵循一定的原則，要與當(dāng)代國際環(huán)境、現(xiàn)代社會發(fā)展、文化自身發(fā)展相適應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，通過完善政策體制機(jī)制，搭建文化交流平臺；堅(jiān)持以人民為中心，創(chuàng)新文化表達(dá)方式；培育“兩創(chuàng)”人才，健全文化人才智庫；創(chuàng)新文化普及方式，發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)；充分利用科技優(yōu)勢，賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加強(qiáng)文化品牌建設(shè)，打造特色文化品牌等，探索開辟山西文化“兩創(chuàng)”新路徑，創(chuàng)造出更多符合時代精神和人民喜愛的文化產(chǎn)品和文化形式，讓山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為山西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民幸福生活提供強(qiáng)大精神動力。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃意武.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展面臨的障礙及破解路徑［J］.重慶社會科學(xué)，2020（5）：119-128.

［2］呂英颯.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展［J］.長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，41（11）：183-186.

作者單位：山西工程科技職業(yè)大學(xué)科技研發(fā)與成果轉(zhuǎn)化中心