［摘 要］ 藝術(shù)語(yǔ)言是英語(yǔ)文學(xué)作品的靈魂，承載著作品的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。譯者在翻譯過(guò)程中，如何恰如其分地再現(xiàn)原作的藝術(shù)魅力，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。在闡述英語(yǔ)文學(xué)翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言處理重要性的基礎(chǔ)上，提出了忠實(shí)、傳神、創(chuàng)造性、審美等處理原則，并從語(yǔ)音、詞匯、句法、修辭、文化等層面探討了具體的處理措施，以期為英語(yǔ)文學(xué)翻譯實(shí)踐提供借鑒。

［關(guān) 鍵 詞］ 英語(yǔ)文學(xué)翻譯；藝術(shù)語(yǔ)言；處理原則；處理措施；語(yǔ)言表現(xiàn)力

文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)晶。英語(yǔ)文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，如詩(shī)歌的韻律、散文的意象、小說(shuō)的風(fēng)格等，譯者需要敏銳地感知并巧妙傳達(dá)。但由于英漢兩種語(yǔ)言的差異，英語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的翻譯一直是個(gè)難題。譯者除了要深刻領(lǐng)會(huì)原作的藝術(shù)魅力，還要在目的語(yǔ)中找到契合的表現(xiàn)形式，既不能照搬硬套，喪失藝術(shù)感染力，也不能改頭換面，背離原作風(fēng)貌。如何在似與不似之間尋求平衡，是對(duì)譯者的藝術(shù)修養(yǎng)和語(yǔ)言駕馭能力的考驗(yàn)。當(dāng)今中西文學(xué)交流日益頻繁，亟須探討行之有效的英語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言翻譯策略，用目的語(yǔ)再現(xiàn)原作的獨(dú)特韻味，促進(jìn)中西文學(xué)的互鑒共賞。

一、英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言處理的重要性

（一）傳遞原作藝術(shù)魅力

英語(yǔ)文學(xué)作品以語(yǔ)言塑造形象、營(yíng)造意境、表達(dá)思想感情。作品中的藝術(shù)語(yǔ)言，如詩(shī)歌的韻律、散文的意象、戲劇的對(duì)白，是作品藝術(shù)魅力的集中體現(xiàn)。譯者只有充分領(lǐng)悟原作的藝術(shù)語(yǔ)言，并在譯文中予以充分展現(xiàn)，才能使目的語(yǔ)讀者感受到作品的美學(xué)旨趣和藝術(shù)個(gè)性，進(jìn)而引發(fā)審美共鳴。反之，如果譯文晦澀枯燥，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力，就無(wú)法再現(xiàn)原作的神韻和風(fēng)采，難以引起讀者興趣，也就無(wú)法完成文學(xué)作品交流傳播的使命。因此，必須重視文學(xué)翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言的處理，其直接關(guān)系到原作藝術(shù)魅力能否得到傳遞，關(guān)系到文學(xué)交流的深度和廣度。

（二）促進(jìn)文化交流

文學(xué)作品是一個(gè)民族歷史文化的縮影，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。而藝術(shù)語(yǔ)言作為作品的載體，既融入了作家的文化修養(yǎng)，也凝結(jié)了民族的思維方式和審美趣味。譯者對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品中藝術(shù)語(yǔ)言的處理，很大程度上影響了中國(guó)讀者對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的認(rèn)知。藝術(shù)語(yǔ)言若處理得當(dāng)，能使譯文充滿異域風(fēng)情，讓讀者在閱讀中跨越文化的藩籬，領(lǐng)略不同文化的內(nèi)涵；反之則可能扭曲原作的文化內(nèi)涵，加深文化隔閡。可見，藝術(shù)語(yǔ)言的翻譯不僅傳遞了語(yǔ)言信息，更搭建了中西方文化交流的橋梁。重視藝術(shù)語(yǔ)言的處理，有助于增進(jìn)中西方讀者對(duì)彼此文化的了解和欣賞。

（三）豐富目標(biāo)語(yǔ)言表現(xiàn)力

翻譯是兩種語(yǔ)言的交匯融合。譯者在處理英語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，往往需要在漢語(yǔ)中尋找對(duì)等的表現(xiàn)手段，激活漢語(yǔ)的表現(xiàn)潛力。一部分英語(yǔ)修辭格、句式經(jīng)過(guò)翻譯實(shí)踐的檢驗(yàn)，逐漸被漢語(yǔ)吸收，成為漢語(yǔ)新的表現(xiàn)元素。例如，王爾德戲劇的機(jī)智對(duì)白、狄更斯小說(shuō)的批判諷刺手法，經(jīng)翻譯引入，豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力。譯者在英漢藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換中，不斷突破漢語(yǔ)表達(dá)的程式化傾向，挖掘漢語(yǔ)的審美潛能，有助于漢語(yǔ)在博采眾長(zhǎng)中更加靈活多樣。

二、英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言處理的原則

（一）忠實(shí)原則

忠實(shí)是文學(xué)翻譯的基本原則。譯者要做原作的“忠實(shí)仆人”，力求準(zhǔn)確傳達(dá)原作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。在處理藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，要尊重原作的表現(xiàn)方式，不能隨意改變比喻、夸張等修辭手法，應(yīng)保留作品的形象思維和藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言往往寄寓了作者的某種獨(dú)特感受，蘊(yùn)含了作品的題旨寓意，所以譯者要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，避免曲解作品意圖。值得注意的是，忠實(shí)并非機(jī)械的對(duì)等，而應(yīng)在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中保持靈活性。過(guò)于拘泥字句形式，反而容易造成譯文的僵化、晦澀。譯者需要在忠實(shí)原作內(nèi)容的前提下，適當(dāng)變通處理藝術(shù)語(yǔ)言的外在形式，做到形神兼?zhèn)?、化形傳神?/p>

（二）傳神原則

與忠實(shí)原則相輔相成的是傳神原則。所謂“傳神”，就是力求再現(xiàn)原作的神韻和風(fēng)貌，使譯文的藝術(shù)感染力與原作相似。文學(xué)作品的生命力在于引發(fā)讀者的情感共鳴，這種共鳴很大程度上建立在對(duì)作品藝術(shù)語(yǔ)言的感悟之上。因此，譯者不能僅滿足于字面意義的傳達(dá)，而要著眼于藝術(shù)語(yǔ)言的形象塑造功能和情感表達(dá)功能，激活讀者的想象力，引發(fā)讀者的審美體驗(yàn)。傳神原則強(qiáng)調(diào)譯者要從整體上吸收原作的藝術(shù)精髓，用目的語(yǔ)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，而不是就事論事的表面模仿。正如賈植芳所言，文學(xué)翻譯貴在神似，不在形似。譯者要立足母語(yǔ)的表現(xiàn)習(xí)慣，在準(zhǔn)確、通順的基礎(chǔ)上，找到恰切的表達(dá)方式，進(jìn)而傳遞原作的意蘊(yùn)和美感?？梢哉f(shuō)，忠實(shí)原則與傳神原則是文學(xué)翻譯的兩翼，缺一不可。唯有忠實(shí)傳神，方能使譯文獲得與原作相媲美的藝術(shù)魅力。

（三）創(chuàng)造性原則

文學(xué)翻譯是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。面對(duì)原作精心雕琢的藝術(shù)語(yǔ)言，譯者既不能望而卻步，也不能亦步亦趨，而應(yīng)本著創(chuàng)新的精神，突破常規(guī)的束縛，探索個(gè)性化的表現(xiàn)途徑。這就要求譯者發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在兩種語(yǔ)言之間尋求契合點(diǎn)，以變換的形式表現(xiàn)原作的內(nèi)在旨趣。例如，徐志摩翻譯泰戈?duì)柕脑?shī)歌時(shí)，就以白話文的新詩(shī)形式替代了原作的韻文形式，更好地再現(xiàn)了原詩(shī)的意境美。又如，錢鐘書翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，在百回詩(shī)詞的處理上，采用英語(yǔ)十四行詩(shī)體，與中國(guó)詩(shī)詞在意境、韻味上巧妙呼應(yīng)?？梢?，藝術(shù)語(yǔ)言的翻譯有時(shí)需要譯者打破常規(guī)思維，別出心裁，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)貌的再現(xiàn)。當(dāng)然，創(chuàng)造性原則并非主觀臆斷的徑行其是，而要以忠實(shí)原作為前提，做到有根有據(jù)、有的放矢。唯其如此，才能在再創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的契合統(tǒng)一，賦予譯作嶄新的藝術(shù)生命力。

（四）審美原則

文學(xué)是一種審美活動(dòng)。文學(xué)翻譯既要考慮原作的審美旨趣，又要顧及譯文讀者的審美期待。譯者在處理藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，要站在鑒賞者的角度，對(duì)原作的意象、節(jié)奏、風(fēng)格等進(jìn)行整體把握，領(lǐng)會(huì)作品的美學(xué)內(nèi)涵。同時(shí)，要充分估計(jì)目的語(yǔ)讀者的文學(xué)素養(yǎng)和審美趣味，選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)審美意趣的共鳴。例如，王維的山水田園詩(shī)，意境空靈飄逸，后期印象派的翻譯如果采用寫實(shí)主義手法，就難以傳達(dá)詩(shī)歌的超脫美。又如，莎士比亞十四行詩(shī)，語(yǔ)言華麗典雅，魏爾倫象征主義風(fēng)格的翻譯就未免隔靴搔癢。審美原則要求譯者在深入領(lǐng)悟原作審美內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立足于目的語(yǔ)讀者的審美接受能力，在異質(zhì)審美中求同存異，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情理交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

三、英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言處理的措施

英語(yǔ)文學(xué)作品的藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、句法、修辭、文化等多個(gè)層面。譯者需要根據(jù)不同語(yǔ)言層面的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的處理措施。

（一）語(yǔ)音層面

英語(yǔ)詩(shī)歌常用的語(yǔ)音修辭手法，如頭韻、尾韻、擬聲等，都是對(duì)作品音樂(lè)性的錦上添花。譯者要盡量在譯文中復(fù)現(xiàn)原作的音韻美。一是要利用漢語(yǔ)聲、韻、調(diào)的特點(diǎn)，創(chuàng)造與原作相近的音響效果。例如，徐志摩在翻譯濟(jì)慈的詩(shī)歌時(shí)，就充分利用了漢語(yǔ)的四聲變化，再現(xiàn)了原詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫。二是對(duì)無(wú)法直接對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音修辭手法，可采取一定的補(bǔ)償措施。例如，頭韻可以用雙聲、疊詞等加以彌補(bǔ)，讓譯文在語(yǔ)音和節(jié)奏上呈現(xiàn)出近似的音樂(lè)感。三是對(duì)擬聲詞的翻譯，要因地制宜，靈活處理。有時(shí)可以采用移譯法直接移用漢語(yǔ)擬聲詞，有時(shí)可采用意譯法將聲音喻為某種動(dòng)作，給人以聲音的聯(lián)想。例如，莎士比亞的“Break，break， break/On thy cold gray stones， O sea”一般譯為“拍吧，拍吧，拍吧/在你冷灰色的礁石上，啊，大海”，通過(guò)“拍”字傳神地表現(xiàn)了海浪的節(jié)奏感。

（二）詞匯層面

英語(yǔ)文學(xué)作品常常包含大量生動(dòng)、新穎的詞語(yǔ)，如雙關(guān)語(yǔ)、新造詞等，體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言創(chuàng)造力，譯者要努力在目的語(yǔ)中再現(xiàn)這種詞匯特色。一是對(duì)于雙關(guān)語(yǔ)，既要考慮表層詞義，又要考慮弦外之意，盡量做到意義雙全。例如，莎士比亞喜劇中的雙關(guān)對(duì)白，往往一語(yǔ)多義，笑里藏刀，需要譯者選擇承載多重意蘊(yùn)的詞語(yǔ)，給讀者以豐富的聯(lián)想。二是對(duì)于新造詞，譯者要在把握詞義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，用靈活新穎的詞語(yǔ)再現(xiàn)原詞的藝術(shù)感染力。例如，喬伊斯的意識(shí)流小說(shuō)中有大量音譯、異議的新詞，譯者往往需要因詞造詣，創(chuàng)造個(gè)性化的表達(dá)方式。三是對(duì)于習(xí)語(yǔ)、俚語(yǔ)，要做到雅俗共賞，既突出口語(yǔ)的親切質(zhì)樸，又不失文學(xué)的品位。例如，狄更斯作品中的方言土語(yǔ)，往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的地方色彩，譯者需要在保持趣味性的同時(shí)，適度標(biāo)注，方便讀者理解。文學(xué)作品的詞匯處理需要譯者發(fā)揮豐富的想象力，在保持忠實(shí)傳達(dá)的同時(shí)，追求意境神韻的傳神再現(xiàn)。

（三）句法層面

英語(yǔ)文學(xué)作品中的句式變化豐富，往往蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的藝術(shù)匠心。譯者要充分領(lǐng)悟原文句式的表現(xiàn)功能，把握原文句式的節(jié)奏和韻律，靈活處理，力求再現(xiàn)原作的藝術(shù)魅力。不同句式的長(zhǎng)短、頓挫、抑揚(yáng)等會(huì)營(yíng)造出不同的音樂(lè)美感，譯者要巧妙運(yùn)用目的語(yǔ)的語(yǔ)序、停頓等手段，盡可能再現(xiàn)原文的音韻之美。例如，莎士比亞十四行詩(shī)的句式整飭工穩(wěn)、富有韻律感，譯文要力求譯句在形式上勻稱和諧，可用抑揚(yáng)格五音步等加以模擬，使其在朗讀時(shí)能夠產(chǎn)生相近的審美感受。要注重句式的多樣性，避免句式呆板單一，譯者可以仿照原文的句式特點(diǎn)，靈活運(yùn)用目的語(yǔ)習(xí)慣的表達(dá)方式。例如，英語(yǔ)中的被動(dòng)句、強(qiáng)調(diào)句等，可以翻譯成漢語(yǔ)習(xí)慣的主動(dòng)句、判斷句等，做到形合神合，避免生硬呆板。又如，海明威的小說(shuō)中大量使用簡(jiǎn)短句，譯文可以適當(dāng)采用祈使句、感嘆句等加以靈活變換，使譯文更加靈動(dòng)有致。面對(duì)英語(yǔ)原文鮮明的句法特色，譯者要在直譯和意譯中尋求平衡，有時(shí)可以采用直譯的方法，最大限度地保留原文的句法形式，忠實(shí)傳達(dá)原作的獨(dú)特個(gè)性；有時(shí)則需要本著信、雅、達(dá)的原則，合理調(diào)整語(yǔ)序，對(duì)原文的句式做靈活處理，使譯文更加流暢自然，符合目的語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。在句法層面的翻譯中，譯者要在尊重原文藝術(shù)個(gè)性和顧及譯文可讀性之間尋求契合點(diǎn)，力求在兩種語(yǔ)言習(xí)慣的差異中找到最佳的表達(dá)方式，使原作的藝術(shù)魅力在譯文中得到充分展現(xiàn)。

（四）修辭層面

英語(yǔ)文學(xué)作品中運(yùn)用了大量豐富多彩的修辭手法，如比喻、夸張、排比等，這些都是作者塑造意象、渲染情感的重要手段。譯者要全面把握原作的修辭特色，力求在譯文中既能傳達(dá)原作的思想內(nèi)容，又能再現(xiàn)其藝術(shù)形式，做到形神兼?zhèn)洹Ｒ`活處理直譯與意譯的關(guān)系，對(duì)于一些意義明確、形象生動(dòng)的比喻，一般可以采用直譯的方法，完整保留原作的比喻形象，給讀者以直觀的印象；而對(duì)于一些隱含的文化內(nèi)涵、難以直譯的暗喻，則需要采用意譯的方法，靈活使用目的語(yǔ)中類似的修辭手法進(jìn)行闡釋，化用目的語(yǔ)的修辭習(xí)慣，巧妙傳達(dá)原作的言外之意。要注重修辭手法的補(bǔ)償和重構(gòu)，由于英漢兩種語(yǔ)言的差異，并非所有的修辭格都能在譯文中找到對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)形式，這就需要譯者因地制宜地進(jìn)行補(bǔ)償和重構(gòu)。例如，在形式上無(wú)法完全復(fù)現(xiàn)原作的修辭格時(shí)，可以在譯文中采用其他的表現(xiàn)手法進(jìn)行彌補(bǔ)，進(jìn)而通過(guò)形式變換傳達(dá)原作的修辭效果。例如，《麥克白》的漢譯文沒有完全復(fù)現(xiàn)原作的頭韻，而是用排比句式、對(duì)偶語(yǔ)等加以彌補(bǔ)，使節(jié)奏韻律方面具有與原文相近的藝術(shù)感染力。譯者要注重英漢修辭手法的異同，在直譯的基礎(chǔ)上善于利用目的語(yǔ)特有的修辭手法，使譯文更加生動(dòng)傳神。例如，可以用富有民族特色的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)化用原作的意象，用工整的對(duì)偶、鏗鏘的排比等強(qiáng)化原作的語(yǔ)勢(shì)，在異質(zhì)同構(gòu)中達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。文學(xué)翻譯中修辭層面的處理需要譯者發(fā)揮創(chuàng)造性和想象力，在中西方文化不同的修辭習(xí)慣中尋求契合點(diǎn)，力求在藝術(shù)表現(xiàn)形式上產(chǎn)生共鳴，使原作的意蘊(yùn)通過(guò)巧妙的譬喻寄托、夸飾渲染躍然紙上，引起讀者的情感共振。

（五）文化層面

每一部文學(xué)作品都深深地打上了作者所處時(shí)代的社會(huì)文化烙印，其藝術(shù)語(yǔ)言往往飽含著豐富的文化底蘊(yùn)。譯者要在全面把握原作文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采用恰當(dāng)?shù)奶幚聿呗?，化解文化障礙，促進(jìn)跨文化交流。在文化意象方面，原作中的一些意象如宗教典故、民俗風(fēng)情、歷史人物等，往往難以從字面意思直接理解其內(nèi)涵，需要譯者用目的語(yǔ)文化中的對(duì)應(yīng)意象或習(xí)慣表達(dá)加以替代闡釋，使譯文更加貼近本土讀者的文化語(yǔ)境，引發(fā)本土讀者的情感共鳴。在文化負(fù)載詞的處理方面，一些詞語(yǔ)背后往往隱含著特定的文化內(nèi)涵，譯者要在傳達(dá)其字面含義的同時(shí)，深入挖掘其言外之意，可以采用直譯加注釋的方式，也可以用意譯的方法加以闡明，使譯文讀者領(lǐng)會(huì)其文化意蘊(yùn)。在文學(xué)體裁的處理方面，由于語(yǔ)言和文化的差異，不同語(yǔ)言中的詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)體裁在表現(xiàn)形式上往往大相徑庭。譯者要立足于母語(yǔ)的表現(xiàn)習(xí)慣，對(duì)原作的體裁形式做靈活處理，實(shí)現(xiàn)異質(zhì)文學(xué)的互鑒共賞。例如，英語(yǔ)十四行詩(shī)可以意譯為漢語(yǔ)的律詩(shī)、絕句等，在形式上迎合譯文讀者的審美習(xí)慣，同時(shí)又折射出原作的風(fēng)貌特征，在差異中實(shí)現(xiàn)共通。在處理文化層面的藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，譯者要在“入”與“出”之間把握分寸，既要尊重中西方文化的差異，也要在求同存異中促進(jìn)文化交流，從而在跨文化轉(zhuǎn)換的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵和審美情趣的傳播。

四、結(jié)束語(yǔ)

英語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。譯者需要遵循忠實(shí)原則、傳神原則、創(chuàng)造原則、審美原則，因地制宜地采用處理策略，既要全面把握原作的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確、生動(dòng)地再現(xiàn)原作的藝術(shù)魅力，又要立足于母語(yǔ)的表現(xiàn)習(xí)慣，本著通達(dá)、優(yōu)美的原則，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換語(yǔ)言形式，在藝術(shù)感染力上力求與原作媲美。文學(xué)翻譯不能就語(yǔ)言論語(yǔ)言，還要充分體現(xiàn)譯者的文化修養(yǎng)和人文關(guān)懷，在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)情感、個(gè)性、審美的交流，從而為中西方文化搭建溝通的橋梁。

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作者單位：惠州城市職業(yè)學(xué)院