［摘 要］ 宮廷文化是文化史上的重要現(xiàn)象，賈迎亮博士的專著《近代早期英國宮廷文化研究（1485—1714）》是對外國宮廷文化研究的新探索，從物質(zhì)、制度、日常生活、精神和藝術(shù)等層面深度描述了近代早期英國的宮廷文化，探討了英國宮廷的演變及其地位、宮廷文化與王權(quán)和政治的關(guān)系、宮廷文化與宮廷貴族的身份認同、英國宮廷文化與各國宮廷文化的橫向聯(lián)系和與中世紀騎士文化的縱向聯(lián)系等問題，在外國文化史、近代早期史的研究方面具有重要學術(shù)價值。

［關(guān) 鍵 詞］ 近代早期；英國宮廷文化；新探索；《近代早期英國宮廷文化研究（1485—1714）》；賈迎亮

故宮博物院院長王旭東對故宮的價值，曾給以精辟論述：“故宮……是中華五千多年文明的承載者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚地、多元文化交流融合的見證者，其獨特的物質(zhì)文化遺存，充分彰顯了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性?！保?］此言深刻揭示了故宮的重要價值。盡管中西方文化差異明顯，但在西方國家，宮廷具有類似的作用與價值，學界對其頗為重視，視宮廷為政治、文化、外交乃至宗教活動的中心，認為它深刻影響了歐洲的歷史發(fā)展。因此，研究者不僅形成了聚焦于該方面問題展開系統(tǒng)研究的“宮廷研究”學派，而且將相關(guān)內(nèi)容與研究成果納入自己的教學課程體系中。尤其是在英國，劍橋大學開設(shè)有選修課程“古代中世紀和近代早期的宮廷”，牛津大學開設(shè)有“近代早期歐洲的宮廷文化和藝術(shù)”“諾曼西西里的王室藝術(shù)和建筑”課程，杜倫大學則設(shè)有“宮廷：近代早期歐洲的藝術(shù)與權(quán)力”課程［2］35-47。由此不難看出，西方學界對宮廷文化高度重視。不過遺憾的是，我國學界對西方宮廷文化的關(guān)注不多，系統(tǒng)性探討尚不多見，就此而言，賈迎亮博士《近代早期英國宮廷文化研究（1485—1714）》（以下均簡稱為《英國宮廷文化》）一書的出版，展現(xiàn)了我國學界在該領(lǐng)域的新探索。

一、深度描述與體系完整

就《英國宮廷文化》一書的主要內(nèi)容來看，共計分為“緒論”“正文”與“結(jié)語”三個部分。

在緒論部分，主要梳理了宮廷文化研究的學術(shù)史，認為宮廷文化最早源于傳統(tǒng)的文化史、社會史研究，偏重于探討宮廷文化對時代精神的展現(xiàn)、塑造與宮廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)及影響，繼而政治史學者日益關(guān)注該方面問題，偏重探析英國宮廷在政治發(fā)展過程中的地位，很大程度上視之為政治發(fā)展過程的核心。20世紀80年代，隨著歷史學發(fā)生“文化轉(zhuǎn)向”，學界開始對宮廷文化的各個方面給以“深描”，進而在90年代之后發(fā)展為“新宮廷史”，注重探析宮廷文化的宗教背景，對國王與貴族之間的關(guān)系給以重新審視，關(guān)注與挖掘女性在宮廷中的地位與作用。

值得注意的是，近代早期英國宮廷文化雖然做了歷史時段的限定，但依然是一項規(guī)模龐大的研究。因為宮廷文化涵蓋的內(nèi)容十分豐富，可以包括物質(zhì)、制度、精神等層面，具體來說有宮殿、飲食與服飾、日?；顒?、文藝生活、教育、肖像藝術(shù)、詩歌等內(nèi)容，一般的研究者限于資料的來源與時間精力，以及對宮廷文化的深刻認知，往往避而遠之。但據(jù)《英國宮廷文化》作者所言，他投入了大量的時間和精力搜集研究資料，終于滿足了寫作的需要，這一點從該著作附錄的約300條參考文獻和200余幅插圖便能得到印證。因此該著作便做到了以下兩點，一方面對英國近代早期宮廷文化的大量細節(jié)進行了生動形象的呈現(xiàn)，對宮殿的描述尤其令人印象深刻，對擬定探討的幾個問題，在對宮廷文化的深度描述中水到渠成般亮出了答案，可以說是對新文化史“深度描述”的成功運用，這般深度描述在國內(nèi)的文化史著作中較為少見，因此閱讀起來令人手不釋卷。另一方面，該書內(nèi)容涵蓋了宮廷文化的各個方面，可以說很少遺漏，這在同類著作中是不多見的，可以說是一部體系完整的文化史著作，具體內(nèi)容如下文所述。

“正文”部分作為著作的主體，共計分為九章。第一章主要探討了英國宮廷在近代早期的發(fā)展與地位，在闡釋宮廷與宮廷文化概念的基礎(chǔ)上，梳理了自諾曼征服至近代早期英國宮廷的演變，呈現(xiàn)了近代早期英國宮廷機構(gòu)設(shè)置；第二章簡述與分析了英國宮廷住所從城堡向?qū)m殿的轉(zhuǎn)變過程，以及近代早期在宮殿建設(shè)方面取得的成就；第三章分析了宮廷的物質(zhì)生活，認為飲食方面以肉類為主，宮廷宴會通過奢華的菜肴展現(xiàn)了君主的榮耀，餐桌禮儀反映了宮廷中的權(quán)力關(guān)系和社會等級、服飾衣料、樣式與裝飾的差異，亦展現(xiàn)了社會地位與等級差異；第四章描述并分析了宮廷中的日?；顒?，主要為運動、游戲、巡游及游行，指出這些活動往往具有明顯的政治色彩與象征意義；第五章討論了宮廷中的戲劇、音樂和舞蹈表演，認為其顯著特點為塑造與美化統(tǒng)治的合法性，很大程度上為宣傳王權(quán)的工具；第六章探討了宮廷的宗教生活與教育，認為宮廷的宗教生活深刻影響了整個國家的宗教信仰和政治生活，教育方面則呈現(xiàn)出人文主義教育與騎士教育競爭與共存的格局，此為該時期宮廷教育的重要特點；第七章主要探討了宮殿中的室內(nèi)裝飾藝術(shù)，認為歐洲大陸與其他宮廷的聯(lián)系以及意大利文藝復興藝術(shù)，均對英國宮廷的室內(nèi)裝飾風格產(chǎn)生了影響，宮殿在華麗的外表之下，隱含著對王權(quán)與等級制的呈現(xiàn)；第八章討論了亨利七世、亨利八世、伊麗莎白一世和查理一世的肖像，認為肖像藝術(shù)實為君主意志的體現(xiàn)，很大程度上為塑造國王的權(quán)威抑或統(tǒng)治合法性的工具；第九章探析了近代早期宮廷文學中最具成就的宮廷詩歌，認為較多作品偏重于歌功頌德，同時不乏批判宮廷與國王的佳作。

在“結(jié)語”部分，對全書內(nèi)容進行了歸納與進一步深化，指出該項研究重點關(guān)注了四方面的問題：一是近代早期英國宮廷的演變及其地位；二是宮廷文化與王權(quán)和政治的關(guān)系；三是宮廷文化與宮廷貴族的身份認同；四是英國宮廷文化與中世紀騎士文化的縱向聯(lián)系以及與各國宮廷文化的橫向聯(lián)系。該著作若僅僅如上文所述，內(nèi)容豐富、描述深入，似乎還略些遺憾，特別是在目前主流史學界，述而不論還不能稱之為上乘之作。但作者實際上在緒論中就已經(jīng)設(shè)計好了以上四個要探討的問題，并在正文中夾敘夾議，每一章都對相關(guān)問題進行小結(jié)性的分析判斷，最后又在結(jié)語部分將觀點進行了升華。

通過全書的詳細論述，得出了個人的深入認識：“近代早期英國的宮廷因為國王絕對權(quán)力的發(fā)展而成為社會的中心，宮廷貴族是社會等級階梯的最高層，宮廷文化是以國王為核心的宮廷貴族階層的文化。近代早期英國的宮廷文化在‘華麗’的外表下，往往成為國王張揚其絕對權(quán)力的工具，在很大程度上是國王和宮廷貴族對自己新的身份地位和等級關(guān)系的認同，并在歐陸各國宮廷文化的影響下成為中世紀的騎士文化和新興的文藝復興文化的結(jié)合體”［3］347。這些觀點對認識西歐近代早期史，尤其是絕對王權(quán)的發(fā)展、文化的嬗變、社會結(jié)構(gòu)的變化等學術(shù)界關(guān)心的研究領(lǐng)域具有十分重要的學術(shù)價值。

二、材料豐富與方法多元

《英國宮廷文化》一書的內(nèi)容十分豐富，覽畢全書，筆者認為明顯體現(xiàn)出三個重要特點。

（一）歷史材料豐富多元

誠如何平先生在序言中所言，《英國宮廷文化》一書涉及“英國王室的傳統(tǒng)、禮儀、日常生活以及他們居住的城堡、莊園和精神世界”［3］1，內(nèi)容可謂豐富翔實，對此展開敘述與探析自然離不開多元史料的支撐。賈迎亮博士對此有充分認識，不僅廣泛搜集相關(guān)歷史材料集、論著、小冊子、劇本與詩集，而且注重照片、版畫、繪制圖畫（水彩畫、壁畫、素描、手抄本插圖、肖像畫、平面示意圖）等文字或圖像資料的發(fā)掘與使用，還注重觀察文物所藏豐富信息，包括歷史建筑、雕塑、服飾、家具、武器裝備乃至運動器材，從而使得該項研究中的相關(guān)內(nèi)容不僅生動翔實，而且頗為直觀乃至一目了然。比如，該著作敘述歷史時期的各類“運動”時，不僅對其發(fā)展演變給予文字梳理，而且配以球場平面示意圖、展現(xiàn)比賽的圖畫，還展示了亨利八世使用過的長矛及從白廳挖掘出的早期保齡球等文物［3］128-162；再如，該書敘述宮廷舞蹈時，不僅用文字介紹了其多元來源、各種類別、伴奏音樂以及基本動作，而且配上了如何進行致敬以及宮廷芭蕾舞表演相關(guān)圖片，從而使讀者很容易地體會到動作要領(lǐng)與當時舞會或者演出的具體情形［3］193-199。不難看出，多元材料的收集與使用，不僅使得該著作的內(nèi)容豐富而翔實，而且有利于更好地說明或展示相關(guān)內(nèi)容；與之同時，也有利于讀者進行閱讀與體會，從而更好地了解其中的歷史信息。

（二）研究方法多種融合

如前文所言，《英國宮廷文化》一書在緒論部分系統(tǒng)梳理了宮廷文化研究從傳統(tǒng)的文化史、社會史逐漸發(fā)展為“新宮廷史”的演變脈絡(luò)，在深入掌握已有研究成果的基礎(chǔ)上，該書不拘泥于某種研究范式，而是在運用歷史學基本研究方法的同時博采眾長，將各種研究方法綜合應(yīng)用于自己的研究內(nèi)容，最終服務(wù)于自己的研究目的。比如，該書對宮廷生活的展開場所——城堡與宮殿進行的分析，不僅注意在經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀背景中，探析何以宮廷生活場所逐漸由城堡轉(zhuǎn)向?qū)m殿，而且關(guān)注到“變”中的“不變”，很大程度上均是服務(wù)于王權(quán)，宮殿所呈現(xiàn)出的“華麗”風格，不僅體現(xiàn)出舒適生活的追求，更在于能夠彰顯國王的權(quán)力與特殊地位，體現(xiàn)出作者對馬克思主義唯物史觀與辯證法的理解與應(yīng)用。再如，作者對亨利八世肖像畫的深入比較分析，一幅為宮廷畫師漢斯·伊沃斯于1545年繪制，一幅為無名作者于同年繪制，亨利八世生于1491年，此時已經(jīng)54歲。事實上，兩幅畫作呈現(xiàn)的內(nèi)容差異明顯：前者為全身畫像，畫面中亨利八世雖然胡須發(fā)白，表明其已是晚年，但手按寶劍，站姿挺拔，身體健碩，二目有神，顯得孔武有力；后者為半身像，盡管顯示不出身體姿態(tài)，但顯然更為接近亨利八世作為一位老人的真實樣貌，主人公顯得眼睛無神、面龐浮腫、神情呆滯。作者通過比較的研究方法，凸顯了宮廷畫師對亨利八世形象的塑造與美化，暗含著對王權(quán)的尊崇。

（三）對研究趨勢的深入把握

從20世紀中葉起，全球史研究日漸興起，直至今日，已經(jīng)深刻影響了中國的世界史乃至中國史的學術(shù)研究，突破民族國家的界限把握與認識歷史的發(fā)展，日益得到學界認可并逐漸運用于各個研究領(lǐng)域［4］。賈迎亮博士對這一研究趨勢理解得頗為深刻，他所關(guān)注的學術(shù)問題即英國宮廷文化問題，盡管主要屬于英國史領(lǐng)域，但也離不開歐洲其他國家與地區(qū)的影響。因此在其著作中，注意把握全球史的研究趨勢，應(yīng)用于具體研究工作中，最終落實于《英國宮廷文化》一書。比如，在梳理英國宮廷住所從城堡向?qū)m殿的轉(zhuǎn)變過程時，該著作不僅指出中世紀城堡的起源地為法國北部，產(chǎn)生于查理曼大帝去世后的混亂局面，而且論及英國王室的住宅轉(zhuǎn)為宮殿之后，一度流行的“華麗”（magnificence）之風源于中世紀末期的勃艮第宮廷。在梳理論述英國宮殿的室內(nèi)裝飾藝術(shù)時，專門有一節(jié)詳述了意大利文藝復興對英國宮殿裝飾藝術(shù)的影響［3］230-241，認為亨利八世時期出現(xiàn)的“奇異風格”（grotesque）建筑裝飾藝術(shù)，一方面與英國當時“帝國意識”的不斷增長有關(guān)，另一方面受到意大利的明顯影響，“奇異風格”作為意大利文藝復興藝術(shù)的重要內(nèi)容，主要通過各類印刷品不斷傳入英國并深入滲透。明顯可見，作者未局限于“英國”分析與認識英國的宮廷文化，這既符合歷史事實，同時體現(xiàn)出對新研究趨勢的吸收與借鑒。

三、改進之處與未來期待

當然，金無足赤，人無完人，《英國宮廷文化》一書似乎尚存可以進一步改進之處。就全書的內(nèi)容而言，可以說極為系統(tǒng)地梳理與分析了近代早期英國的宮廷文化，覽畢給人留下了極為深刻的印象，讀者可能不由自主地想進一步了解，作者所述宮廷文化在英國產(chǎn)生了怎樣的歷史影響，目前該著作在這一方面著墨不多，對此略感遺憾。幸好筆者進一步了解到，賈迎亮博士成功申請了國家社科基金項目“宮廷文化對英國近代社會的文明教化研究（1763—1900）”（項目編號：21BSS028），這一后續(xù)性研究更多關(guān)注到宮廷文化的歷史影響問題，相信他對該問題已有較多思考并在將來的研究成果中予以具體呈現(xiàn)，期盼結(jié)項后在新著作中對這一方面給以系統(tǒng)闡述與總結(jié)。另外，《英國宮廷文化》一書的版式設(shè)計似乎尚可進一步改進，該書包含兩百多幅圖片，包含豐富的歷史信息，此為該書一大亮點，如果能夠編排一專門的圖片目錄，相信能夠給讀者提供更多的便利①。再有，該書參考文獻可謂洋洋大觀，但無數(shù)字序號，閱讀者可能感覺每一本書難以分清，略顯凌亂。

四、結(jié)束語

概而觀之，《英國宮廷文化》一書的論題極具學術(shù)價值，盡管海外學界已取得了可觀的成果，但國內(nèi)學界關(guān)注不多，系統(tǒng)深入的研究尚不多見。賈迎亮博士廣泛搜集各類史料與成果，應(yīng)用多種研究方法，注意吸收和借鑒全球史所長，在前人基礎(chǔ)上展開了系統(tǒng)探討，該書可謂國內(nèi)學界對外國宮廷文化史研究的新探索，為該領(lǐng)域進一步展開深入研究奠定了重要基礎(chǔ)。

參考文獻：

［1］王旭東.故宮文化的歷史根脈與時代價值［N］.光明日報，2023-11-25.

［2］向榮.西方國家歷史學本科教學調(diào)研：以英、法、美三國為例［M］.北京：北京大學出版社，2010.

［3］賈迎亮.近代早期英國宮廷文化研究（1485-1714）［M］.北京：中國社會科學出版社，2023.

［4］張旭鵬.全球史與民族敘事：中國特色的全球史何以可能［J］.歷史研究，2020（1）：155-173，223.

作者單位：天津師范大學歐洲文明研究院