［摘 要］ 在探討美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)大師雪莉·杰克遜的杰出作品《摸彩》時(shí)，聚焦于其中的“替罪羊”原型，并從集體無(wú)意識(shí)的視角對(duì)小說(shuō)中的三類關(guān)鍵人物進(jìn)行深入分析。所得結(jié)論如下：資產(chǎn)階級(jí)在幕后挑選替罪羊，其目的在于悄無(wú)聲息地施加壓力于村民，凸顯了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)村民的操控和剝削；村民們將替罪羊的出現(xiàn)視為一種情緒的宣泄口，試圖釋放對(duì)抽彩活動(dòng)的恐懼以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿；特西成為替罪羊，這一遭遇不僅是對(duì)她個(gè)人命運(yùn)的悲劇性描繪，更是對(duì)男權(quán)社會(huì)中女性地位低下、男性主導(dǎo)一切的殘酷現(xiàn)實(shí)的深刻揭示。特西的經(jīng)歷凸顯了傳統(tǒng)性別角色在社會(huì)中的固化與壓迫。

［關(guān) 鍵 詞］ 《摸彩》；集體無(wú)意識(shí)；替罪羊；雪莉·杰克遜；男權(quán)社會(huì)

一、引言

在美國(guó)文學(xué)史中，雪莉·杰克遜（Shirley Jackson）以其卓越的文學(xué)成就，被認(rèn)為是與埃德加·愛(ài)倫·坡（Edgar Allan Poe）和亨利·詹姆斯（Henry James）等文學(xué)巨匠并駕齊驅(qū)的杰出小說(shuō)家。雪莉·杰克遜，這位享譽(yù)世界的美國(guó)女性作家，以其高超的文學(xué)才華和多產(chǎn)的作品量，在美國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。她一生創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)、兩部回憶錄和一部短篇小說(shuō)集，其中短篇小說(shuō)《摸彩》尤為出色，堪稱其文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作。1948年6月，這篇杰作在《紐約客》雜志上發(fā)表，即刻在社會(huì)各界掀起了巨大的波瀾，同時(shí)也在文學(xué)界引起了廣泛的關(guān)注和討論。自那時(shí)起，這部小說(shuō)不僅被選入美國(guó)中學(xué)教材，成為文學(xué)教育的重要篇章，而且吸引了全球無(wú)數(shù)文學(xué)愛(ài)好者的目光，更受到世界各地評(píng)論家的高度評(píng)價(jià)，一度成為文學(xué)評(píng)論的熱點(diǎn)議題。

《摸彩》這部小說(shuō)講述了一個(gè)現(xiàn)代的替罪羊故事。在盛夏六月，美國(guó)一個(gè)遙遠(yuǎn)的小村落如期舉行了一場(chǎng)傳統(tǒng)的摸彩儀式。這項(xiàng)古老的習(xí)俗，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月的洗禮，但是其原始的起源仍是未解之謎，鮮為人知。然而，這并未影響村民們對(duì)此儀式的熱衷與參與。每逢此日，村里的居民，無(wú)論男女老少都會(huì)齊聚一堂，共同目睹這一傳統(tǒng)儀式的舉行。儀式中，每個(gè)家庭的戶主都作為家族的代表，親自登臺(tái)進(jìn)行抽簽。一旦某個(gè)家庭的戶主抽中了帶有特殊符號(hào)的紙片，那么這個(gè)家庭便會(huì)被標(biāo)記為本次摸彩的“特別之選”。然而，這所謂的“特別”帶來(lái)的并不是幸運(yùn)，而是隱藏著一幕幕悲劇的序幕。這個(gè)被選中的家庭，其所有成員都需要再次參與抽簽，而再次抽中帶有標(biāo)記紙片的成員，將不幸成為村民們共同選定的“替罪羊”，面臨被殘酷處決的悲慘命運(yùn)。特西，就是這樣一個(gè)悲劇的犧牲品。

自古以來(lái)，替罪羊的意象在西方宗教、文化和文學(xué)作品中頻繁出現(xiàn)，其背后映射的是人類世代傳承的某些共同心理或稱為“集體無(wú)意識(shí)”。集體無(wú)意識(shí)是指人類祖先在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積累起來(lái)的、普遍的、非個(gè)人性的經(jīng)驗(yàn)，這意味著集體無(wú)意識(shí)存在于每個(gè)人身上，而且是與生俱來(lái)的。這是一個(gè)保存在整個(gè)人類經(jīng)驗(yàn)之中并不斷重復(fù)的非個(gè)人意象的領(lǐng)域。正是這樣一個(gè)公共的領(lǐng)域孕育了人類社會(huì)許許多多的清規(guī)戒律和風(fēng)俗習(xí)慣。在這些清規(guī)戒律的規(guī)訓(xùn)下，一部分人享受其帶來(lái)的益處，而另一些人則不可避免地需要做出相應(yīng)的讓步或犧牲。

本文以“替罪羊”為中心，將小說(shuō)中的人物分為三類：以薩默斯先生為代表的資產(chǎn)階級(jí)、村民、特西，重點(diǎn)論述替罪羊出現(xiàn)的原因、村民的態(tài)度變化及天選特西背后的原因。

二、矛盾轉(zhuǎn)嫁——替罪羊出現(xiàn)的原因

在各類抽獎(jiǎng)或彩票活動(dòng)中，參與者往往出于對(duì)潛在獎(jiǎng)勵(lì)和意外之喜的期盼而踴躍參與，這種持續(xù)的期盼以及潛在的收獲往往能夠引發(fā)心理滿足感與幸福感。然而，在小說(shuō)中描繪的抽彩活動(dòng)卻呈現(xiàn)出截然不同的場(chǎng)景。其結(jié)局之殘酷令人震驚，所謂的“中彩者”并未迎來(lái)幸運(yùn)，反而淪為“替罪羊”，被村民無(wú)情地用石頭砸死。面對(duì)這樣殘忍的抽彩活動(dòng)，我們不禁要追問(wèn)，為何這樣的活動(dòng)還能持續(xù)進(jìn)行？村民們?cè)缫褜?duì)摸彩的規(guī)則了然于心，總會(huì)有人因此而喪命，成為“六月豐收”的替罪羊。機(jī)會(huì)均等這一想法根植于每個(gè)人的心中，這背后其實(shí)體現(xiàn)的是一種矛盾轉(zhuǎn)嫁。在分析薩默斯等資產(chǎn)階級(jí)代表所采取的策略時(shí)，他們巧妙地以民主為幌子，掩蓋了其背后所隱藏的邪惡與殺戮的真實(shí)面目。在小說(shuō)的前半部分，通過(guò)對(duì)抽彩過(guò)程的詳盡描繪，以公平和公開(kāi)為幌子，精心營(yíng)造了一種公正無(wú)私的假象，這不僅成功誤導(dǎo)了那些被資產(chǎn)階級(jí)操縱的村民，也巧妙地蒙蔽了讀者的判斷力。村民們只有不斷生產(chǎn)勞作，積極為資本家創(chuàng)造價(jià)值與利益，才能避免成為抽彩的替罪羊，從而保障自身的安全與地位。資產(chǎn)階級(jí)巧妙地將抽彩與生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合，通過(guò)定期舉辦的抽彩活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上形成了一種壓迫機(jī)制，迫使村民們?yōu)槠涮峁﹦趧?dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的最大化。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)資源的巧妙利用，也揭示了其通過(guò)抽彩這一手段對(duì)村民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削的實(shí)質(zhì)。

相反，如果生產(chǎn)力低就極有可能在抽彩中淪為替罪羊。在第一輪抽彩活動(dòng)告一段落后，所有的紙條均被揭曉。緊接著，女性們紛紛急切地詢問(wèn)：“究竟是誰(shuí)？”“誰(shuí)被抽中了？”“是鄧巴家嗎？”“還是瓦茨森家？” 這種猜測(cè)背后的原因在于，鄧巴先生因腿傷無(wú)法工作，而瓦茨森先生已然離世，這兩戶家庭均失去了在工廠中勞作的成員，顯著降低了他們的生產(chǎn)力。顯然，這樣的家庭在抽彩過(guò)程中更可能處于不利地位，成為潛在的被選中者。

在審視資產(chǎn)階級(jí)的行為時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其精心挑選替罪羊的深遠(yuǎn)意圖。他們巧妙地利用村民對(duì)抽彩活動(dòng)的恐懼心理，聲稱唯有提升生產(chǎn)力才能避免不幸的降臨。借此，資產(chǎn)階級(jí)堂而皇之地驅(qū)使村民們辛勤工作，為自身謀取巨額利潤(rùn)。作為這一切的幕后主使，他們自然能夠置身事外、高枕無(wú)憂，因?yàn)樗麄兪浅椴驶顒?dòng)的制定者，而非參與者。隨著抽彩活動(dòng)的連年舉辦，越來(lái)越多的村民開(kāi)始擁護(hù)這種機(jī)制，積極投入勞動(dòng)。這正是資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)組織抽彩、挑選替罪羊所追求的核心目標(biāo)。此時(shí)的抽彩已不再是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)形式，而是資產(chǎn)階級(jí)穩(wěn)固其統(tǒng)治地位、維護(hù)等級(jí)秩序以及保障經(jīng)濟(jì)體系平穩(wěn)運(yùn)行的關(guān)鍵策略。

三、村民前后的態(tài)度變化

在抽彩儀式之前與之后，村民們的心理狀態(tài)、面部表情以及他們對(duì)待所謂替罪羊的立場(chǎng)均呈現(xiàn)出顯著的差異。

在薩默斯先生點(diǎn)名前，人群突然安靜下來(lái)。聽(tīng)到薩默斯先生宣讀摸彩規(guī)則時(shí)，大部分人都不吭聲，舔著嘴唇，目不斜視。抽彩時(shí)，和斯蒂夫嚴(yán)肅而且緊張地互相看著。亞當(dāng)斯抽完后，轉(zhuǎn)身急忙回到人群中他原來(lái)所站的位置，跟他的家族稍微保持了一點(diǎn)距離，也沒(méi)有低頭看自己的手。德拉克羅瓦太太看到丈夫往前走時(shí)，她屏住了呼吸。人群中到處都是男的用他們的大手拿著那張折著的小紙片，緊張地把它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。在第一輪抽彩結(jié)束后，大家停頓了好久，那是屏住呼吸的一段停頓，直到薩默斯先生捏住那張紙片舉到空中說(shuō)：“好了，大伙兒?！?有一分鐘沒(méi)人動(dòng)，每個(gè)人都提心吊膽、緊張至極。

抽彩后，特西成為替罪羊。這一刻，所有與特西有關(guān)的關(guān)系網(wǎng)頃刻之間崩塌（宋西妮，2012）。在抽彩前，和特西有說(shuō)有笑的德拉克羅瓦太太在面對(duì)特西質(zhì)疑薩默斯先生沒(méi)有給哈奇遜足夠的時(shí)間時(shí)說(shuō)：“有風(fēng)度一點(diǎn)嘛，特西。我們大家機(jī)會(huì)均等。” 在宣布特西是中彩者后，德拉克羅瓦太太挑了塊她得用兩只手才能抬起來(lái)的石頭，并招呼鄧巴太太讓她快點(diǎn)。抽彩前亞當(dāng)斯先生還討論過(guò)別的村莊要取消抽彩這一活動(dòng)，有一些對(duì)抽彩的反抗，可得知中獎(jiǎng)?wù)呤翘匚鞫皇亲约簳r(shí)，他拿著石頭跑在了所有村民的最前面。特西的丈夫比爾在確定中彩者是特西時(shí)，他迅速走向妻子，果斷地從她手中奪過(guò)了那張紙條，紙條上赫然顯現(xiàn)著一個(gè)醒目的黑點(diǎn)。比爾高舉這張紙條，向在場(chǎng)的眾人展示這確鑿的證據(jù)，此時(shí)，他們之間原有的夫妻情感已蕩然無(wú)存，只留下了冰冷的現(xiàn)實(shí)和冷漠的注視（馬巖，2012）。

村民們深受恐懼和不滿的束縛，年復(fù)一年地將替罪羊作為情緒宣泄的對(duì)象，卻鮮少反思或?qū)で髷[脫這種困境的根本方法。因此，村子里持續(xù)上演著一幕幕人性的悲劇。這些村民在祭祀儀式中既是旁觀者、協(xié)助者，又在集體無(wú)意識(shí)和規(guī)訓(xùn)的驅(qū)使下，成為冷漠且失去人性的盲從者。從另一角度看，他們也是受害者，在不知不覺(jué)中淪為缺乏獨(dú)立思考的烏合之眾。

四、天選特西背后的原因

小說(shuō)中，特西的悲劇并非偶然。在故事發(fā)展的脈絡(luò)之中，諸多細(xì)節(jié)如同暗流涌動(dòng)，預(yù)示著她的命運(yùn)走向。這些巧妙的鋪墊不僅為整個(gè)情節(jié)構(gòu)建了豐富的層次，更是引人入勝。特別值得一提的是，女主人公名字的精心構(gòu)思，以及她那與傳統(tǒng)截然相悖的言行舉止，都在無(wú)聲中揭示了其注定的悲劇性命運(yùn)。

首先，小說(shuō)中的替罪羊特西，她的名字具有象征意義。特西（Tessie）來(lái)自希臘語(yǔ)“theizein”，意為“豐收”。抽彩這一古老祭祀儀式的核心目的，即祈求五谷豐登、年歲豐盈。正如瓦納老人所言：“六月把簽抽，糧食大豐收。”作者精心選擇這個(gè)充滿寓意的名稱，旨在揭示特西這位女性角色與這一原始儀式的深刻聯(lián)系，暗示她可能成為這一儀式的某種象征或犧牲。

其次，特西“自覺(jué)不自覺(jué)地表現(xiàn)她對(duì)男女不平等的反抗，對(duì)傳統(tǒng)儀式的蔑視”。正是她這種不能為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)所容忍的反抗，把她一步步推向了死亡之路。

在小說(shuō)中，女性角色普遍呈現(xiàn)出對(duì)男性的順從態(tài)度，即使是主持摸彩儀式的薩默斯先生的妻子，這位性格強(qiáng)勢(shì)的女性，在摸彩這一重要儀式中也并未享有任何特權(quán)。然而，特西，這位平凡而友善的鄉(xiāng)村女性，卻展現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)觀念的反抗精神。在摸彩活動(dòng)即將開(kāi)始的時(shí)刻，她悠然自得地抵達(dá)廣場(chǎng)，并沒(méi)有因遲到而感到絲毫的緊張，反而以一種輕松自然的態(tài)度與周圍的婦女交談，甚至表示自己忘記了這一天的特殊意義。從她的言行中，我們可以明顯感受到她對(duì)摸彩活動(dòng)的漠視。當(dāng)薩默斯先生半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我原以為得等你到了才能開(kāi)始?！彼齽t以一句巧妙回應(yīng)：“你真想讓我放下未洗的碗盤就跑來(lái)？”這種全村人對(duì)摸彩的極度重視與特西女士的漫不經(jīng)心形成了強(qiáng)烈的反差，凸顯了她獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。

在摸彩活動(dòng)尚未輪到特西的丈夫參與之際，她焦急地催促道：“比爾，趕緊！”此言一出，四周便傳來(lái)了陣陣笑聲，因?yàn)樵谒麄兊挠^念中，女性應(yīng)當(dāng)保持緘默，她的此舉被視為對(duì)男性主導(dǎo)權(quán)的逾越，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)體制的公然挑戰(zhàn)（魯曉曉，2015）。然而，特西正是借此機(jī)會(huì)展現(xiàn)了自己的女性立場(chǎng)，對(duì)父權(quán)社會(huì)的種種不公發(fā)出了抗議之聲。當(dāng)?shù)弥抑胁恍抑歇?jiǎng)的消息后，她的丈夫顯得無(wú)所適從，昔日的權(quán)威與決斷力在此刻蕩然無(wú)存，面對(duì)突如其來(lái)的厄運(yùn)，他束手無(wú)策。然而，特西卻展現(xiàn)出了驚人的勇氣，她毅然決然地向薩默斯質(zhì)疑摸彩的公正性，這一舉動(dòng)無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)觀念的強(qiáng)烈質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。在小說(shuō)接近尾聲時(shí)，作為中獎(jiǎng)?wù)叩奶匚髅媾R著村民們的圍攻，為了生存，她勇敢地站了出來(lái)，五次高呼“這不公正”，用凄厲的聲音對(duì)這場(chǎng)不公平的摸彩進(jìn)行了控訴。在這個(gè)男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)，特西的反抗就被視作另類，種種跡象為她的悲劇性命運(yùn)埋下了伏筆。

五、結(jié)束語(yǔ)

這篇短篇小說(shuō)誕生于1948年，正值第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束不久之際。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷邏輯與人們展現(xiàn)的極端行為，不僅致使傳統(tǒng)觀念土崩瓦解，更讓人們的信念與對(duì)未來(lái)的憧憬蕩然無(wú)存。在這樣的背景下，世界與人的存在顯得尤為荒誕，曾經(jīng)的一切傳統(tǒng)理念和社會(huì)理想都被揭示為虛幻無(wú)實(shí)。雪莉·杰克遜以新英格蘭虛構(gòu)村落為藍(lán)本，在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，巧妙編織了一場(chǎng)古老的祭祀儀式，深刻演繹了替罪羊的悲劇。在這場(chǎng)儀式中，資產(chǎn)階級(jí)巧妙地將抽彩與生產(chǎn)機(jī)制融合，悄無(wú)聲息地通過(guò)選定替罪羊的方式，對(duì)村民施加壓迫，以謀取巨額的經(jīng)濟(jì)利益。村民們則將替罪羊視為宣泄對(duì)抽彩活動(dòng)恐懼以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治不滿的出口。隨著故事的發(fā)展，特西不幸成為替罪羊，這一情節(jié)深刻揭示了男權(quán)社會(huì)中傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，男性統(tǒng)治地位難以撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。根據(jù)榮格的集體無(wú)意識(shí)理論，“替罪羊”這一形象作為一種“原型”，是人類文化基因中的一部分，自古以來(lái)便普遍存在，跨越了時(shí)間和空間的界限。因此，盡管《摸彩》的故事背景設(shè)定在新英格蘭的一個(gè)小村莊，但它所反映的卻是全人類共同面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題，為讀者提供了深刻的啟示和思考，這種震撼與思考是持久而深遠(yuǎn)的。

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作者單位：聊城大學(xué)