國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》的火爆，是傳統(tǒng)神話題材的再一次勝利。我們可以看到法力高深的妖王，也有跑龍?zhí)椎男⊙?，共同?gòu)成了豐富多彩的西游妖怪世界。

黑風(fēng)大王：大妖的自我修養(yǎng)

游戲里的黑風(fēng)大王即《西游記》里的黑熊精。黑熊精和孫悟空一樣，頭上被戴了緊箍。在《西游記》中，戴緊箍的是紅孩兒，熊、空、紅同屬于十三韻轍當(dāng)中的“中東轍”，這種設(shè)定，似乎也是作者玩的文字游戲。

黑熊精雖然原形是熊，卻并不蠢笨，它洞府門前還有一副對聯(lián)：“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真?！笨梢娖溟e散恬淡的隱世情懷，稱得上一個脫離低級趣味的妖怪，連孫悟空見了對聯(lián)都不禁暗暗贊嘆：“這廝也是個脫垢離塵、知命的怪物?！鄙踔吝B觀音也稱贊黑熊精“卻是也有些道分”。

之所以獲得這樣高的評價，或因熊在古代曾經(jīng)是祥瑞之獸。熊的力量強(qiáng)大，能像人一樣直立行走，還具有冬眠的習(xí)性，在古人看來，冬眠相當(dāng)于“死后復(fù)蘇”，是一種神奇的再生，故而有了黑熊成精的諸多神異附會。

清代袁枚《子不語》中還有熊與人婚配的故事，康熙年間侍衛(wèi)伍公隨皇帝到木蘭打秋圍，不慎墜入山澗，被一頭熊救下，后來才知道這是一頭雌熊，便與之結(jié)為夫婦，“生三子，勇力絕人”，長子名叫諾布，官居藍(lán)翎侍衛(wèi)，用巨車入山迎接母親歸家，家人尊稱其為“熊太太”，雖然不能說話，但有客人來時，能“叉手施禮”，這種略顯怪異而又融洽的場景，是熊精進(jìn)入人類社會的一次實(shí)踐，從結(jié)果來看，無疑是成功的。

波里個浪與浪里個波：小妖的諧謔趣味

波里個浪與浪里個波，這倆妖怪的名字具有諧謔的趣味，《西游記》里有“奔波兒灞”與“灞波兒奔”，《莊子》中有“我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉”之句，后來波臣也泛指水族，也可以特指魚類。

在《西游記》原著里，有些小妖的名字比大妖還要惹人注目，比如金角大王和銀角大王手下的精細(xì)鬼、伶俐蟲，黃獅精手下的刁鉆古怪、古怪刁鉆，紅孩兒手下的云里霧、霧里云，這種成雙成對出現(xiàn)的小妖，往往是龍?zhí)椎慕巧?，在妖王手下?dāng)差，日子過得也不算輕松，終日忙忙碌碌，很容易代入“打工人”的角色。這樣的妖怪往往法力不高，頭腦也不太聰明，甚至?xí)环踩酥品?。它們混跡于各個山頭，充當(dāng)嘍啰或小頭目，我們似乎可以在生活中找到類似的影子。

亢金龍：來自星空的女性反派

亢金龍是《黑神話：悟空》中較受關(guān)注的角色，又稱亢金星君。作為女性大反派，她由天上的星君黑化，墮入了情欲不能自拔，對悟空的愛慕更是令人感慨唏噓。

亢金龍本是二十八宿之一，所謂的二十八宿，是古代的天文概念，約形成于西周時期，湖北曾侯乙墓出土的二十八宿漆箱蓋，則把證據(jù)提前到公元前五世紀(jì)。

游戲中的亢金龍形象參照了山西晉城玉皇廟的二十八宿雕塑，這是元代雕塑家劉鑾的作品，人物造型生動，至今保存完好。這組雕塑中的亢金龍是較為少見的女性形象，她瞋目怒視，長發(fā)向上豎起，身側(cè)盤著一條巨龍，形態(tài)頗為英武。國產(chǎn)游戲和動漫能從這些古典雕塑中汲取營養(yǎng)，無疑是一種有傳統(tǒng)根基的再創(chuàng)作。

游戲中的亢金龍設(shè)為女性角色，延續(xù)了晉城玉皇廟的一脈傳統(tǒng)，也更適合展開細(xì)膩曲折的情感線索。亢是脖頸的意思，因?yàn)榭航瘕埼挥跂|方青龍七宿的脖子位置，亢金龍的本相是一條龍，也是對星宿形狀的模仿，這種古老的傳統(tǒng)來自更為古老的夜空。

虎倀：志怪小說中的鬼物

為虎作倀，是一個貶義詞，指的是給壞人做狗腿子。倀也是一種妖怪，嚴(yán)格來說是一種鬼。被老虎吃掉的人，就會變成倀，負(fù)責(zé)騙人進(jìn)入虎口，幫助虎主人覓得新鮮食物，似乎是“斯德哥爾摩癥候”發(fā)作，才會做出這種蠢事。南朝劉敬叔《異苑》中出現(xiàn)了虎倀故事的模型。游戲里設(shè)定的虎倀，右手持刀，左手五個指甲皆為長爪，頭部和老虎相似，他變?yōu)閭t的經(jīng)歷，是為了求虎神給孩子治病，才答應(yīng)幫老虎騙取活人。最后被村民發(fā)現(xiàn)，將其兒子打死，他斬殺了所有村民，從此徹底黑化。在《西游記》里，虎倀并未出現(xiàn)，而游戲里的設(shè)定則是廣取古代志怪故事的角色，將其納入西游世界的妖怪序列之中，也不失為一種重新架構(gòu)的方法。

人參精：植物精怪的變異

年深日久的人參變成精怪，屬于草木精怪之一種，類似的故事在人參的主產(chǎn)地長白山流傳甚廣。

清代慵訥居士《咫聞錄》中記載了一個人參精的故事，可謂深得民間趣味。宜良山有個邱道士，從山中捉到一個小孩，剝?nèi)ヒ路?，用水洗凈，放到鍋里烹煮，命徒弟看守鍋灶，及時添火，然后道士就進(jìn)山了。徒弟覺得過于殘忍，打開鍋查看，小孩就趁機(jī)逃走了。等到邱道士回來，后悔不迭，他說：“此非小兒，乃千歲人參也?！庇谑羌泵ふ倚『⒌囊路?，吃了可以長壽，又尋找洗小孩的水，喝了能一生不得病。結(jié)果衣服遍尋不見，可能是小孩逃跑時順便拿走了，洗孩子的水都被狗喝了，后來這條狗生出了黑毛，極為柔順細(xì)潤，進(jìn)了深山不知所終，人們都說這條狗成仙了。這種情節(jié)的設(shè)置，生動再現(xiàn)了古人對千年人參的尊崇，甚至將千年人參當(dāng)仙藥。

在民間傳說中，人參娃娃的形象是一個戴著紅肚兜的孩童，惹人憐愛。這類精怪往往是作為仙藥出現(xiàn)的，能夠起死回生，更有甚者，能使凡人成仙。

而在《黑神話：悟空》里，人參精能像樹妖一樣用觸手攻擊人，其造型也突破了傳統(tǒng)的設(shè)定，人參的原形橫過來，根須在后為長發(fā)，根塊在前為頭顱面頰，底部生出身子和手腳，并有幾條觸須垂在嘴邊，與電影《異形》中的外星怪物相似。這種設(shè)定突破了傳統(tǒng)的審美，使之更符合年輕人的趣味。游戲中的小靈芝精，也是用扇形菌蓋作為頭部，看上去頗似外星生命，同樣可看作圖式的新變。