游園

（明）湯顯祖

【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！

《游園》一曲，被認(rèn)為是直擊《牡丹亭》主旨之一的重要段落。

用一個詞概括，這支曲子的核心就是兩個字：覺醒。

那么，在那個春天，杜麗娘到底覺知到了什么？又從什么當(dāng)中醒來呢？

讓我們走進(jìn)文本。

換一個詞，這就是“廢墟”，其最本質(zhì)的特性，就是“無人”。

可見，杜麗娘在這里實際上展現(xiàn)了一種審美態(tài)度：美，是需要被看見的。只有被人賞鑒過的“美”，才有價值。

但“自然”，卻永遠(yuǎn)任性肆意地張揚(yáng)自己的存在——“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”“亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳”……好看的花草，好聽的鳥鳴，好聞的香氣——如果它們只在無人之處呈現(xiàn)，那頂多是自身客觀特性的展示——只有人，才能賦予它們“美”的價值。

所以，在“斷井殘垣”處綻放的花兒，無論多么“姹紫嫣紅”、嬌艷欲滴，都是無意義、無價值的。

當(dāng)然，這里有杜麗娘的移情——她此刻正處于“姹紫嫣紅”的年紀(jì)，在這一刻，她猛然發(fā)覺：如此美好的自己，竟不被看見。

這其實是傳統(tǒng)意義上女性意識的一種表達(dá)：也許是因為長期處在被禁錮、被遮蔽、被支配的境地，很多傳統(tǒng)女性在意識深處，都有一種反抗意志——她們渴望進(jìn)入他人的視線，渴望被注視、被了解、被重視、被理解……

李清照在她的《醉花陰》中這樣寫道：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”——在這首著名的描寫相思的詞作的結(jié)尾，詞人讓秋風(fēng)掀起了門簾——這實際上就是一個“看”的動作。當(dāng)門簾被掀開，那個被封閉于簾幕之后的深閨女子便露出了她的蹤跡。她希望愛人能透過這被風(fēng)吹開的門簾看見自己，她希望他能注意到自己的瘦削，她希望那注視自己的人能揣測到這消瘦全因思念而來，并且希望他能透過這一瞥心生憐惜，看見自己如風(fēng)中的秋菊般蕭瑟的美……

所以，“被看見”，是美的價值被實現(xiàn)的第一步，也是傳統(tǒng)女性生命意識覺醒的第一步——只有“出來”，只有沖破一切有形無形的封閉圈，才可能遇見?！坝鲆姟?，才可能建立感情聯(lián)系，這是“美”被確認(rèn)的前提。因此席慕蓉在佛前發(fā)了這樣的愿：“如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻?！?/p>

可惜，那怒放于斷井殘垣的花兒是不被“遇見”，也不被看見的。在一雙審美的眼中，這個姹紫嫣紅的春天顯出了它銘心刻骨的孤獨(dú)。

無人顧念的美和無人顧念的青春一樣無意義。帶著這樣的失意，杜麗娘的內(nèi)心在吶喊——“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”良辰、美景、賞心、樂事，乃人間四美，杜麗娘在生命價值虛妄的憂郁中突然一個翻轉(zhuǎn)，想起了世間最極致的快樂——當(dāng)然，如果我們抓住了其中的關(guān)鍵詞，便能看出，這實際上是前文的遞進(jìn)。

原因就在于“我”如開放于斷井殘垣的春花，沒有實現(xiàn)生命的和美的價值——這樣的人，是注定無法擁有世間任何一種快樂的。

接下來的四句，杜麗娘將四美的“美”具象化了——這是自然與人世的水乳交融：“朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船?！?/p>

一飛沖天、活潑潑的朝霞與溫柔端莊的晚霞都散發(fā)著金色和緋紅色的暖光，在這光暈的擁簇下，一座翠綠色的小閣秀麗地躺臥著——這是晴朗世界的美。如果下雨了呢？

細(xì)密的雨絲編織如簾，寬厚的“片風(fēng)”如掌撫背，這舒適潤澤的“自然”如幕開啟，一艘精心雕飾、漂亮溫婉的船從水波的深處緩緩駛來。

這是人間至景：一晴一雨，一陽一陰，一暖一冷；有景有人，有動有靜——一個調(diào)諧、平衡、靜好的世界。

杜麗娘無疑是醉心于這景致之美的，她稱之為“韶光”，但更為重要的是那伴隨著嘆息之聲的評價：“錦屏人忒看的這韶光賤！”——可惜閨中人將它看得太輕賤。

這句話有幾層意思：第一，眼前之景不是“無人之境”，它們被杜麗娘看見了，她賞鑒并斷定它是美（韶光）的。第二，但更多的閨中女子（錦屏人）對這樣的美景無動于衷，她們不但看不見眼前之美，也看不見自身之美，更無法讓自己的美被看見。第三，這樣的春光應(yīng)該被看見。所有美的事物都應(yīng)該被看到、被認(rèn)定。第四，不被看見的并不只是春天的美，不被看見的還有包括自己在內(nèi)的所有被禁錮的女子的美，她們都被厚重的“錦屏”遮蔽了。第五，“錦屏人”不但要能看見外物之美，而且渴望自己的美被揭示、被展現(xiàn)、被確認(rèn)。

如果用鏡頭語言來表達(dá)這段曲詞中杜麗娘的心理軌跡——先用彩色鏡頭描述這個春天的姹紫嫣紅；當(dāng)斷井殘垣出現(xiàn)，則全景變?yōu)楹诎?；在描摹彩霞翠軒煙雨畫船時，鏡頭再次轉(zhuǎn)為彩色，而隨著閨中人的視線掃過，眼前之景又全部變?yōu)楹诎住谶@色彩明滅變換之間，我們看見了一個人的“醒來”。

《游園》的文字表層，處處浮現(xiàn)著一個“無”字——無人顧念的春光，無法擁有的快樂，無所認(rèn)定的美麗；但在其底層，處處閃現(xiàn)著對“有”的渴望——渴望有人顧念，渴望擁有快樂，渴望自身的美好得到確認(rèn)。

“有”的第一步，就是“要”，“要”是對“無”的反抗，是人的主體意識的覺醒——而一個人只有首先醒來，只有當(dāng)她對美有所覺知，只有當(dāng)她能夠走出“錦屏”被看見，才可能對這個世界主動地說一聲“愛”。

（作者單位：江西省九江第一中學(xué)）