在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展深刻地影響著人類社會(huì)的方方面面。當(dāng)我們審視技術(shù)的發(fā)展與影響時(shí)，馬克思的機(jī)器觀為我們提供了一個(gè)深刻而富有洞見(jiàn)的理論視角。

馬克思對(duì)機(jī)器的分析，不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式下機(jī)器的本質(zhì)和作用，更啟發(fā)我們思考技術(shù)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人類發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系。在數(shù)字技術(shù)成為時(shí)代主旋律的今天，我們有必要在馬克思機(jī)器觀的基礎(chǔ)上，重新審視技術(shù)的本質(zhì)、價(jià)值和影響。

本文以馬克思機(jī)器觀為出發(fā)點(diǎn)，探討數(shù)字技術(shù)背景下的技術(shù)之思，旨在深入理解數(shù)字技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，為構(gòu)建更加合理、可持續(xù)的技術(shù)發(fā)展路徑提供思考。

一、馬克思的機(jī)器觀

（一）從工具的技術(shù)發(fā)展到機(jī)器體系的技術(shù)

工具是人的勞動(dòng)能力的外化，而機(jī)器體系作為復(fù)雜的工具組合，是人的技能、能力的系統(tǒng)與綜合外化，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。機(jī)器體系有一個(gè)從相對(duì)簡(jiǎn)單到日益復(fù)雜的生成、變遷過(guò)程，其發(fā)展需要經(jīng)驗(yàn)積累、科學(xué)發(fā)展、市場(chǎng)擴(kuò)大、社會(huì)組織方式變革等因素。生產(chǎn)工具對(duì)勞動(dòng)過(guò)程有著重要的影響，首先，生產(chǎn)工具決定了勞動(dòng)的效率。其次，它改變了勞動(dòng)的方式和方法。不同的生產(chǎn)工具要求勞動(dòng)者采用不同的操作技巧和流程，從而塑造了特定的勞動(dòng)模式。再者，生產(chǎn)工具影響勞動(dòng)的分工。復(fù)雜和高效的生產(chǎn)工具往往需要?jiǎng)趧?dòng)者進(jìn)行專業(yè)化分工，以實(shí)現(xiàn)更精細(xì)、高效的生產(chǎn)流程。生產(chǎn)工具還決定了勞動(dòng)的強(qiáng)度?，F(xiàn)代化的工具可以在一定程度上減輕勞動(dòng)強(qiáng)度。最后，生產(chǎn)工具的變革會(huì)對(duì)勞動(dòng)的組織形式產(chǎn)生影響。從傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)到大規(guī)模的工廠，再到如今的智能化生產(chǎn)車間，生產(chǎn)工具的演變不斷促使勞動(dòng)組織形式進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化。

在資本主義社會(huì)中，隨著分工和協(xié)作的不斷發(fā)展，也出現(xiàn)了專門(mén)化的生產(chǎn)工具?！皠趧?dòng)過(guò)程的不同操作彼此分離，并且每一種局部操作在局部工人手中獲得最合適的因而是專門(mén)的形式，過(guò)去用于不同目的的工具就必然要發(fā)生變化。”這個(gè)時(shí)候，生產(chǎn)工具可以延伸為人的外部器官，提高生產(chǎn)力。

隨著科技的進(jìn)步與生產(chǎn)方式的革新，人類進(jìn)入機(jī)器時(shí)代。馬克思指出“機(jī)器是勞動(dòng)工具的結(jié)合，但絕不是工人本身各種操作的組合?！?dāng)每一種特殊的操作已被分工化為對(duì)一種簡(jiǎn)單工具的使用時(shí)，由一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)開(kāi)動(dòng)的所有這些工具的集合就構(gòu)成機(jī)器’。”機(jī)器可以自行運(yùn)動(dòng)，解放人們的雙手。

資本主義生產(chǎn)最發(fā)達(dá)的形式是自動(dòng)化的機(jī)器體系。機(jī)器與機(jī)器之間相互協(xié)作，不需要人的參與且生產(chǎn)過(guò)程不間斷。

（二）技術(shù)與資本合謀

技術(shù)的發(fā)展使人類社會(huì)日新月異，推動(dòng)了生產(chǎn)力變革，改變生活方式。馬克思從未否認(rèn)過(guò)資本主義社會(huì)給人類所帶來(lái)的生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，但技術(shù)背后運(yùn)行的資本邏輯卻使得技術(shù)的發(fā)展逐漸偏離了軌道。技術(shù)的資本主義應(yīng)用是馬克思機(jī)器觀的核心。技術(shù)與資本的合謀為社會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題。“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！睘榱双@取更多的剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本增值，資本家將技術(shù)資本化獲取更多的利潤(rùn)。機(jī)器進(jìn)入資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，使人產(chǎn)生異化，自主性逐漸喪失。自動(dòng)化的機(jī)器體系似乎逐漸擁有靈魂，將人排斥在生產(chǎn)之外，加重對(duì)工人的剝削與奴役。

二、馬克思機(jī)器觀下數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題

（一）數(shù)字技術(shù)挑戰(zhàn)人的主體性

馬克思認(rèn)為，機(jī)器技術(shù)是人的一般智力的對(duì)象化工具，是人器官的延伸。但隨著資本主義生產(chǎn)發(fā)展，機(jī)器對(duì)人的主體性地位產(chǎn)生了影響?！白詣?dòng)的機(jī)器體系”開(kāi)始擁有了所謂的“機(jī)器自主性”且不再像“工具”那樣扮演著工人和勞動(dòng)對(duì)象之間的“中介”角色。

對(duì)于技術(shù)與人的主體性，馬克思指出，技術(shù)是人的器官的一種延伸。人類首先利用四肢而后開(kāi)始使用工具，所以，工具開(kāi)始成為人的器官的延伸。技術(shù)作為人的器官的延伸改變了人們的勞動(dòng)形式，極大地提高了人的勞動(dòng)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

技術(shù)也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化?！皺C(jī)器技術(shù)成為機(jī)器體系，既是人類器官延長(zhǎng)與社會(huì)需求統(tǒng)一的完成，又是表征人的自然屬性與社會(huì)歷史屬性雙重本質(zhì)的‘一般智力’的對(duì)象化?！睓C(jī)器成為一般智力對(duì)象化所轉(zhuǎn)化成的生產(chǎn)力，在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界進(jìn)行有效改造。技術(shù)的資本主義應(yīng)用是技術(shù)與人產(chǎn)生對(duì)立背后的根源。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，機(jī)器開(kāi)始逐漸主導(dǎo)生產(chǎn)，人類輔助機(jī)器生產(chǎn)。

如今，數(shù)字技術(shù)發(fā)展形式多樣。其中，人工智能對(duì)人的主體性地位產(chǎn)生巨大的影響。以數(shù)字技術(shù)為依托的數(shù)字資本主義將人類拋擲于一種數(shù)字化生存語(yǔ)境中，對(duì)人的時(shí)間、空間進(jìn)行盤(pán)剝，模糊了勞動(dòng)時(shí)間，開(kāi)啟了對(duì)人閑暇時(shí)間的全面殖民，將豐盈的生命存在幻化成由一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)、符號(hào)組成的數(shù)字化存在，由機(jī)器崇拜過(guò)渡到數(shù)字崇拜，這更是一種對(duì)人主體性的消解。這與馬克思所研究的自動(dòng)化技術(shù)體系的發(fā)展相觀照，自動(dòng)化意識(shí)成為思考現(xiàn)代性的中心問(wèn)題，其內(nèi)涵的速度特征開(kāi)始構(gòu)架人的生命，形成速度統(tǒng)治的霸權(quán)。

（二）數(shù)字技術(shù)成為資本剝削新形式，搶占人們生存空間

資本追求剩余價(jià)值，自誕生以來(lái)就不斷掠奪生產(chǎn)資料，進(jìn)行資本積累。資本進(jìn)一步向數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)展，由數(shù)字技術(shù)所衍生出來(lái)的數(shù)字平臺(tái)也已經(jīng)成為資本家獲取巨大利潤(rùn)的新型載體。

網(wǎng)絡(luò)空間隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷被建構(gòu)起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間已成為資本逐利的重要領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)空間的剝削是更加具有隱蔽性的一種形式。網(wǎng)絡(luò)空間中資本利用社會(huì)科技滿足了人們部分物質(zhì)和精神需要，削弱人們對(duì)于資本控制網(wǎng)絡(luò)空間的批判意識(shí)，潛移默化地對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行統(tǒng)治。在數(shù)字時(shí)代，內(nèi)卷化社會(huì)生態(tài)使“數(shù)字零工”“數(shù)字勞工”的非物質(zhì)勞動(dòng)成果被資本侵吞，在資本的蠱惑下，勞動(dòng)者的“自我剝削”成為常態(tài)。

數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生大量相對(duì)過(guò)剩人口?，F(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了很多人工智能代替了人類勞動(dòng)的情況，很多勞動(dòng)者因?yàn)槿斯ぶ悄艿牟粩喟l(fā)展失去了工作機(jī)會(huì)。資本主義的特點(diǎn)就是保持大量的失業(yè)人口，從而可以任意剝削在崗員工。

（三）數(shù)字技術(shù)引發(fā)霸權(quán)

目前，隨著國(guó)際形勢(shì)的動(dòng)蕩，數(shù)字技術(shù)在國(guó)際地位的競(jìng)爭(zhēng)中愈加重要。隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，具有科技領(lǐng)先地位的某些國(guó)家的政府和利益集團(tuán)在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域采取霸權(quán)主義做法，利用數(shù)字技術(shù)比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行壟斷與控制，試圖占領(lǐng)和取得科技領(lǐng)域制高點(diǎn)，以此維持和鞏固自身的霸權(quán)地位。

數(shù)據(jù)成為現(xiàn)在資本主義國(guó)家試圖實(shí)行霸權(quán)主義所要爭(zhēng)奪的資源。這些國(guó)家建立數(shù)字霸權(quán)的路徑就是：管理全球數(shù)據(jù)，打壓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，第三次技術(shù)革命接近尾聲，美國(guó)察覺(jué)到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的巨大商機(jī)，開(kāi)啟“信息高速公路”計(jì)劃，把美國(guó)的主干網(wǎng)逐步擴(kuò)展成世界范圍內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)，然后開(kāi)始建設(shè)“社會(huì)量化部門(mén)”，目的是讓人類所有日常生活、經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)都可以用信息和數(shù)據(jù)的形態(tài)展示。這樣，美國(guó)輕松通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)得到全球最先進(jìn)的學(xué)術(shù)研究和智力成果?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)可以通過(guò)這些學(xué)術(shù)研究和治理成果洞悉市場(chǎng)趨勢(shì)，拓展業(yè)務(wù)，精準(zhǔn)收購(gòu)，持續(xù)壟斷，成長(zhǎng)為寡頭。美國(guó)與互聯(lián)網(wǎng)寡頭互相成全的循環(huán)構(gòu)建了美國(guó)在科技領(lǐng)域吸血全球的模式，讓美國(guó)有了監(jiān)聽(tīng)世界的資本。

由數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域成為資本搶占的目標(biāo)，資本的權(quán)力要充斥網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)據(jù)帝國(guó)主義要掌握這個(gè)時(shí)代最為重要的資源——數(shù)據(jù)以實(shí)行對(duì)全球的技術(shù)霸權(quán)。

三、回歸數(shù)字技術(shù)本質(zhì)，構(gòu)建數(shù)字社會(huì)主義

（一）復(fù)歸人的主體性，重塑人的主體地位

數(shù)字技術(shù)在資本主義生產(chǎn)中的應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)與資本合謀將人在勞動(dòng)中不斷被邊緣化。馬克思指出，人才是勞動(dòng)的主體。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展必須加以規(guī)制，要始終貫徹?cái)?shù)字技術(shù)只是人類勞動(dòng)的工具，是人的對(duì)象化活動(dòng)的中介。如舍恩伯格所言：“大數(shù)據(jù)提供的不是最終答案，只是參考答案，為我們提供暫時(shí)的幫助，以便等待更好的方法和答案出現(xiàn)，這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本?！崩脭?shù)字技術(shù)要做到以人為本，始終堅(jiān)守?cái)?shù)字技術(shù)為人類服務(wù)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展要以不動(dòng)搖人的主體性為前提，數(shù)字技術(shù)是工具，人才是生產(chǎn)活動(dòng)的主體。

（二）回歸數(shù)字技術(shù)本質(zhì)，構(gòu)建共建共享數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，抵制技術(shù)霸權(quán)

要克服數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的異化，必須回到數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)。數(shù)字技術(shù)本質(zhì)是工具，不應(yīng)將數(shù)字技術(shù)妖魔化，擺脫數(shù)字技術(shù)背后的資本邏輯，數(shù)字技術(shù)可以成為服務(wù)人、解放人的工具。馬克思說(shuō)道：“要學(xué)會(huì)把機(jī)器和機(jī)器的資本主義應(yīng)用區(qū)別開(kāi)來(lái)?！?/p>

擺脫數(shù)字技術(shù)背后的資本邏輯，避免數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)共建共享的數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，構(gòu)建數(shù)字社會(huì)主義。變革數(shù)字技術(shù)的私有制，讓數(shù)據(jù)不再是被資本強(qiáng)占的私有財(cái)產(chǎn)。

數(shù)字資本主義利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間，模糊了公共空間與私人空間，使數(shù)字技術(shù)向人們生活的各個(gè)領(lǐng)域滲透，剝削、壓榨人們變得更容易。數(shù)字時(shí)代，必須超越數(shù)字技術(shù)的資本邏輯，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的普惠與共建共享的特質(zhì)。

（作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）