[摘 要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平和質(zhì)量得到質(zhì)的提升，他們對(duì)于精神文化、審美價(jià)值方面的需求也在明顯增加。翡翠作為一種高檔的玉石，因質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤獨(dú)特等特點(diǎn)，被稱為玉石之王，深受廣大人民群眾喜歡?！坝癫蛔?，不成器?！濒浯涞脑O(shè)計(jì)和雕刻工藝直接決定了翡翠雕刻作品的藝術(shù)審美價(jià)值和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，是翡翠藝術(shù)作品的靈魂所在。對(duì)翡翠的設(shè)計(jì)與雕刻的歷史脈絡(luò)、發(fā)展現(xiàn)狀、具體流程進(jìn)行分析，旨在為更好地傳承和發(fā)展翡翠玉雕工藝提供借鑒和參考。

[關(guān) 鍵 詞]翡翠石料；設(shè)計(jì)；雕刻；經(jīng)濟(jì)效益；藝術(shù)價(jià)值

[中圖分類號(hào)]TS932.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）36-0039-03

文獻(xiàn)著錄格式：林梓杰.淺談翡翠的設(shè)計(jì)及雕刻[J].天工，2024（36）：39-41.

翡翠質(zhì)地堅(jiān)硬，是一種典型的硬玉，通常是在十分特殊的地質(zhì)作用（低溫高壓環(huán)境下劇烈產(chǎn)生的地殼運(yùn)動(dòng)）下產(chǎn)生的，較為稀少，價(jià)格昂貴，產(chǎn)地集中在緬甸，通常被人稱為緬甸玉。并且，在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，翡翠其實(shí)代表了兩種顏色，一種是紅色，被稱為翡，另一種則是綠色，也就是翠。常見的翡翠主要有紅色和綠色兩種顏色，但也有一部分為墨色、黃色、紫色等，也就是墨翡、黃翡、紫翡等，當(dāng)然這些顏色的翡翠極為罕見，價(jià)格也更為昂貴。自明末清初正式傳入我國(guó)以來(lái)，翡翠就憑借極高的審美價(jià)值和獨(dú)一無(wú)二的特性，備受人們的推崇和喜愛，被人們譽(yù)為“玉石之王”。

一、翡翠雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀

（一）我國(guó)翡翠藝術(shù)的起源

“翡翠”一詞在我國(guó)歷史上的記載最早見于周朝，這一時(shí)期的翡翠并不是指現(xiàn)代的玉石翡翠，而是指一種紅綠色相間的鳥類。到了西漢時(shí)期，才有翡翠作為玉石的歷史文獻(xiàn)記載出現(xiàn)。到了明末清初，由于云南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)，商品交易日益發(fā)達(dá)，翡翠開始大量地出現(xiàn)，尤其是乾隆時(shí)期，玉石仿古文化興盛，由于翡翠制品酷似商代的青銅器，得到了乾隆皇帝的青睞，影響力迅速擴(kuò)大，甚至一度超過了同樣十分珍貴和稀有的新疆和田玉，開始成為傳統(tǒng)玉石文化新的代名詞。并且，作為中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝，清代的翡翠設(shè)計(jì)與雕刻技藝完整承接了歷代的玉石雕刻技術(shù)，堪稱玉石雕刻文化最后的輝煌。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于列強(qiáng)侵略，社會(huì)動(dòng)蕩，綜合國(guó)力明顯下降，翡翠行業(yè)也受到?jīng)_擊，進(jìn)入了低谷期，直到中華人民共和國(guó)成立以后才有所改善。

（二）翡翠雕刻發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，由于礦石開采過度，市場(chǎng)中翡翠原石好料逐漸減少，價(jià)格上漲明顯，導(dǎo)致翡翠成品價(jià)格的上漲速度遠(yuǎn)低于翡翠原石材料價(jià)格的上漲速度，一些者無(wú)奈轉(zhuǎn)投其他價(jià)格相對(duì)便宜的中低端翡翠或者玉石產(chǎn)品。

二、翡翠的設(shè)計(jì)制作

（一）選材

隨著現(xiàn)代礦石開采技術(shù)的不斷發(fā)展，翡翠這種稀缺高檔玉石的產(chǎn)出量日益減少，價(jià)格也隨著供求關(guān)系的變化逐漸上升。以最合適的價(jià)格采購(gòu)到最好的翡翠原石材料并盡可能減少雕刻中的損耗來(lái)降低成本，成為翡翠雕刻工藝界普遍的共識(shí)。因此，翡翠雕刻者在選材方面都極為慎重，力求選出顏色水潤(rùn)、成色透亮（水頭比較好）的原石材料。目前，翡翠雕刻者在市場(chǎng)上主要有兩種選材方式。一種是購(gòu)買尚未開出翡翠的原石，另一種則是購(gòu)買已經(jīng)開出翡翠的料子。大部分翡翠雕刻者通常愿意選擇質(zhì)量上乘的料子，以期雕刻出更加高檔的藝術(shù)作品。也有一些愿意選擇顏色豐富的原石材料，這種材料往往可以給予創(chuàng)作者更多的創(chuàng)作空間，使其發(fā)揮出更大的藝術(shù)想象力。

（二）設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平的提高，多元文化的發(fā)展，中西方審美不斷交融，人們的審美觀念發(fā)生了明顯的變化，審美標(biāo)準(zhǔn)也明顯提升，對(duì)于翡翠雕刻藝術(shù)品的設(shè)計(jì)和雕刻工藝的要求也隨之變高，給當(dāng)前翡翠雕刻工藝者帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。其中，設(shè)計(jì)是翡翠雕刻作品的靈魂所在，如果一味地依賴傳統(tǒng)的觀念、圍繞傳統(tǒng)的題材，就無(wú)法更好地融入現(xiàn)代審美，作品就會(huì)失去時(shí)代的氣息，年輕的消費(fèi)群體難以產(chǎn)生購(gòu)買和消費(fèi)的欲望。反之，如果一味地追求形式的新穎，缺乏傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，就無(wú)法成為傳世的經(jīng)典作品，難以贏得中老年消費(fèi)群體的認(rèn)同，而這些客戶是當(dāng)前翡翠工藝品的忠實(shí)鑒賞者和收藏者。

因此，第一，雕刻者要從年消費(fèi)群體的需求出發(fā)，針對(duì)不同的客戶設(shè)計(jì)符合其審美需求的作品，以此來(lái)調(diào)動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)主體的購(gòu)買積極性。

第二，要更多地關(guān)注經(jīng)典作品的創(chuàng)作，在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和賦予時(shí)代符號(hào)之間找到平衡點(diǎn)，創(chuàng)作出既傳承傳統(tǒng)文化又符合時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)典作品。

第三，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的重要性的同時(shí)，也不能忽視原石材料本身的特點(diǎn)，也就是原石的“底子”，遵循“好玉不雕，好玉巧雕”的原則，在保持原石材料特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)創(chuàng)作，避免破壞原石本身的美感，浪費(fèi)一塊難得的美玉。

第四，在設(shè)計(jì)過程中，雕刻者應(yīng)當(dāng)明確翡翠原石的取材方位，如干青翡翠本身價(jià)值較低，常用于玉雕附屬部分的制作，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)明確其整體形狀的趨向性，是趨于長(zhǎng)方形還是正方形，是趨于正圓形還是橢圓形。其次，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其整體形態(tài)，構(gòu)思出后續(xù)雕刻的大體造型方向，是橫向還是豎向，哪一面應(yīng)當(dāng)作為正面，是上粗下細(xì)還是上細(xì)下粗。基于上述思考過程，明確整個(gè)設(shè)計(jì)的大體思路。一般而言，趨于長(zhǎng)方形的翡翠可加工為人物雕塑，趨于正方形的翡翠可加工為器皿，而趨于三角形的翡翠可加工為鳥類雕塑。

（三）雕刻

雕刻是實(shí)現(xiàn)翡翠美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最終途徑，也就是說(shuō)，一件翡翠藝術(shù)品的設(shè)計(jì)理念能否完全體現(xiàn)、美學(xué)構(gòu)想能否完全實(shí)現(xiàn)，最終的價(jià)值能否得到保證并升值，都取決于雕刻工藝。在雕刻過程中，需要豐富的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，一方面要識(shí)別和預(yù)測(cè)翡翠原石的紋理特征，避免在雕刻過程中出現(xiàn)破損斷裂。另一方面要具備臨場(chǎng)應(yīng)變的二次設(shè)計(jì)能力，因?yàn)榈窨痰倪^程既是對(duì)最初設(shè)計(jì)理念的踐行，也是對(duì)設(shè)計(jì)不斷修正的過程。所以，好的雕刻者一定是好的設(shè)計(jì)者。另外，雖然當(dāng)前一些雕刻機(jī)器設(shè)備能夠極大地降低雕刻難度，從而節(jié)約時(shí)間成本和勞務(wù)成本，但通常情況下，經(jīng)驗(yàn)豐富的雕刻者不會(huì)選擇或者不會(huì)過多地選擇輔助機(jī)器設(shè)備進(jìn)行雕刻，而是盡可能地進(jìn)行手工操作，以便于在雕刻過程中用心感受玉石的紋理變化等，從而更好地處理雕刻的細(xì)枝末節(jié)。常見的翡翠雕刻手法主要有以下6種。

1.陰雕

陰雕又稱沉雕，雕刻的文字或者圖案，都是向內(nèi)凹進(jìn)去的，凹于鉤邊下，比料子的平面要低。這種雕刻方式需要依賴熟練和準(zhǔn)確的技法，使線條有頓挫、深淺的效果。

2.陽(yáng)雕

陽(yáng)雕也稱為浮雕，就是圖案從表面“浮”起，顯得立體。這種雕刻的好處就是可以節(jié)約料子，但是它們的觀賞面只有正面。

3.圓雕

圓雕也叫立體雕，是全方位地雕刻料子。這種雕刻技法一般用于人物、擺件類。圓雕會(huì)使作品栩栩如生，還能突出翡翠的晶瑩剔透和溫潤(rùn)感。

4.透雕

透雕指的是透空，將表面凸起的圖案保留下來(lái)，背后的部分需要鏤空。這種雕刻技法可以使雕刻形象的輪廓更加鮮明。透雕有單面透雕和雙面透雕兩種。

5.鏤雕

鏤雕也叫鏤空雕，是將料子的部分掏空，保留下需要表現(xiàn)物象的部分，讓物體的立體感更強(qiáng)。鏤雕有深鏤雕，可以用于雕刻花瓶、筆筒等，還有淺鏤雕，可以用于雕刻煙缸、筆洗等。

6.俏色雕

俏色雕就是根據(jù)玉石的顏色、皮色、紋理等去雕刻，使最后的成品更加生動(dòng)。

（四）不同檔翡翠的雕刻思路

在雕刻過程中，雕刻者應(yīng)根據(jù)翡翠雕刻的用途或者是原石品相的高低，采取不同的雕刻思路。

1.高端翡翠

高端翡翠多被加工成玉鐲、戒指等精巧型的首飾制品，其原石具有優(yōu)良的質(zhì)地、柔和輕盈的光澤、飽滿純凈的顏色，如老坑玻璃種、冰地飄藍(lán)花等。雕刻者在雕刻這類翡翠時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思維、匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)合精巧的雕琢工藝，實(shí)現(xiàn)石料經(jīng)濟(jì)效益與藝術(shù)價(jià)值的最大化；二是應(yīng)當(dāng)盡可能地減少石料的損耗，保留原石本身所具備的天然美。如此可以實(shí)現(xiàn)高端石料利用率的最大化，達(dá)到天然美、工藝美、藝術(shù)美的高度統(tǒng)一。

2.中端翡翠

中端翡翠主要包括豆青種、芙蓉種、白底青種等類型的石料，雕刻者在雕刻這一檔次的原石時(shí)，應(yīng)當(dāng)做好以下三方面的工作：第一，基于原石的形狀、色澤等基礎(chǔ)條件，結(jié)合自身雕刻經(jīng)驗(yàn)，建立起一個(gè)包含主題選取、結(jié)構(gòu)規(guī)劃、形態(tài)確定等工作內(nèi)容的整體思路框架；第二，結(jié)合上述內(nèi)容，選擇適宜的雕刻工藝與技術(shù)，不用過多考慮石料的損耗，而是應(yīng)當(dāng)將工作重心放在作品的藝術(shù)性與表現(xiàn)力方面，以提升作品的內(nèi)涵、風(fēng)格、造型為終極目標(biāo)；第三，根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)石料進(jìn)行拋光處理，從而彌補(bǔ)石料本身存在的缺陷與短板，提升成品的整體質(zhì)量。

3.低端翡翠

低端翡翠主要包括干青種、油青種、馬牙種等類型的石料，這類石料整體致密度較低、脆性過大、硬度不足，因此，不具備精細(xì)加工的價(jià)值。針對(duì)這類石料，雕刻者只需進(jìn)行較為簡(jiǎn)單、基本的塑形即可。值得一提的是，這類翡翠石料通常不宜拋光處理，因?yàn)椴粌H無(wú)法提升其色澤與質(zhì)地，反而會(huì)損壞造型。目前，不少加工企業(yè)基于自身成本考慮，在低端翡翠原石的雕刻環(huán)節(jié)引入了自動(dòng)化模具加工技術(shù)。這樣的加工方式雖然有效地提升了雕刻效率，降低了人力成本投入，但是由于缺少雕刻者對(duì)石料的感性認(rèn)知，因此產(chǎn)出的成品往往缺乏藝術(shù)性與文化性。

三、翡翠的設(shè)計(jì)及雕刻的實(shí)踐價(jià)值

翡翠的設(shè)計(jì)與雕刻直接決定翡翠制品的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)情況是，翡翠原石材料相對(duì)稀缺，直接開出成色完美、毫無(wú)瑕疵的翡翠原石材料的可能性較低，高檔的翡翠原石較少，但中低檔的翡翠原石會(huì)自帶一些瑕疵或者存在裂紋、破損、混色等情況，這些都是自然條件下生成的，不具有可控性。然而，作為一名合格的翡翠雕刻師，可以選擇合適的雕刻題材來(lái)消除瑕疵。經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和精心的加工，因料施藝，都可以最大限度地展現(xiàn)其價(jià)值。除了制作大型擺件，完整度高的大件原石很少拿來(lái)雕刻。因此，如何對(duì)小料進(jìn)行雕刻，使其發(fā)揮出最大的價(jià)值顯得非常重要。一個(gè)優(yōu)秀的玉雕師除了要具備扎實(shí)的制作功底，更要具備極強(qiáng)的審美意識(shí)和美術(shù)修養(yǎng)。目前，許多從業(yè)者雖然具有很強(qiáng)的制作能力，但沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)，而且文化程度不高，缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念。作為一名玉雕設(shè)計(jì)和雕刻者，一定要深入研究和吸收各種藝術(shù)的精華，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還要廣泛地了解有關(guān)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，在一定程度上開拓自己的思維，真正創(chuàng)作出一些具有時(shí)代特征、有內(nèi)涵、有個(gè)性的優(yōu)秀作品。一塊翡翠玉石經(jīng)過雕刻師精湛的雕刻技術(shù)和獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)制作，將會(huì)變得更加完美，無(wú)形中也提升了翡翠的價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

在古代，翡翠是身份和地位的象征，在現(xiàn)代，也是收藏家關(guān)注的重點(diǎn)。翡翠之所以受到廣泛的關(guān)注，是因?yàn)楦邫n的翡翠原石越來(lái)越稀缺，成為投資的重要項(xiàng)目之一。雕刻者在加工翡翠石料時(shí)，要審慎甄別，把握不同原石的外觀特征、屬性與性能；要量形取材，明確原石的取材方位、形態(tài)特征；要因石而異，針對(duì)不同檔次、規(guī)格的原石運(yùn)用相應(yīng)的雕刻思路與方法，從而有效地開展翡翠加工，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)天然美、工藝美的高度統(tǒng)一。這就需要對(duì)翡翠的設(shè)計(jì)和雕刻進(jìn)行各方面的優(yōu)化，具體包括翡翠的顏色與形狀以及設(shè)計(jì)，應(yīng)該具有更多的美好寓意，從而不斷提升翡翠制品的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)翡翠行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

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（編輯：李建軍）