［摘要］《春蠶》以其獨(dú)特的創(chuàng)新指法、高深的思想立意及與作者息息相關(guān)的信仰獨(dú)白，成為當(dāng)代琵琶作品中一首美妙而偉大的贊歌，具有值得研習(xí)的專業(yè)技術(shù)和美學(xué)修養(yǎng)。分別從創(chuàng)作背景（其中包含時(shí)代背景及作者的藝術(shù)經(jīng)歷）、作者創(chuàng)新的演奏技法及運(yùn)用（從左右手單獨(dú)的創(chuàng)新技法來分析）、作品的創(chuàng)作特征及音樂審美以及《春蠶》創(chuàng)作的時(shí)代價(jià)值四個(gè)方面闡述。

［關(guān)"鍵"詞］《春蠶》；琵琶；音樂風(fēng)格；技法創(chuàng)新；時(shí)代價(jià)值

琵琶，作為擁有兩千年歷史的彈撥樂器，在歲月的長(zhǎng)河中經(jīng)由大浪淘沙，流淌下珍貴的傳統(tǒng)技法，也衍生出豐富繁多的創(chuàng)新技法，交織構(gòu)成能夠闡明思想立意、抒發(fā)民族情懷、勾勒音樂意境的大量新作品。筆者通過對(duì)部分琵琶作品進(jìn)行具體分析，研究琵琶技法的創(chuàng)新對(duì)琵琶音樂發(fā)展做出的不可估量的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代中期，琵琶大師劉德海創(chuàng)作了《老童》《天鵝》《春蠶》《童年》《秦俑》五首琵琶獨(dú)奏曲，又被合稱為“人生篇”，它們通過鮮活的音樂形象生動(dòng)且深刻地描繪了生命的寬度和厚度，不僅在表現(xiàn)手法、演奏創(chuàng)新及創(chuàng)作理念上成為琵琶創(chuàng)作中里程碑式的作品，也代表劉德海大師本人美學(xué)觀念的革新，展示了他非凡的審美高度和純凈的音樂追求。其中，作品《春蠶》以歌頌春蠶為主題，以絲綢之路為背景，以新疆風(fēng)格為特征，見微知著，作者以音樂自白，感慨對(duì)事業(yè)的攀登，堅(jiān)韌不拔地痛并快樂著，借春蠶贊美生生不息的奉獻(xiàn)精神。

本文以《春蠶》為例，深入研究音樂中的文化風(fēng)格，推敲左右手創(chuàng)新技法為音樂描述所增添的別樣韻味，并結(jié)合筆者學(xué)習(xí)過程中的音樂感受，分析這首作品獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及演奏價(jià)值，以便在未來的習(xí)琴過程中可以更深刻地感悟音樂中的哲學(xué)思想，更清晰地理解音樂內(nèi)涵，甚至在創(chuàng)新的過程中可以推敲出更豐富的指法技巧推動(dòng)琵琶的發(fā)展，提高個(gè)人的音樂表達(dá)能力。

一、琵琶曲《春蠶》的創(chuàng)作背景

（一）創(chuàng)作的時(shí)代背景

20世紀(jì)80年代，中國(guó)全面進(jìn)入改革開放時(shí)期，試問改革開放對(duì)文化藝術(shù)有著怎樣的影響——“日益繁榮”四個(gè)字或許可以回答。當(dāng)時(shí)的文藝作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，各類新作品層出不窮，琵琶作品也開始頻繁更新。在這一時(shí)期，劉德海先生創(chuàng)作了《春蠶》。這一作品給琵琶注入了全新的活力，拓寬了琵琶的魅力，提高了表現(xiàn)力，也演繹出了強(qiáng)烈的時(shí)代特色。

（二）創(chuàng)作者的藝術(shù)經(jīng)歷

劉德海是我國(guó)著名的音樂演奏家、琵琶演奏家，他從小就學(xué)習(xí)多種民族樂器，表現(xiàn)出非同常人的音樂天賦。1954年劉德海拜琵琶演奏家林石城為師，后考入了中央音樂學(xué)院，在浦東派演奏技藝的基礎(chǔ)上廣采博納。之后，又向崇明派的曹安和先生、上海汪派的孫德裕先生和平湖派代表人物楊大鈞先生等學(xué)習(xí)請(qǐng)教，納各家之長(zhǎng)，兼收并蓄，大大發(fā)展了琵琶演奏的基本功，并積累了深厚的傳統(tǒng)音樂修養(yǎng)。

劉德海在深造琵琶技藝的過程中，無論從技術(shù)還是情感方面，都對(duì)傳統(tǒng)樂曲有了重大突破，大大提高和豐富了琵琶的演奏技巧，開創(chuàng)了新紀(jì)元，對(duì)現(xiàn)代琵琶演奏藝術(shù)起到了極大的推動(dòng)作用?；诖耍瑒⒌潞Ｔ?0世紀(jì)80年代中期為了振興民族音樂，將傳統(tǒng)民族樂器與精神思想高度結(jié)合，展現(xiàn)了音樂的包容性和啟發(fā)性，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代審美相結(jié)合，進(jìn)行了“人生篇”五首作品的創(chuàng)作，這五首作品體現(xiàn)了其開拓精神?！洞盒Q》更是以新的音響及新的技法體現(xiàn)了劉德海的人生感悟——在藝術(shù)創(chuàng)作中孜孜不倦、嘔心瀝血的努力及堅(jiān)持，同時(shí)以小見大映射出中華民族千百年來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的高尚品德。

二、琵琶曲《春蠶》的演奏技法創(chuàng)新及運(yùn)用

（一）左手新技法

在《春蠶》的引子部分，作者用琵琶的長(zhǎng)輪模仿鷹骨笛的聲音特色及其回聲的聲音特色，音色偏硬，為了引出主題而先渲染絲綢之路途中大漠寂寥的空曠感。在引子中段，第一次出現(xiàn)了新的左手指法技巧：品上撥弦。（見譜例1）在此句中，采用左手食指抹平上音，這種手法所呈現(xiàn)的音響效果是“汀”的聲響，呈現(xiàn)出緊繃的絲綢音效，略帶金屬感。在演奏的過程中，筆者根據(jù)自身感受，似乎能體會(huì)到音樂隱喻出的蠶絲的纖細(xì)和蠶的堅(jiān)韌，通過這種特殊音效又好似刻畫了沙漠駝鈴，最后在慢慢地減弱中體現(xiàn)出絲綢之路的行進(jìn)隊(duì)伍漸行漸遠(yuǎn)。

第二次該技法出現(xiàn)在第三段，此段節(jié)奏快一倍，描寫的是歡快的、載歌載舞的場(chǎng)面，“右手彈挑+右手中指反彈+左手上弦撥音+右手勾弦+右手輪指，意在從細(xì)節(jié)方面描寫維吾爾族姑娘在盡情地舞蹈，一個(gè)音仿佛對(duì)應(yīng)著一個(gè)舞蹈的動(dòng)作。”①品上撥弦的清脆聲響穿插在優(yōu)美激昂的旋律線條中，筆者感覺仿佛是青年男女身著蠶絲制成的華服，在陽光下蠶絲的透亮閃閃發(fā)光。中指打音接食指勾品上音的形式使演奏的雙手在弦上舞動(dòng)，仿佛是翩翩起舞的歡快動(dòng)作與音樂融為一體。

第三次該技法出現(xiàn)在全曲的末尾，曲風(fēng)由活潑奔放轉(zhuǎn)向深沉悲痛，該指法音響效果更加尖銳，并帶入節(jié)奏，出現(xiàn)了山口外撥弦。筆者認(rèn)為此音效仿佛是陽光下閃閃發(fā)亮的蠶絲，再次突出了主題，最后在減弱中突強(qiáng)，用極強(qiáng)的收尾使全曲終結(jié)得熾熱而悲痛。

（二）右手新技法

1."挑勾輪

該技法第一次出現(xiàn)在引子部分（見譜例2），在演奏中，筆者嘗試在長(zhǎng)輪中用大力先挑四弦，再勾四弦，之后馬上繼續(xù)接長(zhǎng)輪，音色沉悶扎實(shí)。這個(gè)指法的重音在鉤上，輕挑時(shí)呼吸上提，然后把臂重放在大拇指的勾弦上，有一種步履艱難的感覺，旨在刻畫絲綢之路舉步維艱的困難和路漫漫其修遠(yuǎn)兮的歷史背景。這個(gè)技法第二次出現(xiàn)在全曲的最后結(jié)尾部分，仿佛在沉默中爆發(fā)，最后接連續(xù)掃拂，將全曲推向最高潮。

2.四指遮

同樣出現(xiàn)在引子部分（見譜例1），該指法是四個(gè)指頭同時(shí)遮四根弦，在傳統(tǒng)的遮中加了兩根手指，無名指遮一弦、中指遮二弦、食指遮三弦、大拇指遮四弦，手指圓弧架住，往外拉，力量均勻，使四根弦發(fā)出平均的音響效果。左手的泛音位置尤為關(guān)鍵，必須準(zhǔn)確地放在品上，遮后馬上抬左手，以求得最佳音效。

3.快速遮分

出現(xiàn)在第四段（見譜例3），嚴(yán)格來說這是基礎(chǔ)指法的創(chuàng)新，快速遮分即加快遮分的速度，筆者通過反復(fù)練習(xí)，摸索出重心往下、靠近把手、手腕上翻的演奏方法，更能準(zhǔn)確清晰的遮分二、四弦。

4.弱奏

同樣出現(xiàn)在第二段（見譜例3），該指法是用右手小指指肉抵在琴弦與左手位置的交接處，使得琴弦音色更悶，模仿新疆樂器熱瓦普綁蟒皮的音色。此段筆者認(rèn)為是借熱瓦普的音色描寫新疆青年男女載歌載舞的場(chǎng)面。

5.大魚際抹弦（肉掃）

出現(xiàn)在曲子結(jié)尾處（見譜例4）。這個(gè)指法是用右手手掌心的大魚際位置抹四根弦的中間高度，肉與琴弦接觸，迸發(fā)出有彈性而不尖銳的共鳴聲。這個(gè)指法比普通的掃更為沉著和內(nèi)斂，恰如其分地描繪了春蠶深沉的形象。

6.琶音擴(kuò)充

出現(xiàn)在最后落幕（見譜例5），表示記號(hào)為兩條波浪線。傳統(tǒng)的琵琶音是四根弦從粗到細(xì)依次發(fā)聲，作者在結(jié)束句倒數(shù)第三拍先使用傳統(tǒng)琶音，在琴的品之間最后一拍上使用琶音擴(kuò)充的手法，使中指先行，食指緊隨其后，形式七連音的音響效果，豐富了和聲，此時(shí)的力度為fff，加重了感情，使結(jié)尾更為飽滿。

三、《春蠶》作品的創(chuàng)作特征及音樂審美

歷史上最早出現(xiàn)的琵琶并不是現(xiàn)在我們所熟知的琵琶，而是在魏晉南北朝時(shí)期從西域所傳入的一種梨形樂器，它與中國(guó)的秦琵琶結(jié)合起來，在演奏姿勢(shì)和演奏方式上進(jìn)行改變，千百年來經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家的改進(jìn)，形成今天我們所看到的琵琶。

除卻琵琶，眾多的西域樂器都保留了自己獨(dú)特的韻味，如都塔爾、木卡姆、熱瓦普等。琵琶流傳到今天，音色中的西域特色已弱化，音樂作品的創(chuàng)作也在外來文化的沖突中趨向于主流的審美。

琵琶作品《春蠶》是一首極具西域特色的音樂作品，它巧妙地融合了四首新疆維吾爾族的民間音樂——《牧羊曲》《艾介姆》《你的天上有沒有月亮》《自由的生活》，返璞歸真，采用了大量全新的、獨(dú)特的技法改變琵琶原有的音色，這些作品都是由傳統(tǒng)的新疆樂器如鷹骨笛、熱瓦普等演奏，使整首作品惟妙惟肖地展現(xiàn)了絲綢之路與春蠶的音樂形象，維吾爾族的地方風(fēng)味也在音樂中跳動(dòng)起來。

“在《春蠶》的創(chuàng)作方面，劉德海先生例行自己的‘中和’哲學(xué)思想，將優(yōu)秀的民族音樂元素與現(xiàn)代作曲新技法相融合，在保留原有的維吾爾族音樂特色的同時(shí)，增加節(jié)奏的律動(dòng)和演奏的多樣化，在感慨贊頌絲綢之路偉大的基礎(chǔ)上，更加促進(jìn)中西音樂的交融，舊曲調(diào)蘊(yùn)含著創(chuàng)新，創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)，更加充分地表達(dá)了從思想情感到表現(xiàn)形式的融合，使得全曲在‘曲調(diào)’‘形式’‘內(nèi)涵’三個(gè)方面同時(shí)展現(xiàn)出劉德海先生“和”的理念?！雹僮髡咴趧?chuàng)作《春蠶》時(shí)已年過半百，創(chuàng)作中不再著重刻畫大幅度的動(dòng)態(tài)，而是更加強(qiáng)調(diào)音樂的韻味及意境。大漠孤煙直的凄涼與廣闊，絲綢之路的漫長(zhǎng)與寂寥，載歌載舞的熱瓦普演奏熱情而歡樂，最終烘托出蠶絲的“小”與精神的“大”。在這首作品的審美中，我們不僅看到了作品對(duì)音樂形象的詮釋，更感受到了細(xì)膩的音樂感情和立意，新鮮的音樂顆粒給了我們無窮的想象力，拓寬了對(duì)琵琶音色的認(rèn)知及對(duì)琵琶表現(xiàn)力的想象，并且在深沉的旋律中凈化了自身，感知作者無怨無悔的遠(yuǎn)大抱負(fù)及音樂信仰，更加堅(jiān)定了對(duì)民族音樂傳承的決心。

四、《春蠶》的時(shí)代價(jià)值

《春蠶》的創(chuàng)作，是一次史無前例的琵琶作品創(chuàng)作，極大地豐富了琵琶指法，使新時(shí)代的民族音樂煥發(fā)出全新的色彩。筆者認(rèn)為，這是一首融入了中國(guó)古詩詞文化的當(dāng)代作品，是對(duì)民族文化的最好傳承與詮釋；同時(shí)，這也是一首人文類的音樂作品，通過音樂的形式極具感染力地描繪了奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，刻畫了中華民族從古至今生生不息的韌性，具有深刻的教育意義和傳播力。由于作者極強(qiáng)的音樂表達(dá)能力，使得這首作品樸實(shí)而深刻、與時(shí)俱進(jìn)、打動(dòng)人心，使人們?cè)谛蕾p音樂的過程中得到凈化而撫慰，從而升華內(nèi)心，這或許就是當(dāng)代音樂獨(dú)有的魅力。

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作者簡(jiǎn)介：賓藝涵（1996—），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，碩士研究生，助教，研究方向：琵琶演奏、琵琶教學(xué)。

注釋：

①韓文超：《論劉德海琵琶曲〈春蠶〉的藝術(shù)特征》，碩士學(xué)位論文，天津音樂學(xué)院，2016。

①韓文超：《論劉德海琵琶曲〈春蠶〉的藝術(shù)特征》，碩士學(xué)位論文，天津音樂學(xué)院，2016。