在延安的時(shí)候，任弼時(shí)十分感慨地說(shuō)過(guò)這樣的話：“毛澤東同志有這樣強(qiáng)健的身體，真是我們黨的一大幸運(yùn)?！?/p>

1936年12月，剛剛經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的毛澤東在陜北的一個(gè)窯洞里會(huì)見(jiàn)斯諾時(shí)說(shuō)：“我后來(lái)在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長(zhǎng)征中，特別需要這樣的體格?！?/p>

欲文明其精神，先自野蠻其體魄

身健則體強(qiáng)，體強(qiáng)則氣壯，氣壯則心勇，心勇則志堅(jiān)，志堅(jiān)則事成。

毛澤東在青年時(shí)代就響亮地提出，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，甚至認(rèn)為，“人固以發(fā)展一身之勇力為其最終之目的”，力主“智、仁、勇并重”，“身心并完”。意志、勇力、體魄的堅(jiān)固錘煉，只有具備了這些人格因素，才能經(jīng)受住勤苦實(shí)踐的考驗(yàn)，在向理想目標(biāo)奮進(jìn)的征途中才不至于生出心有余而力不足的空嘆。

青年毛澤東十分自然地把體魄、勇力上升為人格重塑的首要前提，他既是全校最積極的體育活動(dòng)倡導(dǎo)者，也是全校最有毅力的鍛煉者。

公開(kāi)發(fā)表的第一篇文章：《體育之研究》

青年時(shí)代，毛澤東參加了很多鍛煉項(xiàng)目，主要有冷水浴、游泳、爬山、遠(yuǎn)足、露宿、六段操運(yùn)動(dòng)。

冷水浴是毛澤東的老師楊昌濟(jì)先生天天堅(jiān)持的鍛煉項(xiàng)目，毛澤東就是最堅(jiān)決的仿行者。

這一習(xí)慣毛澤東保持了多年。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東年紀(jì)大了，不能洗刺激的冷水浴，但每天洗澡時(shí)仍堅(jiān)持不用熱水，只用微溫的水。他還對(duì)人說(shuō)：“我覺(jué)得這樣洗澡比一般洗澡的辦法好得多。一般洗澡的辦法只有清涼作用，我這樣洗澡的辦法，除有清涼作用外，還有鍛煉身體的作用。一個(gè)經(jīng)常注意鍛煉身體的人，更不會(huì)被風(fēng)雪的寒威所嚇倒。我過(guò)去練習(xí)過(guò)冷水浴，現(xiàn)在年紀(jì)雖然大了，冬天也還可以不用熱水洗澡。小小的寒凍也還經(jīng)得住?！?/p>

體育鍛煉，首先是作為養(yǎng)生娛樂(lè)之道被人們提出來(lái)的，人們也多從健康益壽的角度看待體育鍛煉的價(jià)值。毛澤東也是先從這個(gè)角度出發(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)體育鍛煉之效，但他的重心不在于此。強(qiáng)壯勇武的體魄、“蠻拙”的運(yùn)動(dòng)在他看來(lái)是一種令人向往的人生境界，鍛煉身體歸根到底是為了適應(yīng)激越緊張的戰(zhàn)斗生活。他青年時(shí)代曾這樣描繪：“騎突槍鳴，十蕩十決。暗惡頹山岳，叱咤變風(fēng)云，力拔項(xiàng)王之山，勇貫由基之札，其道蓋存乎蠻拙，而無(wú)與于纖巧之事。”

再進(jìn)一步，青年毛澤東把體育、體魄的功能價(jià)值，同人格生命的本質(zhì)、建功立業(yè)的前提、國(guó)家民族的命運(yùn)直接勾連起來(lái)。為此，他還寫(xiě)了一篇長(zhǎng)文章叫《體育之研究》。說(shuō)來(lái)也不是偶然，生平發(fā)表過(guò)無(wú)數(shù)文章的毛澤東，公開(kāi)發(fā)表的第一篇就是這篇談體育鍛煉的。在文章里，他反復(fù)闡述體育的效應(yīng)，說(shuō)它不僅能強(qiáng)健筋骨、增加知識(shí)、調(diào)節(jié)感情，還可以堅(jiān)強(qiáng)意志，“意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也”。

體育——體力——武勇——意志，在這里形成了一個(gè)從身體到精神的升華過(guò)程。

毛澤東那充滿驚濤駭浪的搏擊生涯，在這里埋下了一個(gè)不小的伏筆。

怎樣才能盡量長(zhǎng)壽又健康

到了晚年，毛澤東仍然樂(lè)此不疲地鐘情于鍛煉身體，這里且說(shuō)說(shuō)他如何看重曹操的《龜雖壽》。

曹操在這首詩(shī)里說(shuō)：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年……”

《龜雖壽》是曹操在平定烏桓后的班師途中寫(xiě)的。起因大概是他的重要謀士郭嘉在這次班師途中病死了，年僅38歲，從而引發(fā)他時(shí)不我待的感慨。該詩(shī)恰分三層意思：一是人終究是要死的，這是對(duì)生命的達(dá)觀態(tài)度；二是要在有生之年積極進(jìn)取；三是不信天命，要自己掌握自己的命運(yùn)。

毛澤東對(duì)這首詩(shī)是很欣賞的，他不僅自己書(shū)寫(xiě)這首詩(shī)，還經(jīng)常把它寫(xiě)下來(lái)寄贈(zèng)給別的同志。

《南史》卷二十二《僧虔傳》敘述光祿大夫劉鎮(zhèn)之30歲時(shí)曾得過(guò)一場(chǎng)大病，家人皆以為定死無(wú)疑，已置棺材，不料劉鎮(zhèn)之不久后病情轉(zhuǎn)好，最后還活到了90多歲。史家由此感嘆：“因此而言天道未易知也?！泵珴蓶|讀《南史》至此，隨即以曹操的《龜雖壽》批注道：“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！币饧床⒎恰疤斓馈辈豢芍谌藗冏约旱摹梆B(yǎng)怡”而已，實(shí)乃“己可造命也”。

“己可造命”，全靠養(yǎng)生、鍛煉，對(duì)政治家來(lái)說(shuō)，“造命”似乎顯得特別重要。所以古代帝王總是希望長(zhǎng)生不老，有些糊涂的皇帝甚至要去尋不死之藥。

據(jù)在毛澤東身邊工作過(guò)的醫(yī)生徐濤回憶，毛澤東還真跟他談過(guò)這個(gè)話題。毛澤東認(rèn)為：不但沒(méi)有長(zhǎng)生不死，連長(zhǎng)生不老也不可能，有生必有死。而且，只長(zhǎng)壽不健康又有什么好處呢？要長(zhǎng)壽又健康才好，要老有所為。

怎樣才能盡量長(zhǎng)壽又健康呢？

毛澤東的話題又回到了曹操。他對(duì)徐濤說(shuō)：“曹操多年軍旅生涯不會(huì)很安逸，可在1700多年前，醫(yī)療條件也不會(huì)怎么好，他懂得自己掌握命運(yùn)，活了65歲，該算是會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人啰。你們搞醫(yī)療的應(yīng)該學(xué)學(xué)，不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，只想吃好、穿好不想工作還行？更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命，不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品，我是從來(lái)不信這些的。主要是革命樂(lè)觀、心胸開(kāi)朗、鍛煉身體?！?/p>

（摘自《毛澤東之魂》人民出版社）