在距今約5300～4300年的華夏大地東部，一片神秘而古老的土地——良渚古城（建造于新石器時(shí)代晚期，現(xiàn)位于浙江省杭州市余杭區(qū)）孕育了早期的中華文明。2019年，良渚古城遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，從中國(guó)的“國(guó)寶”，變?yōu)槿祟?lèi)的文化瑰寶，實(shí)證中華五千年的璀璨文明史。

2023年末，國(guó)家文物局舉行“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目進(jìn)展工作會(huì)，通報(bào)了浙江杭州良渚古城及水利系統(tǒng)遺址的考古新進(jìn)展，初步廓清了歷經(jīng)1000年的良渚古城遺址的3個(gè)營(yíng)建階段，反映了良渚古城聚落管理和城市營(yíng)建理念、信仰體系不斷成熟的演進(jìn)過(guò)程。

中華文明史 上下五千年

良渚古城遺址發(fā)現(xiàn)于1936年，其揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)（今浙江省北部、江蘇省南部和上海市西部的部分地區(qū)），曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以史前稻作農(nóng)業(yè)文明為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家，展現(xiàn)了中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就，堪稱人類(lèi)文明發(fā)展史上早期城市文明的杰出范例，被考古學(xué)家譽(yù)為“中華第一城”。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期。但良渚古城遺址，不僅是實(shí)證中華五千年文明的圣地，而且還將良渚文明所代表的五千年中華文明，與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明等一道，共同構(gòu)成人類(lèi)早期的四大古文明中心。

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在考古過(guò)程中，研究人員借助遙感技術(shù)、GIS地理信息系統(tǒng)等科技手段，進(jìn)一步復(fù)原了良渚古城的結(jié)構(gòu)，全方位揭示了良渚古城遺址的價(jià)值，為其規(guī)劃及保護(hù)提供了基礎(chǔ)。

規(guī)模宏大的古城遺址

良渚古城城址近方形，由平均寬約50米的城墻圍合而成，四面城墻各有兩個(gè)水門(mén)，南墻還有一個(gè)陸門(mén)，共九門(mén)。古城的都城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，呈現(xiàn)出由宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城構(gòu)成的向心式三重城結(jié)構(gòu)，是中國(guó)史前都城設(shè)計(jì)的典型代表。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米，約有10個(gè)故宮那么大。

這種按照社會(huì)等級(jí)設(shè)計(jì)建設(shè)、凸顯權(quán)力中心象征的營(yíng)城手法，對(duì)中國(guó)后來(lái)古代城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，甚至一直延續(xù)傳承到隋唐長(zhǎng)安城、明清北京城。

先民的曠世巨作

有專(zhuān)家曾做過(guò)粗略換算，建造如此巨大的都城，僅城墻土方與石方就需約120萬(wàn)立方米，莫角山王宮約需350萬(wàn)立方米，按3個(gè)人一天完成1立方米計(jì)算，約需1萬(wàn)人工作4年才能完成建造?？上攵?，如果沒(méi)有強(qiáng)有力的組織和管理，單憑個(gè)體或原始村落，難以完成這等大型工程。顯然，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了從事體力勞動(dòng)的“勞力者”階層，從事腦力勞動(dòng)的“勞心者”階層，還有能起行政調(diào)動(dòng)、組織、管理大型工程作用的良渚王國(guó)“國(guó)王”。

良渚古城遺址作為良渚王國(guó)的都城，只是良渚王國(guó)的核心區(qū)域。考古學(xué)家還在都城之外100平方千米區(qū)域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了由300個(gè)遺址點(diǎn)構(gòu)成的良渚遺址群的近郊及遠(yuǎn)郊地區(qū)，而在郊區(qū)之外的整個(gè)環(huán)太湖流域三四萬(wàn)平方千米的廣袤區(qū)域，又發(fā)現(xiàn)了300多處良渚文化遺址點(diǎn)。

城外水利系統(tǒng)：

取水之利 避水之害

在良渚古城城外北部和西北部，還有一個(gè)極為復(fù)雜的大型水利系統(tǒng)。它由若干條人工修建的水壩和自然山體結(jié)合而成，分為高壩系統(tǒng)和低壩系統(tǒng)。

防洪、抗旱兩手抓

天目山脈地區(qū)降水呈季節(jié)性變化，古人有效利用高低水壩，在多雨季將雨水儲(chǔ)存在山谷和低處，在枯水季放水，以有效解決季節(jié)降水不均問(wèn)題。

天然運(yùn)輸設(shè)備

在交通不便的5000年前，古人充分利用水這一介質(zhì)，修建了水路運(yùn)輸網(wǎng)，既可把山中的木材和石材水運(yùn)到山下建設(shè)都城和宮殿，又可以防澇、灌溉水稻農(nóng)田。

這一水利系統(tǒng)是當(dāng)時(shí)世界最大的水利系統(tǒng)，比大禹治水的水利工程還早一千多年，展現(xiàn)出世界同期罕見(jiàn)的科技水平和古人智慧。部分水利系統(tǒng)歷經(jīng)千年滄海桑田的變化，至今仍在發(fā)揮著重要作用。

邁入早期國(guó)家形態(tài)

在良渚古城內(nèi)外，不僅分布著貴族和國(guó)王的反山墓地，還有瑤山祭壇、匯觀山觀象臺(tái)。隨葬有數(shù)十件甚至上百件精美玉器的貴族墓地，與城外大部分隨葬品稀少的平民墓地相比，反差極大，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的貧富分化已相當(dāng)分明，這正是社會(huì)進(jìn)入文明階段的真實(shí)反映，意味著5000年前的良渚古城已經(jīng)走出了人人平等的原始氏族社會(huì)階段，邁入了早期國(guó)家形態(tài)。

形成了

完整的禮儀制度體系

在貴族墓地隨葬品中，不乏象征著神權(quán)的玉琮（cóng）、玉璧以及象征著軍權(quán)和王權(quán)的玉鉞（yuè）等，其中最引人注目的無(wú)疑是“玉琮王”，它高約8.9厘米、直徑約17厘米，重約6.5千克。顯然，這種玉器已經(jīng)不是簡(jiǎn)單佩戴的飾品，而是象征擁有者的社會(huì)身份和階級(jí)地位的禮儀之器，彰顯良渚古城已構(gòu)成一套完整的禮儀制度體系。

良渚古城遺址出土的玉器上?？坍?huà)出一種神人獸面紋，也被稱為“神徽”，其主體由飛翔的神獸、騎在神獸身上的羽冠神人形象組成。這也反映出良渚古國(guó)很可能已經(jīng)形成了統(tǒng)一的崇拜對(duì)象和文化信仰。

時(shí)至今日，當(dāng)我們站在良渚古城遺址之上，依然能夠感受到那股來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)代的震撼力量，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)5000年前的鐘聲，回響在歷史的長(zhǎng)河之中，訴說(shuō)著那段不朽的傳奇。

（責(zé)任編輯 / 王佳璇 美術(shù)編輯 / 周游）