【摘 要】近些年視頻行業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，各類Vlog層出不窮，B站憑借其獨(dú)特的彈幕文化和社區(qū)氛圍吸引了龐大的年輕用戶群體，匯聚了大量Vlog博主，其中慢生活類Vlog博主憑借其治愈的風(fēng)格、舒緩的音樂(lè)和充滿儀式感的生活方式吸引了大量觀眾，成為他們口中的“休息區(qū)”或“放松區(qū)”。研究發(fā)現(xiàn)，慢生活類Vlog博主通過(guò)打造溫馨愜意的生活場(chǎng)景，流水賬式地展示不同場(chǎng)景下的生活狀態(tài)，融入豐富的生活細(xì)節(jié)，使觀眾獲得沉浸式的體驗(yàn)。同時(shí)，為滿足觀眾的好奇心，博主將后臺(tái)前移，模糊私人情境和公共場(chǎng)所的界限，直接展現(xiàn)部分后臺(tái)的私人行為，以此拉近與觀眾的距離，這種區(qū)別以往神秘化的表演方式讓博主的人設(shè)更具親和力。

【關(guān)鍵詞】慢生活類Vlog；B站；自我呈現(xiàn)

2024年8月29日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在北京發(fā)布了第54次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2024年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模近11億人，其中網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模為10.68億人，占網(wǎng)民整體的97.1%。[1]互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及激發(fā)了就業(yè)新活力，在超10億網(wǎng)民的我國(guó)，視頻博主成為了當(dāng)下最火爆的新型職業(yè)，人們?cè)敢馔ㄟ^(guò)記錄自己的生活來(lái)獲得更多的關(guān)注，而Vlog正是在這種環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，且逐漸成為依靠廣告和流量變現(xiàn)的穩(wěn)定模式。

Bilibili（簡(jiǎn)稱B站，中文名嗶哩嗶哩）作為一家基于ACG（動(dòng)漫、漫畫(huà)、游戲）內(nèi)容創(chuàng)作與分享的視頻彈幕網(wǎng)站，在近幾年的發(fā)展中涵蓋了七千個(gè)左右以興趣為核心形成的圈層，逐漸成為了眾多年輕人聚集的文化社區(qū)和視頻分享交流平臺(tái)。根據(jù)B站2024年第二季度財(cái)報(bào)顯示，其月均活躍用戶數(shù)已達(dá)3.36億，日均活躍用戶數(shù)達(dá)到1.02億，用戶體量逐年增長(zhǎng)。同時(shí)，B站用戶日均使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)99分鐘，高用戶黏性、活躍度都體現(xiàn)出B站是一個(gè)高參與的文化互動(dòng)平臺(tái)。當(dāng)前，B站慢生活類Vlog博主通過(guò)緩慢敘事的鏡頭營(yíng)造溫馨愜意的生活環(huán)境、流水賬式地記錄生活細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出人間煙火氣，從而描繪了一個(gè)讓人向往的日常生活，并在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中迅速出圈，持續(xù)不斷地吸引更多用戶的關(guān)注。

一、慢生活類Vlog的內(nèi)容建構(gòu)

（一）流水賬式記錄帶來(lái)真實(shí)體驗(yàn)

“一下子就醒了”是B站慢生活類Vlog的知名博主，截止到2024年4月，粉絲量74.2萬(wàn)，播放量3469.2萬(wàn)，獲贊193.2萬(wàn)，她在公告中寫(xiě)道：“在這里分享我的一日三餐和小日常?！?018年8月7日，她在B站發(fā)布了第一條慢生活類Vlog，為營(yíng)造“慢”生活節(jié)奏，她采用順序的敘事時(shí)序記錄一天的生活，使得故事時(shí)序盡量等同敘事時(shí)序，以此營(yíng)造一種沉浸式的體驗(yàn)，讓觀眾有一種跟著博主過(guò)一天愜意生活的感覺(jué)。故事時(shí)序是事實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的自然排列次序，敘事時(shí)序是視頻敘事的先后次序，敘事時(shí)序被分為順序、倒敘、插敘、追敘等，一些視頻作品為突出特定的事物，通常利用剪輯的方式打亂故事時(shí)序并重組，使得敘事時(shí)序與故事時(shí)序不一致，從而營(yíng)造特有的效果。[2]為讓觀眾在自然發(fā)展的順序中沉浸式體會(huì)慢生活的節(jié)奏感，博主“一下子就醒了”并不會(huì)只記錄一天的生活，通常會(huì)拍攝幾天的生活，通過(guò)剪輯采用順序的方式播放出來(lái)，以此讓觀眾看到從清晨到傍晚的時(shí)間跨度。

（二）打造溫馨愜意的生活場(chǎng)景

區(qū)別于“快餐視頻”的搞笑與獵奇，慢生活類Vlog更強(qiáng)調(diào)生活的親近性和日常化。城市的快節(jié)奏生活帶來(lái)的疲憊感讓許多打工人渴望家?guī)?lái)的溫暖，而慢生活類Vlog恰好抓住了人們這一心理，通過(guò)營(yíng)造溫馨愜意的生活環(huán)境來(lái)滿足觀眾，這其中燈光是非常重要的因素。博主“一下子就醒了”將自己的Vlog分為日常生活、治愈生活、刨冰店、Cafe系列，每一個(gè)系列有不同的主題，每一次拍攝有相對(duì)固定的拍攝場(chǎng)景，熟悉的場(chǎng)景更易拉近與觀眾的距離。

在“一下子就醒了”的Vlog中，她常采用暖光或自然光進(jìn)行拍攝以此來(lái)烘托氣氛。在視頻《日常生活Vlog19 一人食》中，有網(wǎng)友發(fā)彈幕評(píng)價(jià)到：“這個(gè)燈光好溫暖啊?！背藷艄?，優(yōu)雅的環(huán)境也是必不可少的因素。她總是在Vlog中展現(xiàn)干凈的廚房、簡(jiǎn)約的餐具、精致的擺盤(pán)，以此來(lái)打造一個(gè)讓人向往的生活場(chǎng)景。在干凈的廚房中，她根據(jù)季節(jié)的變化，不緊不慢地做著步驟繁雜但特別的食物，變著花樣沖泡著各類飲品，將不同的水果點(diǎn)綴在甜品上，貓咪懶洋洋地在地板上打著盹兒，這種享受一日三餐式的生活讓美食的享用也突然變得有意義。眾多粉絲表示觀看博主的視頻能感到幸福，視頻中所構(gòu)建的溫馨小家的環(huán)境帶給屏幕前觀眾一種溫暖的氛圍。

（三）重復(fù)性敘事強(qiáng)調(diào)生活細(xì)節(jié)

敘事頻率是指文學(xué)作品中故事內(nèi)容和話語(yǔ)的重復(fù)關(guān)系，包含反復(fù)出現(xiàn)的相似事件和同一事件重復(fù)出現(xiàn)的話語(yǔ)敘述。慢生活類Vlog在敘事頻率上擅長(zhǎng)重復(fù)性敘事，在博主“一下子就醒了”的治愈生活系列Vlog中，博主通常會(huì)重復(fù)一些特定的動(dòng)作來(lái)增加生活的真實(shí)性與煙火氣，比如沖泡咖啡、插花、遛狗、品嘗甜點(diǎn)、點(diǎn)香薰等等。由于日常生活類題材的限制，慢生活類Vlog也較多采用近景和特寫(xiě)的方式來(lái)表現(xiàn)事物的細(xì)節(jié)和質(zhì)感。

為了向觀眾展示出真實(shí)的生活狀態(tài)，慢生活類Vlog很少使用特效，且不會(huì)通過(guò)生硬的方式切換畫(huà)面，音效的使用也較少，多使用同期聲并配合輕柔的音樂(lè)，在烹飪食物時(shí)直接收集原聲，并適當(dāng)放大。Vlog中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與家人共餐的畫(huà)面，適當(dāng)?shù)亟档图胰苏f(shuō)話的聲音，提高背景音樂(lè)，再配上溫馨的文字，喚醒了許多在外游子的思鄉(xiāng)之情，觀眾通過(guò)“觀察”來(lái)“看清”自己內(nèi)心對(duì)這類生活的認(rèn)同和向往，這種非正式的情感交流也能讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

（四）悄無(wú)聲息植入商業(yè)廣告

隨著Vlog的不斷發(fā)展，高播發(fā)量、高流量背后的商機(jī)也是不言而喻的。首先，自2018年B站推出激勵(lì)計(jì)劃后，博主的視頻點(diǎn)擊量越高，其所分得的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)也就越多。據(jù)部分公開(kāi)收入的博主估算，一百萬(wàn)的點(diǎn)擊量將會(huì)帶來(lái)3000元左右的收益。其次，博主還將獲得用戶投幣的10%，比如一個(gè)視頻獲得10萬(wàn)投幣，博主將獲得1萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)。視頻獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃旨在鼓勵(lì)博主創(chuàng)作更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，但這并不能滿足博主的收益欲求，所以商業(yè)廣告收入逐漸成為最重要的來(lái)源之一。

與大多數(shù)短視頻不同，慢生活類Vlog主要展現(xiàn)的是博主自己的生活，當(dāng)視頻中的生活場(chǎng)景與目標(biāo)品牌所需營(yíng)銷(xiāo)場(chǎng)景相契合時(shí)，植入軟性的商業(yè)廣告將避免用戶的不適感。由于這類視頻通常采用簡(jiǎn)單的獨(dú)白配合舒緩輕柔的背景音樂(lè)，所以如何悄無(wú)聲息地植入廣告并引起受眾的關(guān)注，平衡好“商業(yè)氣息”與“生活氣息”的關(guān)系，考驗(yàn)著博主的主題構(gòu)思與拍攝技巧。博主“一下子就醒了”在一周米飯料理Vlog中為推薦某品牌大米，簡(jiǎn)單展示了米飯的外形，著重介紹了豆湯飯、蔥油雞腿飯、辣白菜芝士炒飯、東北拌飯、臘肉豌豆洋芋飯五種米飯的制作方式，最終通過(guò)拍攝煮熟后顆顆飽滿的大米吸引受眾的關(guān)注。此外，在博主的其他日常Vlog中，一些粉絲會(huì)在評(píng)論區(qū)詢問(wèn)她所使用的部分廚具、餐具是什么牌子，并不突兀與生硬，因?yàn)椴┲魅粘７磸?fù)使用，便成為了最好的廣告。

二、博主的自我呈現(xiàn)

（一）前臺(tái)：個(gè)性化符號(hào)塑造形象

1956年，美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼在《日常生活的自我呈現(xiàn)》一書(shū)中用“前臺(tái)”來(lái)指代個(gè)體在表演期間有意無(wú)意使用的、標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)性裝備。[3]“表演者”通過(guò)在前臺(tái)利用語(yǔ)言、文字、肢體動(dòng)作、表情等道具符號(hào)提前預(yù)設(shè)進(jìn)行印象管理，使得他人形成對(duì)自己的特定看法，并據(jù)此做出相應(yīng)反應(yīng)。戈夫曼認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人在扮演一種角色時(shí)，他必定期待著他的觀眾們認(rèn)真對(duì)待自己在他們面前所建立起來(lái)的表演印象。這種自我呈現(xiàn)的表演行為可劃分為自覺(jué)的表演和不自覺(jué)的表演，第一種知道自己在表演，第二種則不知道自己在表演。而作為鏡頭前最活躍的對(duì)象，視頻博主無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著符號(hào)化的“表演”。在日常面對(duì)面的溝通中，由于人們難以把握自我情感流露，而在社交平臺(tái)上視頻博主可以通過(guò)隱匿那些難以控制的眼神和微表情，精心包裝自我形象。[4]

視頻博主在“前臺(tái)”表演過(guò)程中通常會(huì)按照預(yù)先設(shè)置好的模式進(jìn)行前臺(tái)形象的塑造，這種方式能夠有規(guī)律地幫助表演者通過(guò)統(tǒng)一的形式在特定的情景中進(jìn)行表演，從而呈現(xiàn)出表演者在觀眾心中的理想化狀態(tài)。慢生活類Vlog中生活休閑類場(chǎng)景極易疏解用戶孤獨(dú)、焦慮的感受，為用戶提供情感傾訴的出口，在虛擬社交中獲得足夠的情感反饋與意見(jiàn)支持。博主“一下子就醒了”所發(fā)布治愈生活系列Vlog中，一日三餐的做飯成為封面必備圖片，視頻開(kāi)頭花絮也是從做飯開(kāi)始，按時(shí)吃飯、享用美食成為博主必不可少的自我呈現(xiàn)。有規(guī)律的吃飯本就成為了大城市上班族的奢求，在觀看不緊不慢的做飯吃飯視頻過(guò)程時(shí)，博主所打造的熱愛(ài)生活、內(nèi)心溫暖的人設(shè)深入人心。

（二）后臺(tái)：表演過(guò)程中后臺(tái)前移

美國(guó)當(dāng)代傳播學(xué)家約書(shū)亞·梅羅維茨將馬歇爾·麥克盧漢“媒介即訊息”的觀點(diǎn)與戈夫曼提出的“情境理論”相結(jié)合，認(rèn)為電子媒介尤其是電視的使用打破了傳統(tǒng)的媒介定義，帶來(lái)了新的情境變化。他認(rèn)為不同時(shí)代的傳播手段與形式創(chuàng)造了不同的社會(huì)情境，電話、電視及計(jì)算機(jī)等新媒介的使用構(gòu)建了新的信息系統(tǒng)，新系統(tǒng)的誕生不僅模糊了私人情境和公共場(chǎng)所的界限，也改變了人們的角色，影響了其社會(huì)行為。[5]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展造就了新情境，相較于在電視前進(jìn)行前臺(tái)表演的名人不同，自媒體不再僅僅只表演后臺(tái)演練好的節(jié)目，為了適應(yīng)個(gè)性化、互動(dòng)化極強(qiáng)的各種視頻平臺(tái)，還需將后臺(tái)前移，展示部分后臺(tái)的私人行為，在介于前后臺(tái)兩者之間的“中區(qū)系統(tǒng)”完成新的表演。

日常生活類的Vlog作為混合情境的案例，拍攝場(chǎng)景不僅涉及博主家里廚房、臥室、客廳等私人空間，也會(huì)涉及辦公室、公園、超市等公共區(qū)域。博主“一下子就醒了”作為深圳一家咖啡甜品店的老板，將自己的工作、生活通過(guò)兩個(gè)不同系列的Vlog進(jìn)行展示，在Cafe Vlog中，前臺(tái)行為主要是針對(duì)到店的客人來(lái)說(shuō)的，而后臺(tái)如何制作咖啡與甜品則是該視頻的主要內(nèi)容，滿足屏幕前觀眾的窺探欲，同時(shí)也吸引了更多人光顧咖啡店。博主于2021年1月29日發(fā)布了第一條Cafe Vlog，觀看量達(dá)到了68.7萬(wàn)，獲得2.8萬(wàn)個(gè)贊，5489個(gè)投幣，其關(guān)注人數(shù)也因此快速增加。有意的后臺(tái)前移強(qiáng)化了博主在治愈生活Vlog所打造的人設(shè)，同時(shí)增強(qiáng)了親切感，提升了博主的人氣。

（三）呈現(xiàn)行為：去神秘化的表演

在戈夫曼的擬劇理論看來(lái)，神秘化表演是指表演者與觀眾之間存在的社交距離所帶來(lái)的神秘感易讓觀眾產(chǎn)生崇拜感，表演者在前臺(tái)不僅會(huì)通過(guò)各種策略來(lái)進(jìn)行印象管理，還會(huì)掩蓋與自身形象不同的行為，故觀眾所看到的是表演者光鮮靚麗的一面。這類神秘化的表演的確會(huì)帶來(lái)區(qū)別于真實(shí)生活的另一面，卻不太適合當(dāng)下受眾對(duì)Vlog的追求。Vlog作為視頻網(wǎng)絡(luò)日志，最初是由博主拍攝自己一天的生活，包括吃飯、看書(shū)、聚會(huì)、旅游等日常生活，旨在通過(guò)小短片的形式展現(xiàn)自己最真實(shí)的一面，而這一面恰恰是去神秘化的表演。Vlog的拍攝與剪輯都不需要太高的技巧，重在簡(jiǎn)單真實(shí)，拍攝者并不在乎完美的人設(shè)表達(dá)，反而愿意向觀眾展示關(guān)于自己的一些糗事，也愿意借此讓觀眾了解真實(shí)的自己。

在B站，拍攝慢生活類Vlog的博主更加會(huì)模糊前后臺(tái)的界限，向觀眾展示平常的生活場(chǎng)景，比如穿著睡衣的樣子或者頭發(fā)凌亂的樣子。博主“一下子就醒了”是一位十分擅長(zhǎng)料理的人，但她并不會(huì)將Vlog中失誤的片段剪輯掉，還會(huì)配以文字向觀眾詳細(xì)說(shuō)明為什么失敗，在評(píng)論區(qū)也會(huì)跟粉絲討論菜譜。當(dāng)她在咖啡店工作時(shí)，不小心擠出多余的奶油或者撒出多余的可可粉時(shí)，網(wǎng)友并不會(huì)因此而吐槽她，反而發(fā)彈幕夸她可愛(ài)。

但失誤也是表演者的設(shè)計(jì)，這也是表演者為達(dá)到表演效果而進(jìn)行的誤導(dǎo)性表演，因?yàn)槿绻幌蛴^眾展現(xiàn)精致的生活，極易讓人感覺(jué)千篇一律、枯燥乏味。不完美的人設(shè)所帶來(lái)的親切感反而吸引更多的觀眾。Vlog并非真實(shí)的生活，博主仍舊是造夢(mèng)者，在更隱蔽的空間中，刪去無(wú)聊枯燥、傷感痛苦的內(nèi)容，只選擇生活中有趣、積極、快樂(lè)的瞬間，不知不覺(jué)中打動(dòng)觀眾，讓觀眾相信這種生活真實(shí)存在。這種行為同樣維持著神秘化表演時(shí)期所存在的崇拜感，而這種感覺(jué)不再僅僅是對(duì)表演者的，更多是對(duì)表演者生活的羨慕。

三、結(jié)語(yǔ)

在注意力資源稀缺的當(dāng)下，慢生活類Vlog憑借打造溫馨愜意的生活吸引眾多粉絲，成為了Vlog細(xì)分領(lǐng)域下的重要部分。為拍出生活的真實(shí)感，博主通常采用紀(jì)實(shí)化的拍攝手法、模糊前后臺(tái)界限、弱化剪輯痕跡，用鏡頭對(duì)環(huán)境、事物進(jìn)行唯美表達(dá)，在去神秘化的表演中塑造了一個(gè)看似更真實(shí)的人設(shè)。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)與用戶的互動(dòng)來(lái)增強(qiáng)用戶黏性。然而，隨著慢生活類Vlog越來(lái)越多，相似的拍攝、剪輯手法不斷重現(xiàn)，同質(zhì)化現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，受眾的好感被磨滅，對(duì)博主的慢節(jié)奏生活提出質(zhì)疑。在Vlog被商業(yè)化的當(dāng)下，只有堅(jiān)持創(chuàng)作個(gè)性化、有深度的垂直內(nèi)容，才有可能通過(guò)差異化的競(jìng)爭(zhēng)“出圈”。

注釋：

[1]第54次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[R].中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2024-08-29.

[2]付喆.如何慢下來(lái)：基于敘事時(shí)空角度探析慢綜藝之“慢”文化建構(gòu)[J].西部廣播電視，2020，41（17）：79-81.

[3]歐文·戈夫曼.日常生活的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：19.

[4]董晨宇，丁依然.當(dāng)戈夫曼遇到互聯(lián)網(wǎng)——社交媒體中的自我呈現(xiàn)與表演[J].新聞與寫(xiě)作，2018（01）：56-62.

[5]何夢(mèng)祎.媒介情境論：梅羅維茨傳播思想再研究[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2015，37（10）：14-18.

（作者：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院2022級(jí)碩士研究生，研究方向：傳媒文化產(chǎn)業(yè)）

責(zé)編：費(fèi)英凡