春秋時期，魯國的大夫柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為，被譽為“坐懷不亂”的正人君子。其實，能被孔子稱為“被遺忘的賢人”以及被孟子尊為“和圣”的柳下惠，不僅僅是有“坐懷不亂”的品德，還有“正道立身處世，忽視功名富貴”的高尚人格。

蘇東坡說：“忍痛易，忍癢難。”面對外界施加的痛，我們咬緊牙關(guān)就抗得?。欢W起于心，我們往往很難戰(zhàn)勝自己。面對誘惑，是波瀾不驚還是趨之若鶩？或許，做不到柳下惠，還可以學(xué)魯南子。相傳，古代有個叫魯南子的人獨處一室。一個風(fēng)雨交加的夜晚，有個美艷的女子想要進(jìn)屋躲雨，魯南子閉門相拒。這個女子說，只要學(xué)柳下惠，有什么好怕。魯南子解釋道：“柳下惠則可，吾固不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可?！濒斈献宇H有自知之明，他怕孤男寡女在一起心猿意馬，做出越軌之事，故以閉門為固守之法。

人生在世，處處都是誘惑：燈紅酒綠、功名利祿、權(quán)勢地位……誘惑來自外界，也來自內(nèi)心。固然有“坐懷不亂”的柳下惠，但也有不少人難以抵擋誘惑，不擇手段去滿足自己的私欲，迷失了方向。不為誘惑所困，一個重要的破解方法，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的那句名言：正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。意思是說，只要身體正氣強(qiáng)盛，外邪就難以侵入，人便不會生病。這句話，既可以預(yù)防疾病，也可以預(yù)防腐敗。

心地?zé)o私天地寬。人有了一身正氣，就能識別和對付各種外來侵襲，正如白居易的詩：“自我心存道，外物少能逼。”清代李汝珍在《鏡花緣》中描述了一個令人叫絕的“自誅陣”，這個陣沒有布一兵一卒，而是設(shè)酉水關(guān)、?巴刀關(guān)、?才貝關(guān)、無火關(guān)，分別對應(yīng)著“酒、色、?財、?氣”四大欲望。凡入此陣，能克服自身的欲望和弱點的人，都能順利走出來；凡是把持不住自己的人，或見酒而醉，或見色而淫，或見財而貪，或見氣而怒，最終走向自我毀滅?，F(xiàn)實生活中，扳倒自己的最終只能是自己。仔細(xì)想想，還是李汝珍的話引人深思：“凡在陣中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？”

人生的道路上時時處處都有“自誅陣”，做到功名利祿不動心、燈紅酒綠不迷眼、財色面前不心蕩，浩然正氣就可以抑制歪風(fēng)邪氣。然而，如果定力不夠怎么辦？還有一則與“自誅陣”有異曲同工之妙的外國寓言可借鑒。該故事說，海中有一女妖，歌聲美，極具誘惑力，經(jīng)此的水手聞之無不趨之若鶩，但最后都成了女妖的口中食。有個船長偏不信邪，一定要航經(jīng)此海，可又怕萬一把持不定，于是就把自己捆綁在桅桿上，終于安然無恙。毅力與信心不足的人不妨如法炮制，也把自己牢牢“捆綁”在“桅桿”上——此“桅桿”非彼桅桿，乃黨紀(jì)國法。牢記理想信念，增強(qiáng)法紀(jì)意識，將國家和人民意志置于首位，自能直面充滿誘惑的人生，拒腐防變。

“須知香餌下，觸口是铦鉤?！泵牢兜南沭D之下，一定會有那鋒利的魚鉤。正氣存內(nèi)，邪不可干。用高尚的道德情操來涵養(yǎng)浩然之氣，用高雅的生活情趣來充實文化素養(yǎng)，用健康的生活方式來提高精神境界，才能在我們的內(nèi)心筑起堅不可摧的思想防線和道德屏障。

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