【摘要】關(guān)仁山被稱為河北文壇的“三駕馬車”之一，他始終對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題保持高度關(guān)注與深度思考，其新世紀鄉(xiāng)土敘事既包蘊著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地的厚重底色，也展現(xiàn)了時代更迭背景下的嶄新風(fēng)貌，深刻揭示著農(nóng)村在經(jīng)濟文化現(xiàn)代化沖擊中的革新與嬗變過程，彰顯了農(nóng)民在守護鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的過程中所實現(xiàn)的個體小我價值與國家大我理想的雙重追求，譜寫了新世紀語境下的時代新人不忘初心、踔厲奮發(fā)、守望相助的時代頌歌，對新世紀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作提供了范本，具有卓越的時代意義。

【關(guān)鍵詞】關(guān)仁山;新世紀;鄉(xiāng)土敘事

【中圖分類號】I207 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）42-0040-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.42.012

基金項目：2023年浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)生科研訓(xùn)練項目“鄉(xiāng)村振興視域下新型鄉(xiāng)村文明觀的建構(gòu)——以新世紀鄉(xiāng)土小說為例”（項目編號：2023KX076）。

鄉(xiāng)土小說自“五四”以來便是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，世紀之交的中國鄉(xiāng)土小說是百年中國鄉(xiāng)土小說歷史發(fā)展鏈條上的最新環(huán)節(jié)。關(guān)仁山作為新世紀鄉(xiāng)土作家的代表之一，自創(chuàng)作以來，無論是反映農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民命運變遷的農(nóng)民命運三部曲《麥河》《日頭》《天高地厚》，還是見證雄安新區(qū)崛起的《白洋淀上》，都體現(xiàn)出一種關(guān)注時代發(fā)展、深思農(nóng)民命運的責(zé)任感與使命感。他始終將目光停留在中國鄉(xiāng)土之上，關(guān)注傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地在農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的重塑、革新與嬗變現(xiàn)象，力圖為鄉(xiāng)土文學(xué)尋找新的創(chuàng)作藍本，對農(nóng)村在世紀交替中的掙扎與沉浮、農(nóng)民面臨的抉擇與探索進行深刻思考，并嘗試找到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在現(xiàn)代化時代進程中的發(fā)展方向和命運出路。其作品中的鄉(xiāng)土敘事因此顯示出鮮明的新世紀特征，對中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說作品反映農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)實、聚焦農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、探究農(nóng)民前途命運具有重要意義，并由此衍生出具有現(xiàn)代化特色的時代價值。

一、真實反映農(nóng)民生活現(xiàn)狀

關(guān)仁山近二十年來的作品，有一個共同的題材，那就是緊緊抓住新農(nóng)村發(fā)展過程中的現(xiàn)實問題，通過對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、土地流轉(zhuǎn)、房屋拆遷、農(nóng)民工進城、環(huán)境治理等現(xiàn)象的書寫，真實地反映農(nóng)民的生活狀況，揭示中國農(nóng)村在新世紀經(jīng)歷的陣痛和巨變——從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到新一輪的土地流轉(zhuǎn)，以及前途未卜的城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興——過去、當(dāng)下、未來的三維空間都進入了創(chuàng)作畫卷。

（一）現(xiàn)代化考驗下的時代陣痛

在2023年的新作《白洋淀上》中，關(guān)仁山將主體時間設(shè)定為2017年至2022年這一時期，此時鄉(xiāng)村振興政策正如火如荼地進行，白洋淀舊區(qū)的農(nóng)民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

傳統(tǒng)漁業(yè)方面，引黃濟淀工程雖然改善了白洋淀的生態(tài)環(huán)境，但百姓無法繼續(xù)養(yǎng)鴨打魚，以往依靠網(wǎng)箱養(yǎng)殖維持生計的農(nóng)民只能外出謀生，有的在北京新發(fā)地賣魚，有的到新區(qū)工地打工，還有的到了國外勞務(wù)派遣。這一晴天霹靂般的巨變，無異于打碎了白洋淀老區(qū)漁民的飯碗，漁民轉(zhuǎn)型迫在眉睫；同時，“淀上升明月”實景演出雖帶動了四百多人就業(yè)，但拆遷居民的新居安置問題也接踵而來。

農(nóng)業(yè)方面，高度機械化、規(guī)?；默F(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式科技含量極高，只會用雙手插秧收割老農(nóng)民，在農(nóng)業(yè)這一傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)中再沒有施展力氣的一席之地；同時，智慧農(nóng)業(yè)以種業(yè)研發(fā)為核心，不吝向高學(xué)歷高水平人才拋出橄欖枝，這也意味著舊農(nóng)民想要重回土地的愿景，已經(jīng)成了被時代遺棄的奢望，這背后隱藏的科技進步與百姓就業(yè)的沖突，是新時代農(nóng)村建設(shè)中產(chǎn)生的新問題。

基礎(chǔ)建設(shè)方面，以卓越基建能力為支撐、以5G基站做輔助的地下管廊，無人駕駛車道、水暖線路廊道、應(yīng)急泄洪水道一應(yīng)俱全，雖極大節(jié)省了地面空間，推動了智能化新區(qū)的建設(shè)進程，但管廊所采用的機器人，效率高畢竟高于人力勞動，且沒有惰性和私心，這種機器人與人類共同勞動的工作方式，昭示了智能時代下人類與機器人之間既交融又沖突的復(fù)雜現(xiàn)狀——人工智能的勃興已然成為無法阻擋的趨勢，未來如何處理兩類“人”之間的共生關(guān)系，是對既有生產(chǎn)發(fā)展模式的挑戰(zhàn)與探問。

（二）與困局中求機遇的時代答卷

然而困局總是與機遇并存，現(xiàn)代化建設(shè)雖然造成了一系列嚴峻的現(xiàn)實問題，但其中也不乏積極的成分。

新世紀以來，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸被市場化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取代，農(nóng)村社會深層結(jié)構(gòu)也面臨暗潮下的巨變，國家精準扶貧戰(zhàn)略的開展、允許土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的土地流轉(zhuǎn)政策的實施、低能耗高效率的科學(xué)技術(shù)的引入，為新農(nóng)村青年提供了新思路。關(guān)仁山針對這一農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，在其《白洋淀上》和《天高地厚》等作品中塑造了范少山、鮑真、喬麥等新農(nóng)人形象，他們在農(nóng)村進行土地流轉(zhuǎn)，通過承包土地的方式發(fā)展現(xiàn)代化大規(guī)模農(nóng)業(yè)，因地制宜改造農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，同時積極引進專業(yè)人才和先進技術(shù)，既節(jié)約了人力，也節(jié)省了成本、提高了產(chǎn)量，實現(xiàn)了省力、節(jié)能、增收的多贏；在市場經(jīng)濟的影響下，范少山還將現(xiàn)代工業(yè)管理模式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相結(jié)合，收益與生態(tài)兼顧、集體協(xié)作與個人創(chuàng)新俱備，最終帶領(lǐng)全村農(nóng)民走向了綠色生態(tài)的富裕生活。

此外，數(shù)字賦能農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象在關(guān)仁山的作品中也有所體現(xiàn)。如今網(wǎng)絡(luò)直播異軍突起，一部手機、一片農(nóng)田，就可以引爆流量，將特色農(nóng)產(chǎn)品以具象化的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，進而拉動投資，推動特色名片走向市場。眾多新農(nóng)人抓住這一機遇，創(chuàng)新運營模式、加快成果轉(zhuǎn)化，以直播帶貨的方式銷售土特產(chǎn)品，搭建集“技術(shù)研發(fā)、原料生產(chǎn)、原產(chǎn)品深加工、網(wǎng)絡(luò)銷售”于一體的全產(chǎn)業(yè)鏈，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智慧化“三化”同步進行，既創(chuàng)新出新型銷售經(jīng)營模式、也為農(nóng)產(chǎn)品打通了新銷路，提高了農(nóng)民收入，更有助于打造了現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，為傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)增添強有力的競爭優(yōu)勢。

關(guān)仁山是一個地地道道的鄉(xiāng)土作家，他從農(nóng)村走來，又向農(nóng)村中去，他目睹了農(nóng)村的困境、見證著鄉(xiāng)村的巨變，因此立足現(xiàn)實、不盲目褒貶，真切地描繪了變革中的北方農(nóng)村鮮明的生活畫面，刻畫了在時代浪潮裹挾下艱難求生的農(nóng)民群像，既展現(xiàn)了農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展過程中的種種矛盾沖突，也試圖為新時代農(nóng)村社會中的農(nóng)民尋找新的出路，為新農(nóng)村建設(shè)探索新的可能。這種敢于直面現(xiàn)實、與時代同頻共振的現(xiàn)實主義寫作，拓寬和創(chuàng)新了新時期鄉(xiāng)土寫作的路徑。

二、對農(nóng)民命運的思考與探索

新世紀以來，中國在極短時間內(nèi)實現(xiàn)了經(jīng)濟水平、管理體系和精神文明等多方面的飛躍，新一代農(nóng)民懷抱理想進城打拼，卻被城市的冷漠和殘酷的現(xiàn)實擊垮，被迫回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；底層女性長期置身于父權(quán)社會，家庭暴力和村鄰口舌拷打著她們的人格尊嚴，覺醒后謀求個人發(fā)展的過程中又飽經(jīng)冷眼與艱辛。這些在時代潮汐的牽引掣肘下苦苦掙扎的農(nóng)民群體，命運究竟在何方？針對這一問題，關(guān)仁山始終致力于尋找解救農(nóng)民未來命運的方法。這樣以農(nóng)民切身命運為己任的寫作姿態(tài)，包蘊著深刻的人文主義關(guān)懷。

（一）農(nóng)民的奮爭·新世紀鄉(xiāng)土之歌

《日頭》中，雪災(zāi)和貧困使得村里尚未搬遷的17戶農(nóng)民陷入孤立無援的境地，他們多是空巢老人、殘疾人和兒童，絕望之際，村民老德安自殺身亡；《麥河》中，“農(nóng)民韓腰子將土地流轉(zhuǎn)到曹雙羊的麥河集團后，因無法忍受無地可種的煎熬，遂選擇無償為他人下地勞動，只為享受一個農(nóng)民與土地的親近，卻在夜晚看麥場時因車禍致死” ①；《天高地厚》中，鄉(xiāng)村實力派人物榮漢俊的人生伴隨鄉(xiāng)村的變遷幾經(jīng)起落，改革的新機運與生活的舊形態(tài)的交錯，外在生活和內(nèi)心主張的沖突，造就了他雖想與既往觀念割裂卻又無從脫身的人生悲?。焕限r(nóng)民梁羅鍋恪守傳統(tǒng)鄉(xiāng)村遺留下來的道德觀，為人淳樸、善惡分明，從人民公社到改革開放時期，他都一如既往地堅守著鄉(xiāng)土大地，甚至選擇留守鄉(xiāng)村，租種進城農(nóng)民撂荒的土地。但他老邁的步伐還是跟不上時代的變革，他逐漸成了歷史進程中的保守者和落伍者，最后由于縣鄉(xiāng)開發(fā)變成了失地農(nóng)民，只能靠救濟糧生存。

在作品《天高地厚》中，以鮑真、梁雙牙為代表的農(nóng)村新青年，或是經(jīng)歷殘酷的現(xiàn)實打擊后回村務(wù)農(nóng)，或是在城市小有成就后回流鄉(xiāng)村，他們的精神能與新時代的進程同頻共振，但肩上仍背負著沉重的歷史負累，開墾荒地、稻田養(yǎng)魚、流轉(zhuǎn)土地、創(chuàng)立品牌，這一連串讓人眼花繚亂的經(jīng)歷背后，“透露出的是經(jīng)歷了改革、開放的第一波發(fā)展之后的農(nóng)村漸漸又陷入發(fā)展滯后的困境，農(nóng)民求生存、求溫飽、求發(fā)展仍然是一個嚴峻的現(xiàn)實課題的消息” ②。

這些接受過新發(fā)展理念的影響、見識過現(xiàn)代化都市的繁華景象的新農(nóng)人，想要以一己之力助推家鄉(xiāng)振興，顯然是困難的。他們回到農(nóng)村后，想要在遼闊的土地施展拳腳，卻驚覺現(xiàn)實變革中的傳統(tǒng)農(nóng)民對新型經(jīng)濟制度的認識相當(dāng)迷茫，對現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也存在近乎執(zhí)拗的排斥心理；面對農(nóng)村勞動力嚴重流失、農(nóng)村貧富分化嚴重、城市化擴張對農(nóng)村的擠壓等嚴峻的現(xiàn)實問題，他們敏銳地察覺到了現(xiàn)代化進程中農(nóng)村發(fā)展的凋敝之勢與農(nóng)民生存的窘迫局面，想要改變這一現(xiàn)狀卻無計可施，“救贖”家鄉(xiāng)的美好愿景飽經(jīng)坎坷。

然而即便如此，塑造當(dāng)今時代的“梁生寶”一直是關(guān)仁山的理想和目標(biāo)，他作品中創(chuàng)造了一系列新農(nóng)人形象，他們在農(nóng)村固化的經(jīng)濟發(fā)展模式和殘酷的社會現(xiàn)實中率先進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了主體意識的覺醒和對農(nóng)民身份的再確認，譜寫了新時代的“創(chuàng)業(yè)史”。

《金谷銀山》中的范少山將《創(chuàng)業(yè)史》作為“口袋書”，他不甘故鄉(xiāng)白羊峪落后于城市發(fā)展的腳步，主動融入城市化市場大潮，又帶著新型發(fā)展理念重回農(nóng)村，在北京與山村之間搭建起電子商務(wù)平臺，為農(nóng)產(chǎn)品拓寬銷路；他發(fā)掘溶洞這一獨特區(qū)位成分優(yōu)勢，使得白羊峪成為遠近聞名的旅游村；他在白羊峪的土地上培育出“金谷子”和中國第一個無農(nóng)藥的、永不腐爛的“金蘋果”，帶領(lǐng)人民走上綠色生態(tài)的創(chuàng)業(yè)之路。同時，他始終以農(nóng)民群眾的利益為先，為村民安裝光伏發(fā)電設(shè)施和沼氣灶，承擔(dān)起建設(shè)農(nóng)村、改善農(nóng)民生活的重擔(dān)，成為帶領(lǐng)村民致富的領(lǐng)路人。

《麥河》中的曹雙羊則是為大眾利益默默奉獻的“約伯式”英雄。他窮則思變，憑借過人的膽識和商業(yè)計謀，積極進行多村并聯(lián)的土地流轉(zhuǎn)，建成萬畝種植基地，發(fā)展市場經(jīng)濟制度下的大規(guī)模智慧農(nóng)業(yè)，同時用現(xiàn)代工業(yè)文明管理鄉(xiāng)村，將農(nóng)村建設(shè)成現(xiàn)代化農(nóng)場，將農(nóng)民培養(yǎng)成現(xiàn)代化員工，使得合作意識和新式契約精神深入人心。

這些新農(nóng)人在鄉(xiāng)土之上成長，也在以不同的方式反哺著農(nóng)村。他們率先實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，又在成就個人夢想的同時，積極帶動就業(yè)、助力集體發(fā)展，使更多農(nóng)民受益，既體現(xiàn)出改變個體命運的魄力，也彰顯了助力共同富裕的決心。

（二）女性的再覺醒·多重身份的突圍

關(guān)仁山在鄉(xiāng)土敘事中還塑造了許多農(nóng)村女性形象。她們或是在原本無力扭轉(zhuǎn)的命運中幡然醒悟，實現(xiàn)了對自身既定角色的顛覆和超越；或是深入基層第一線，以青春力量助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)；或是從城市重回農(nóng)村，用新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和新式觀念為鄉(xiāng)村注入新動能，帶領(lǐng)村民走上共同富裕之路，她們都是“女性獨立則天地寬”的典范，為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)增添了鮮活靚麗的色彩。

但是，這些投身新時代農(nóng)村建設(shè)的女性，她們的經(jīng)歷往往更加曲折。

《白洋淀上》的女主人公喬麥，起初因為“換親”來到王家寨，成為姚力英的媳婦，此后長期生活在家暴的陰影中，與她作伴的只有一群鴨子，而白洋淀環(huán)境治理后，農(nóng)民不能在再打魚養(yǎng)鴨，她失去了謀生的產(chǎn)業(yè)，兒子葦稈兒的死更是讓她陷入絕望痛苦的深淵，無法提起生的希望。之后，她在大學(xué)生村干部孫小萍的鼓勵下，歷經(jīng)波折終于沖破婚姻的牢籠，決定通過承包土地發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，在這一過程中，她也先后經(jīng)歷了無端的性騷擾和前夫姚力英的惡意陷害，甚至險些被扣上賣假種子、坑農(nóng)害農(nóng)的罪名。即使強大的心智支撐她歷經(jīng)坎坷終于成立“麥耘種業(yè)有限公司”，但這種從農(nóng)村大地上走出的女性“草根”企業(yè)家，只是在農(nóng)村艱澀的現(xiàn)代化進程中突圍而出的鳳毛麟角，新農(nóng)村女性面對的發(fā)展困局，仍然是新農(nóng)村建設(shè)中的普遍現(xiàn)象。

不過，無情的現(xiàn)實沒有逼停新農(nóng)村女性前進的腳步。例如，喬麥憑借敏銳的時代觸覺和細膩的洞察力，積極進行土地流轉(zhuǎn)、助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、重視科技人才，她成立的博野苗圃基地為千年秀林工程的苗木需求提供穩(wěn)定供應(yīng)鏈，高科技含量的現(xiàn)代化智慧農(nóng)業(yè)旱澇保收，因地制宜的新型良種填補了智能育種研發(fā)領(lǐng)域的空白，為維護國家種業(yè)安全做出突出貢獻；她堅信讀書改變命運，積極學(xué)習(xí)卓越民族企業(yè)家靳一光的企業(yè)治理理念，實現(xiàn)公司和村集體經(jīng)濟捆綁，農(nóng)民變股民，不僅壯大集體經(jīng)濟，還與村民共同致富；她膽識過人，當(dāng)機立斷，效仿北京通州環(huán)球影城的經(jīng)驗，最先提出了“淀上升明月”大型實景演出的想法，從而助力整個白洋淀實現(xiàn)了傳統(tǒng)制造業(yè)向現(xiàn)代化旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型。

另外，還有北京電視臺記者趙曉燕，城市回流農(nóng)村的女青年鮑真，她們積極投身新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)，縱使過程中時常伴隨突如其來的變故、身心的打擊、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)的考驗、他人的冷眼與質(zhì)疑、無端致命的惡意，但這都不能動搖她們?yōu)閷崿F(xiàn)自身理想與助推鄉(xiāng)村振興而奮斗的決心。她們堅信命運只能掌握在自己手里，用女性自己的造命觀，共同組成了新農(nóng)村建設(shè)敘事中的優(yōu)秀女性群像；她們敢為人先、迎難而上的品質(zhì)，是新世紀鄉(xiāng)土敘事中的明珠。

可見，關(guān)仁山以現(xiàn)實主義筆法和人文主義心態(tài)，聚焦三農(nóng)困境，與土地同呼吸共命運，通過對農(nóng)村社會現(xiàn)實的體悟、理解與提煉，真實記錄了農(nóng)民的生存狀態(tài)和命運起伏，書寫著農(nóng)民在改變命運過程中的苦難與抗?fàn)?、歡樂與淚水、蒼涼與悲壯。“他把中國農(nóng)民在時代潮汐的牽引掣動下求生存、求溫飽、求發(fā)展的堅韌的意志、不息的奮爭和所遭逢、所承受的曲折、挫敗、困頓、辛酸和盤托出，” ③具有重大的社會意義，閃耀著人本主義的光輝。

三、追蹤與時代同步的農(nóng)村發(fā)展進程

只有了解鄉(xiāng)土的歷史，才能把握它當(dāng)下的意義和未來的發(fā)展方向。關(guān)仁山新世紀鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實主義敘事，實則是在與歷史同步的事實性描述中進行的?！捌渥髌范嘁躁P(guān)注新時代、揭示新矛盾、展現(xiàn)新生活為主要特色?！?④歷史與現(xiàn)代的交匯、城市化進程帶來的鄉(xiāng)村的嬗變、新型工業(yè)文明對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的沖擊、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)助推的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，以及沉浮在時代浪潮中的農(nóng)民的真實生活，都在其創(chuàng)作中有所體現(xiàn)，見證著新時代雄安新區(qū)崛起歷程的《白洋淀上》具有卓越的現(xiàn)實主義價值和現(xiàn)代化代表性。

這部長篇鄉(xiāng)土小說是中國作家協(xié)會新時代“山鄉(xiāng)巨變”創(chuàng)作扶持計劃出版的第一部作品。2017年至2022年這期間，白洋淀從被國家設(shè)定成新區(qū)，到之后的規(guī)劃建設(shè)，再到建成后的蓬勃發(fā)展，都與如今現(xiàn)實中作為“千年之計”的雄安新區(qū)范本存在著不可分割的關(guān)系。關(guān)仁山把與中國現(xiàn)實發(fā)展進程同步的歷史時間介入到白洋淀新區(qū)的崛起過程中，使得新區(qū)的“舊”與“新”共同構(gòu)成了一種根源于過去、發(fā)萌于現(xiàn)實的時代敘事模式。在作品的時空體中，王決心、喬麥、楊義成等人置身于嶄新的歷史舞臺上，隨著國家政策的推新、經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)的進步，與時俱進地建設(shè)出了“白洋淀新區(qū)”這一具有劃時代意義的新的歷史地標(biāo)，共同創(chuàng)造了實現(xiàn)自我價值、助力鄉(xiāng)村振興、推動國家發(fā)展的“黃金時代”，關(guān)仁山鄉(xiāng)土敘事因此具有鮮明的時代特色，這是他立足國情、實事求是、充分利用社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，也為中國將來的城市規(guī)劃提供了經(jīng)典范式。

此外，白洋淀新區(qū)并非文學(xué)作品中的一隅之地，它存在于真實的歷史進程之中，自2017年，國家宣布白洋淀新區(qū)成立開始，這一片古老的土地就吸引了全國乃至世界的目光，其中的決策、建設(shè)、規(guī)劃不僅關(guān)乎百姓的福祉和國家的戰(zhàn)略布局，更是具有與世界命運緊密相連的宏大的國際視野。作品中多次提及北京冬奧會為白洋淀新區(qū)帶來的可貴機遇，以及中國加入WTO、亞投行的人員想要與楊義成就新區(qū)建設(shè)合作等情節(jié)的加入，都將作品的敘事空間從中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地擴大至全球范圍，新區(qū)規(guī)劃這一千年大計、國家大事，因此具有宏大的國際視野和世界格局。

關(guān)仁山有意觸摸雄安的悠久歷史與精神文脈，將故事舞臺放在時代背景之中，在其有意的歷史與現(xiàn)實同步的敘述視角下，白洋淀這一艘舊時代的漁船被修繕一新，換上了新式發(fā)動機，年輕的船長掌舵，在轉(zhuǎn)折的彎道上重新起航，開拓了一個新的時空世界?？v然時代的黎明前必定是迷茫的黑暗，在歷史發(fā)展的大潮中，人們難免有困惑、有不安、有躁動和迷惘，然而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們個體的發(fā)展被融匯在時間的更替中，白洋淀新區(qū)從規(guī)劃到建成的騰飛過程，因此也是人物自我成長歷程的映照，勞動人民在歷史的新坐標(biāo)下建設(shè)著新區(qū)，新區(qū)也在重塑著他們的靈魂。

可見，關(guān)仁山著力將新區(qū)的建設(shè)、時代的發(fā)展、歷史的全方位推進和人物的成長等多個方面置于歷史的視角下同步進行，“以自然時間的終結(jié)為開篇，以新歷史時間的開啟為主體，以革命歷史的傳承為底色” ⑤體現(xiàn)了中國當(dāng)代作家與時代同行，對當(dāng)下現(xiàn)實“正面強攻”、同步書寫的藝術(shù)能力，“這是新時代中國文學(xué)中將時代性、歷史性和文學(xué)性有機融合的優(yōu)秀作品” ⑥，為長篇小說反映時代新變和歷史風(fēng)云提供了有益的參考。

四、結(jié)語

關(guān)仁山新世紀鄉(xiāng)土敘事格局，不難看出其中具有的質(zhì)樸、天然、純粹的泥土般的個人風(fēng)格，他以現(xiàn)實主義筆法真實展現(xiàn)了農(nóng)村在新時代語境中的現(xiàn)代化遽變現(xiàn)象，又結(jié)合切身的人本主義關(guān)懷書寫了新舊農(nóng)民在歷史浪潮中的沉浮、掙扎、奮斗與奔突歷程，描繪了鄉(xiāng)土中國在21世紀嶄新時代變革中煥發(fā)的新風(fēng)貌。同時，其新農(nóng)村建設(shè)敘事為中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的人物畫廊貢獻了一眾典型人物形象，他們生于鄉(xiāng)土、長于鄉(xiāng)土、奉獻鄉(xiāng)土，以卓越的能力、超凡的毅力、堅定的信仰、高度責(zé)任化的命運共同體意識和血脈中延續(xù)的鄉(xiāng)愁情懷，在新時代日新月異的機遇中，煥發(fā)出卓爾不凡的人生光輝，共同鋪設(shè)了新時期鄉(xiāng)村振興的宏偉藍圖。

關(guān)仁山鄉(xiāng)土敘事下的新時代農(nóng)村社會，從不是一個凝定的時刻，而是歷代賡續(xù)、包蘊豐富的歷史瞬間。他講述著“新區(qū)” 建設(shè)故事，塑造著時代“新人”形象，在其中寄寓著美好希望、聯(lián)系著廣闊世界，將過去、現(xiàn)在和未來，鄉(xiāng)土、中國和世界融為一體，形象地展現(xiàn)了新時代脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興這一世界性、史詩性的偉大實踐，實現(xiàn)了歷史與美學(xué)、映射與思考、現(xiàn)實刻畫與人文關(guān)懷的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

注釋：

①汪西東：《論關(guān)仁山新世紀農(nóng)村題材小說創(chuàng)作》，安徽大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文，第7頁。

②曾鎮(zhèn)南：《秀出的青枝 奮爭的精靈——評關(guān)仁山的〈天高地厚〉》，《小說評論》2003年第5期，第73頁。

③曾鎮(zhèn)南：《秀出的青枝 奮爭的精靈——評關(guān)仁山的〈天高地厚〉》，《小說評論》2003年第5期，第71頁。

④化麗真、周春英：《對農(nóng)民命運的思考和探索——淺析〈日頭〉中的現(xiàn)實主義關(guān)懷》，《名作欣賞》2016年第8期，第9頁。

⑤周新民：《新時代文學(xué)的標(biāo)桿與標(biāo)本——論〈白洋淀上〉》，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》2023年第3期，第87頁。

⑥吳義勤：《現(xiàn)實書寫的新篇章——讀關(guān)仁山的長篇小說〈白洋淀上〉》，《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》2023年第3期，第144頁。

參考文獻：

[1]汪西東.論關(guān)仁山新世紀農(nóng)村題材小說創(chuàng)作[D].安徽大學(xué)，2018：7.

[2]曾鎮(zhèn)南.秀出的青枝 奮爭的精靈——評關(guān)仁山的《天高地厚》[J].小說評論，2003，（05）：73.

[3]曾鎮(zhèn)南.秀出的青枝 奮爭的精靈——評關(guān)仁山的《天高地厚》[J].小說評論，2003，（05）：71.

[4]化麗真，周春英.對農(nóng)民命運的思考和探索——淺析《日頭》中的現(xiàn)實主義關(guān)懷[J].名作欣賞，2016，（08）：9.

[5]周新民.新時代文學(xué)的標(biāo)桿與標(biāo)本——論《白洋淀上》[J].中國當(dāng)代文學(xué)研究，2023，（03）：87.

[6]吳義勤.現(xiàn)實書寫的新篇章——讀關(guān)仁山的長篇小說《白洋淀上》[J].粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論，2023，（03）：144.